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《山居筆記》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你有不少可以分享的東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編收集整理的《山居筆記》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《山居筆記》讀后感1
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧,總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性,又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書,多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過,久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性———棗自然是被吞下肚了,口中卻依舊索然無味。因此,每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí),便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后,倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪,因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的`感覺上的碰撞,或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感———自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)———輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……
還是看看作者在面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧———即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺。
《山居筆記》讀后感2
讀余秋雨的《山居筆記》有許多感觸:感于他對歷史文化的獨(dú)到見解;感于他對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他文章里所散發(fā)出的深情大度的光彩。
《山居筆記》這部書寫作歷時(shí)兩年有余,余秋雨辭去了學(xué)院的行政職務(wù),幾乎全身心地投入寫作。多年來他邊走邊想,邊想邊寫,在追求真理、熱愛文學(xué)方面,他是毫不吝嗇的。按照他的話說就是“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。
他還說,“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛!蔽艺鄯谒倪@種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),這種境界早已超越了文字本身。從《天涯故事》里,我知道了“鹿回頭”,那“清澈而美麗,無奈而凄涼”的鹿的目光其實(shí)是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛,他們從遙遠(yuǎn)的地方投過來,穿透了時(shí)空,一直走進(jìn)我們的心靈。
如果不是天涯海角,不是絕壁死谷,不是生命被逼到了最后的邊界,那么目光不可能這樣執(zhí)著。從戰(zhàn)國開始,那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我,特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象:洗夫人、黃道婆帶來的'整個(gè)中原大地的興旺繁榮;從這里走出去的宋氏三姐妹,帶著海南強(qiáng)勁的浪潮,成為女性的驕傲。女性文明派生并推動(dòng)了家園文明,蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來,卻在家園文明里破涕為笑;海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走,卻放不下這里的家園文明,終究樂極生悲。
《十萬進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章,余先生將科舉以來的考場好好地嘲弄了一回,“一種巨大的不信任,橫亙在考場內(nèi)外”,古代如此,當(dāng)今亦如此。通過余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧,從縱橫的歷史軌跡中,發(fā)現(xiàn)原來早在唐朝就有了極大的市場,沒想到有名的詩人溫庭筠竟然是一等作弊高手,而且是遠(yuǎn)近聞名的?磥,面對考試,無論是怎樣的形勢和內(nèi)容,古人和我們今人其實(shí)都存有誠惶誠恐的心境,這真的是一種無奈!肮脑氩蝗绯聊,息謗得于無言!弊x余秋雨的文章,我終于有了這樣的感受。
《山居筆記》讀后感3
余秋雨一生閱歷無限,走過了許許多多的地方,踏訪過無數(shù)的古跡。
在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡,看到了一個(gè)王國的繁榮昌盛,一個(gè)王國的落寞。
喧囂過后繁華落盡只剩下一片荒涼,曾經(jīng)的一切已不復(fù)存在。
承德避暑山莊,清代幾代帝王的最愛,在那里記錄記錄了他們曾經(jīng)的輝煌?滴趸实鄄粌H擁有一身武藝,他的文學(xué)更是無人能及。一代明君引領(lǐng)著清朝走進(jìn)繁盛,他們祖孫三代給清朝帶來的繁盛使人驚嘆不容他人忽視。
他們賢明的領(lǐng)導(dǎo),嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲都是人們?yōu)橹挤,或許歷史上對與雍正的評價(jià)并不是十分的好殊不知他所做的一切為乾隆的未來打好了基礎(chǔ),也正是如此乾隆才帶領(lǐng)清朝進(jìn)入了最繁盛的時(shí)代。
古代的西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學(xué)的地方,沒每當(dāng)有人犯錯(cuò)時(shí)便會被流放,而西部便成為了最佳的地方。在流放的那條道路上在每一個(gè)休息處細(xì)細(xì)的打量便會發(fā)現(xiàn)有許多的文人墨客在那里留下了自己的真跡,留下了自己的感觸。
在那里他們擁有最真心的朋友,最懂得自己的朋友,因?yàn)樗麄儞碛邢嗤慕?jīng)歷,同樣的感觸,他們可以在那里縱酒言歡,雖然在那里十分的清平,可是那股文學(xué)的傳承卻是任何地方所無法比擬的,他們那股對與祖國的熱愛,對于帝王的忠心在那片大地之上承傳下來,許許多多的文人墨客從那里出來,為祖國作出無限的奉獻(xiàn),卻不知那里曾經(jīng)的辛酸。
歷史上的記錄并不十分的'完善,總有一些王朝被忽略,那里曾經(jīng)的輝煌,如何落寞都無人知曉。那些都是人們心中的遺憾考古學(xué)家的心中的芥蒂,千年來無法揭開的面紗。
人們對與歷史的探究,追尋從不曾停止過,那里記載著一些先進(jìn)的技術(shù),一些奇聞等待著人們?nèi)ソ颐。這些都將給祖國帶來更近一步的發(fā)展。
追索……
探求……
為人類的文明帶來了更多的前進(jìn)……
《山居筆記》讀后感4
邁步踏盡天涯路,尋千古文明的興衰起伏;昂首望遍大河山,嘆歷史傳統(tǒng)的宏厚積淀。余秋雨先生,一筆一劃帶我們走入他所走過的路,感受千萬載留存的辛酸感慨!渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
首先,余秋雨先生不愧是中國數(shù)一數(shù)二的散文家,他的語言清新自然,文筆通順流暢,時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語句,就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章,都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。
再者,不得不提的是本書的開篇文章《一個(gè)王朝的背影》。我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是“文化認(rèn)同”。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí),中原的漢人抱著極大的抵觸情緒,把入關(guān)的滿族人看作“外國的侵略軍”,而對滅亡了的明朝抱以同情,對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想,希望他們能夠勵(lì)精圖治,把清兵趕出關(guān)外,恢復(fù)漢人的'政權(quán)?偨Y(jié)起來就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。顯然,這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間,過著游牧民族的生活,崇尚武功而文明程度不高,與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明,崇尚四書五經(jīng)的漢族人相比,生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治,給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。于是,對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延,各種打著反清復(fù)明旗號的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。
最后,只能說這真的是本好書。昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!在這個(gè)物欲橫流,各人匆匆奔波的社會,真的很難找到那么一片在水一方的靜謐,用平淡的心境讀那么一段讓內(nèi)心凈化的文字。在三水這個(gè)我們即將離開的地方,趁我們還有閑情逸致,拿起這本小書,在最后的時(shí)光,享受或許即將遠(yuǎn)去的寧靜與真正的沉淀,是此生最愜意的呼吸。
《山居筆記》讀后感5
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看,因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝矗驗(yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础?/p>
余秋雨先生的這部書從《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,這本書是在20xx年1月出版的,他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時(shí)兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當(dāng)大的,他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這,并不是他的寫作效率低,而是那有股堅(jiān)韌的探求精神,正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想,有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一起,很多寫到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個(gè)字,在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,只得親自再次去海南,很多的時(shí)候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面,他是毫不吝嗇的,不管時(shí)間還是金錢。對他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說:“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說:“寫作這本書的`最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛!
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服,我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身,在上下五千年的歷史長河中穿梭,在東西南北的古老土地上走過。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索,展示出人類人文歷史的絢麗詩篇,給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
《山居筆記》讀后感6
今天,看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,其實(shí),除了里面的序,兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說:“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”,而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候,都有許多感觸:感于余先生對歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的,應(yīng)該說,余秋雨的書……)
一座繁華的城都消失的無影無蹤,這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。
一千九百多年前的'龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過濾了一切,我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城。現(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。
中國,一個(gè)以農(nóng)興國的文明古國,農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗,便顯得更沒有自信。作文
《山居筆記》讀后感7
近些日子覺得非常煩悶,也許是期中考試沒考好吧,百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說是想借此消憂,但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧!這次看完《山居筆記》之后,認(rèn)為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。
應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣華麗的詞語,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的`主題?赡芪覍@些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……還是看看作者在面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧——-即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺;蛟S從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。
當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
《山居筆記》讀后感8
晚上打開電腦,在舊文件夾里發(fā)現(xiàn)了好幾篇女兒初二時(shí)寫的作文,我清晰地記得當(dāng)時(shí)我保存這些文章時(shí)的情形。轉(zhuǎn)眼都五六年了。孩子不在身邊,讀讀女兒的文章,也很親切。
想了許久,一直不知從何下筆。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近?還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點(diǎn)綴?我不知道。還是寫來看看吧。
近來一直在拜讀余秋雨先生的《山居筆記》一書。第一次接觸余先生的作品,卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天,卻只想來一個(gè)字形容他的作品——絕!無論是流暢至極的文筆之絕,還是宏大至極的文風(fēng)之絕,或是理性至極的思考之絕,都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己,也只能在震撼之余淺談一點(diǎn)點(diǎn)了。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始,以《歷史的暗角》終,十一篇“不像散文的散文”,十一份“超脫智慧的智慧”。細(xì)細(xì)讀來,無論對歷史哲學(xué)的觸碰,寫作水平的提高,還是對自身價(jià)值的思考,心靈與情操的陶冶,都使自己受益良多。十一篇作品中,既有對文人的辨析,也有對文化的討論;既有對君子的頌揚(yáng),又有對小人的怒斥;既有對家鄉(xiāng)的灸熱,還有對異地的驚奇……真是大千世界各個(gè)層面無不觸及,無不敢觸及,無不深入觸及。
《山居筆記》中,印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》。從這兩篇作品中,時(shí)時(shí)處處可以感受到余先生對文明與正義的'弘揚(yáng),對丑惡與愚昧的怒諷,以及對自身價(jià)值的深思,對文化的無限忠誠。他這樣評價(jià)阮籍、嵇康等魏晉名士:“他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通而處處分裂,他們以昂貴的生命代價(jià),第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們,是中國的幸運(yùn),失落他們,是中國文化的遺憾”。
——多么恰到好處的點(diǎn)評!使得,“我們所能做的,只是一邊欣賞,一邊感嘆的啞口無言!
最后,我確也不敢亦不想多說什么了。還是讓余秋雨先生的一句話來結(jié)束我今天的淺談吧——
“自己是什么?是一個(gè)神秘的庭院。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了,覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切,那就是你自己!
《山居筆記》讀后感9
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼,山居筆記讀后感。
余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。
一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識,每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的.史料,名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開眼界!
此外,在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問,更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問:這些年,報(bào)刊上有不少對您的評論,有些評論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’!边@樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識了大師的風(fēng)范!讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。
《山居筆記》讀后感10
近些日子覺得非常煩悶,也許是期中考試沒考好吧,百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說是想借此消憂,但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧!
這次看完《山居筆記》之后,認(rèn)為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。
應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣華麗的詞語,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的`感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……
還是看看作者在面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧——-即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
《山居筆記》讀后感11
暑假期間,閑暇時(shí)間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》,不得不說他的確稱得上是一位大師,不僅僅是在寫作方面,更在于他一次次身體力行的旅行中,他不安于那死板的史書和史學(xué)家們的看法,而是執(zhí)著于用自己的心靈去感受這5000年來歷朝歷代的興衰榮辱,以一個(gè)客觀者的角度去評價(jià),給我?guī)砹嗽S多感慨。
在他的書中沒有什么華麗的詞藻,全書顯得很樸實(shí),沒有電視劇或電影帶來的視覺感華麗,但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時(shí)我并不理解為何會有這種感覺,但在閉上眼睛沉靜了一會兒后,恍然間發(fā)現(xiàn)我一直都不算是個(gè)真正的中華子孫,我竟從未想到過在這片土地上會有著如此沉重的負(fù)擔(dān),或者說是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的承重,但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來后的芬芳,這時(shí)我才知道,歷史固然沉重,但他所帶來的文化之珍貴也是一筆無法想像的財(cái)富。我不知該如何來評價(jià)這五千年的'歷史,因?yàn)槲也皇鞘穼W(xué)家,我也不是學(xué)者,我沒有資格,我也沒有過這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布,那沒有任何意義,只有去看整件衣服,才能看出花頭。
平日里總會聽到一些對于歷史的評價(jià)是如何如何。諸如:某某皇帝昏庸,某某大臣貪污,哪個(gè)地方的百姓不團(tuán)結(jié)……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去,國家還會存在嗎?有反才有正,拋去那些錯(cuò)誤的,剩下的就一定是正確的嗎?歷史不能只用對錯(cuò)去看待,只有沉浸于歷史的濃厚中,沉浸于歷史的無論黑暗或者光明中,你才會找到體會,每個(gè)人有不同的體會,去領(lǐng)悟那個(gè)中的潮起潮落,花開花落的境界,何必要拘泥于對錯(cuò)呢,人非圣賢孰能無過?對待一個(gè)人尚應(yīng)如此,又何況是一段厚重的歷史呢?對待歷史,我們永遠(yuǎn)只能是用一種寬容的心態(tài)去對待。
所以,心懷淡然,眼界才能開闊,思緒才能自由,視線才會清明,這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的,我這一篇讀后感也不過道出其中的一絲見解,也不知是否深刻,但如果我真的能夠道盡,我也不會僅僅是個(gè)中學(xué)生了。
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