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      《奇跡》的讀書(shū)筆記參考

      時(shí)間:2022-12-09 18:37:02 讀書(shū)筆記 我要投稿
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        第一階段:“我不想惹麻煩”。為人父母、為人師長(zhǎng)的我們,總是自覺(jué)或不自覺(jué)地威脅孩子說(shuō):“不乖就要你們好看”,或是“等你爸回來(lái),你就倒大霉了”,這種以恐懼為基礎(chǔ)的思維不斷地被強(qiáng)化著,最后造成的結(jié)果就是他們做作業(yè)是為了不惹麻煩,他們排好隊(duì)是為了讓老師高興,在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏得老師的寵愛(ài)。而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的,是讓他們相信這么做是對(duì)的,不是因?yàn)楹ε聭土P才去做。首要?jiǎng)訖C(jī)如果受到如此嚴(yán)重的錯(cuò)誤引導(dǎo),之后的一生將毫無(wú)作為。只有發(fā)自?xún)?nèi)心的愿望才能最大限度地引導(dǎo)一個(gè)人的行為,收到最好的效果。

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        第二階段:“我想要獎(jiǎng)賞”。如果你作業(yè)完成得好,就能得到你一直想要的那個(gè)玩具作為獎(jiǎng)賞——或者是小紅花之類(lèi)的,這種獎(jiǎng)勵(lì)方法我相信或多或少被家長(zhǎng)和老師當(dāng)作一種極有成效的方法運(yùn)用過(guò),他們已經(jīng)忘了,其實(shí)學(xué)到的知識(shí)本身就是最好的獎(jiǎng)賞。我們要讓孩子知道,行為得當(dāng)是應(yīng)該的,不需給予獎(jiǎng)賞。

        第三階段:“我想取悅某人”。很多孩子為了取悅父母和喜歡的老師而做出符合規(guī)范與期望的行為,按照家人的期望選擇專(zhuān)業(yè),為了父母或老師而努力表現(xiàn)。這么做的理由完全是錯(cuò)的。這和之前兩個(gè)階段一樣,行為動(dòng)機(jī)不是出于行為本身,不是出于自己內(nèi)心需求,完全背離了初衷。

        第四階段:“我要遵守規(guī)則”。大多數(shù)的老師會(huì)制定班規(guī)之類(lèi)的規(guī)則供學(xué)生遵守。但學(xué)生很可能最終會(huì)因?yàn)椤耙?guī)則要他這么做”而這么做,只是簡(jiǎn)單的為了遵守規(guī)則而遵守,而不是因?yàn)檎嬲膬?nèi)心愿望所驅(qū)使。而且在我們最景仰的英雄當(dāng)中,有許多人之所以能成就偉業(yè),正是因?yàn)樗麄儾皇匾?guī)則,比如黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金。如果要我們的孩子達(dá)到相同的境界,就要在教導(dǎo)他們了解規(guī)則之余把眼光放遠(yuǎn),不受教室墻上的班規(guī)所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規(guī)則可循,更重要的是,有時(shí)規(guī)則根本就是錯(cuò)的。

        第五階段:“我能體貼別人”。試著設(shè)身處地的為對(duì)方著想,從他人的角度來(lái)看待問(wèn)題,會(huì)變得更善解人意,更體貼人。在這樣的世界里沒(méi)有人隨意插隊(duì)破壞秩序,也沒(méi)有人在半夜三更吵鬧不休,擾人清夢(mèng)。這是一個(gè)很難企及的階段,但我們還可以在此階段上做得更好。

        第六階段:“我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不!。這是最難達(dá)到的,也是最難教的,因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存在于個(gè)人的靈魂中,其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能:就定義而言,第六階段的行為無(wú)法教,也無(wú)法講述,“看看我現(xiàn)在在做的事情,這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)!币坏┠阕龀鍪痉,就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上,這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則,讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。雷夫老師試著幫孩子們從別人身上找出行為準(zhǔn)則。許多卓越的書(shū)籍和電影都找得到達(dá)成第六階段思維的人。如約翰諾斯的杰作——《獨(dú)自和解》小說(shuō)的主人公菲尼亞斯是一位卓越的運(yùn)動(dòng)員及第六階段思維的實(shí)踐者。某日在游泳池畔,他注意到游泳比賽的全校紀(jì)錄保持者并不是他們班上的同學(xué)。從未受過(guò)游泳訓(xùn)練的他對(duì)友人吉恩表示自己破得了紀(jì)錄。他簡(jiǎn)單地?zé)崃松恚呱掀鹛_(tái),接著要吉恩幫他計(jì)時(shí)。一分鐘后,吉恩難以置信地看見(jiàn)菲尼亞斯破了紀(jì)錄,但是她很失望,因?yàn)闆](méi)有其他人在場(chǎng)來(lái)確認(rèn)這個(gè)紀(jì)錄的“正式性”。她打算致電當(dāng)?shù)貓?bào)紙,還要菲尼亞斯第二天在正式計(jì)時(shí)人員和記者面前重游一次。菲尼亞斯婉拒了,而且要求吉恩守口如瓶,因?yàn)樗肫萍o(jì)錄,也辦到了,這就夠了。吉恩驚訝得說(shuō)不出話(huà)來(lái),但第56號(hào)教室的學(xué)生們沒(méi)有,他們自有描述和理解菲尼亞斯性格的方法。

        綜上所述,第一階段到第四階段的觀點(diǎn)本質(zhì)都一樣,行為動(dòng)機(jī)不是發(fā)自?xún)?nèi)心,而是受其它外力所驅(qū)使。有良好的行為表現(xiàn)應(yīng)該是因?yàn)檫@么做是對(duì)的,而不是因?yàn)楹ε率裁椿蚴窍氲玫绞裁炊。第五階段倡導(dǎo)的,是在之前四階段基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展,能夠?qū)⑺水?dāng)成自己一樣的對(duì)待,自然就能善解人意的體貼別人,正所謂“你想要受到別人怎樣的對(duì)待,你就得怎樣對(duì)待別人”。道德最高階段第六階段,心中應(yīng)有自己的行為準(zhǔn)則,自己的做人原則,道德底線(xiàn),從而形成健全的人格。追根溯源,良好的品質(zhì),健全的人格,優(yōu)異的成績(jī),一切皆起源于發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。這是我們做人做事的首要?jiǎng)訖C(jī)。作為老師,首先要糾正并明確學(xué)生的首要?jiǎng)訖C(jī),在此基礎(chǔ)上再加以正確引導(dǎo),從而使學(xué)生明辨是非,形成正確的世界觀,人生觀。有了正確的觀念與方法,自然就能盡力做好每一件應(yīng)該做好的事情。

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