漢字的演化讀書筆記

　　看一種文化的延續(xù)，文字是其中極其重要的方面，中國文化的延續(xù)，漢字功不可沒�！把律街�后無中國，明亡之后無華夏”這句話遺毒甚廣，但是出處竟不可考。據(jù)說這句話前半句出自田中芳樹1997年的小說《海嘯》，后一句為好事者添之。田中芳樹，更為出名的一本書是《銀河英雄傳》，這本書中的一句“我們的征途將是星辰大海”也是中國軍迷們熱引的一句，只是引用群體換成了與前述勢不兩立的一幫人。

　　但覬覦中華文明傳承的日本的企圖心則可上溯至明末，并在明治維新后進(jìn)一步擴(kuò)張，成為對中國用兵的道義上的倚柱。到中日甲午戰(zhàn)爭，日方所寫的檄文《開誠忠告十八省之豪杰》中就提到“滿清氏原塞外之蠻族，既非受命之德，又無功于中國”“夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理”如此等等。脫亞入歐的明治日本，為了刻意消除漢文化的影響，將假名積極的用于教育文化中，卻在實際中偏離了中華文化的傳承，而韓國則走得更遠(yuǎn)，又焉能來爭中華文明的正統(tǒng)。

　　早期的文字都是兩個來源：一個是圖畫，另一個是記號。漢字由這兩個來源的分別是象形字和指事字。在大汶口文化的陶文中，就展示了這種由圖畫向文字的轉(zhuǎn)變，但是，陶文并不被認(rèn)為是真正的文字，而沒有文字記載，那些個歲月的歷史只能由考古來判定大致的傳承過程，而缺乏確鑿的史料。由此，《史記》所載的《五帝本紀(jì)》和《夏本紀(jì)》只能做為一種半信史來處理。中華文明的年代上溯目前也就截止在商一代。

　　1899年在河南安陽發(fā)現(xiàn)了商代的甲骨。甲是龜?shù)母辜�，骨是牛的胛骨。商人鉆灼甲骨，以卜吉兇，卜完了就在上面刻字紀(jì)錄。這稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（公元前1300年）以后的商代文字。這大概是最古的文字了。其發(fā)現(xiàn)者為金石學(xué)家王懿榮，為中華文化奠定了文字基礎(chǔ)，但次年即在對八國聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中殉死于北京。

　　關(guān)于造字的歷史，見于《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭�！痹熳值娜藶閭}頡，今人考證，“倉頡”的字音近于“商契”，造字的也許指的是商契，契是商湯的先祖，被封于商丘。另有一說，“契”有“刀刻”的義；古代用刀筆刻字，文字有“書契”的名稱。可能因為這點聯(lián)系，商契便傳為造字的圣人。至于“天雨粟，鬼夜哭”，卻說的是www.i1766.com老天認(rèn)為人有了文字，會變機(jī)靈了，會爭著去作那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了，所以降下米來讓他們存著救急，而鬼則怕這些機(jī)靈人用文字來制服他們，所以夜里嚎哭。這個算是傳說了，但《淮南子》將文字的出現(xiàn)指向夏、商之間，結(jié)合考古情況，大致是相匹配的。

　　商周朝，已經(jīng)跨過了銅石并用的新石器晚期，進(jìn)入了青銅器時代，在鑄造銅器的時候便將文字一并鑄刻上去，銅器上的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎是最貴重的，所以也稱為鐘鼎文。而且，較之甲骨文，這些銘文都是記事的，所以其意義遠(yuǎn)超甲骨文。但金文的發(fā)現(xiàn)卻要遠(yuǎn)早于甲骨文，在宋代，古器物就有出土，拓本流行，對于鐘鼎文是不陌生的。

　　先秦時期，則是文字發(fā)生與演化的時代，字體因世、因國而不同，字體極為龐雜，識字需要字書。相傳最古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經(jīng)佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和戰(zhàn)國時期秦國的碑碣器物上的秦篆幾乎差不多。所以現(xiàn)在一般認(rèn)為書這個是戰(zhàn)國時期秦國的字書。

　　秦始皇為了統(tǒng)一文字，下令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進(jìn)行整理。李斯作《倉頡篇》七章，趙高作《爰?xì)v篇》六章，胡母敬作《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但以秦國的小篆為準(zhǔn)，成為官定的標(biāo)準(zhǔn)字書。有了標(biāo)準(zhǔn)的字書，所謂的“書同文”就容易了。到漢初，這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》�！秱}頡篇》現(xiàn)在成為殘篇，四字一句，兩句一韻。西漢另有史游寫了一個《急就篇》，所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，沒有說解�！都本推�》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，兩句一韻，這個是西漢對于漢字的貢獻(xiàn)。

　　東漢和帝時，有個許慎，在這個基礎(chǔ)上作了一部劃時代的字書，就是《說文解字》，將經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅到了這本書里。《說文解字》有九千字。而且除了小篆之外，兼收籀文、“古文”，“古文”是魯恭王所得孔子宅里的“壁中書”以及張倉所獻(xiàn)《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。由于保存了小篆和一些晚周的文字，這就可以讓后人溯源沿流的進(jìn)行研究了，現(xiàn)在我們要認(rèn)識商、周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都繞不過這部書。

　　許慎又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。除了定了這個部首以外，每個“字”都有說解，解義主要來自于先秦的《爾雅》，西漢揚雄的《方言》，以及一些經(jīng)典的注文的體例。因此，除了研究字形需要這本書以外，研究字音、字義也得靠它�？梢娺@本書的劃時代的意義。

　　對于中國人來說，似乎是更幸運的是，差不多同期，造紙術(shù)被發(fā)明出來了，這使得《說文解字》這部書得以完整流傳后世，而中國文字的進(jìn)化，大致按照以下這個進(jìn)程：陶文（新石器時代）——甲骨文（夏商）——鐘鼎文（商周）——小篆（秦）——隸書（漢）——楷書（唐）——簡化字（當(dāng)代）而綿延至今。而即便是蒙元、滿清，這個文字的傳承都沒有中斷過。

【漢字的演化讀書筆記】相關(guān)文章：

漢字的謎語05-10

有關(guān)漢字的故事04-03

關(guān)于漢字的作文04-03

漢字謎語05-05

有趣的漢字作文05-11

漢字的奧秘作文04-15

漢字的故事作文04-25

奇妙的漢字作文06-20

漢字的感受作文03-25