《六祖惠能傳》的讀書筆記800字

　　此書作者明一居士，六祖惠能傳是《讀佛即是拜佛》系列中的一本，文筆引人入勝，讀來讓人心曠神怡，對古人的智慧佩服的五體投地。

　　惠能是我國唐代著名的佛教改革者，生活在武則天的時代。他是個樵夫，只字不識，但他的語錄被尊稱為“經(jīng)”——《六祖壇經(jīng)》，這是佛教中，除釋伽牟尼所說的語錄之外，唯一被稱作“經(jīng)”的佛學著作。

　　他提出的“直指心性、頓悟成佛”，更是將我國禪宗的思想帶到了前所未有的高度。讓我們通過幾件事來認識他：

　　1.人人都有佛性，一切眾生皆可成佛

　　惠能上山拜見五祖弘忍大師，

　　五祖：你到這里來干什么？求福？求壽？還是求財？

　　惠能：弟子惠能，是嶺南人，不遠萬里而來，不求福，不求壽，不求財，只求作佛。

　　五祖略一沉吟，不客氣的說：你是嶺南人，嶺南是荒蠻之地，民未開化。你一個南蠻子，模樣頗似獦獠，有成佛的資格嗎？

　　惠能并未被師父的氣勢嚇到，他反問說：人有南北之分，但佛性并沒有南北之別，我這個生長于蠻夷之地的南蠻子，和大和尚您的身體相貌、知識底蘊固然不同，但我們的佛性又有什么差別？

　　初次見面，大師已發(fā)覺出惠能是一個上上根人，自己的衣缽有望傳入。但礙于周圍人多眼雜，故只安排了惠能去做舂米、做飯的雜活。

　　2.五祖?zhèn)鞣?/strong>

　　末日，弘忍大師講解佛法后，命眾弟子各自回去，潛心修行，然后憑借聰明才智，各作一首偈子。若是誰能悟到佛法的要義，就把禪宗代代相傳的衣缽傳給他，立為本宗的第六代祖師。

　　此時眾僧的心思都認為大師兄神秀必能奪冠，他博學多聞，精通儒釋道三家，因此都默認定是神秀承傳衣缽。

　　神秀雖然沒有貪圖六祖之位的想法，但也想自己所學能得到師父認可，做偈曰：

　　身是菩提樹，心如明鏡臺。

　　時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　此言一出，僧眾佩服的五體投地，被大家競相傳誦。連五祖也贊嘆說：大家要牢記心里，時時念誦。只要你們按這偈子去修行，一定不會墮惡道，一定www.i1766.com獲得大利益。但大師對神秀說：你尚未看到佛法的本質(zhì)，并命他重新作一首。幾天之后，在舂米的惠能無意間聽到了大家在念誦的偈子，就來到廳前，請人在墻上寫到：

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。

　　本來無一物，何處惹塵埃？

　　此偈一出，滿座皆驚。誰都看出此偈的境界遠高出神秀所做，但立即眾僧又轉(zhuǎn)為了懷疑，覺得自己一生所學，難道還不如一個舂米的南蠻？此時的人性之惡暴露無疑。

　　弘忍大師雖然有心傳與惠能，但礙于眾人無法領悟。只好擦掉了墻上的偈子，對眾人說：此偈仍未見性，你們按照神秀所作修行即可。

　　當天夜里，在搖曳的燈光中，弘忍大師單獨為惠能講解《金剛經(jīng)》，惠能聽到應無所住而生其心，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　惠能如遭點擊，大徹大悟。

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