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村上哲見《唐五代北宋詞研究》讀書筆記
【摘 要】村上哲見的《唐五代北宋詞研究》以唐至北宋末的詞為主要對象，論述了有關(guān)各種問題。文章主要是探討詩與詞的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，說明產(chǎn)生“詞”的社會、文化等各種背景，把兩者之間的關(guān)系論述的更為透徹和清晰，并提出自己相關(guān)的見解。
【關(guān)鍵詞】唐五代；北宋；詩；詞
村上哲見對于原封不動地接受把詩與詞當(dāng)作彼此分立的文學(xué)樣式的傳統(tǒng)認(rèn)識而缺乏綜合地理解它們的觀點感到不滿。作者認(rèn)為如果對唐宋時代的人們通過詩詞想表現(xiàn)的東西，深入去考慮的話，說它們完全一樣，雖然有語病，但它們絕不是彼此孤立的。因此由這兩種樣式所表現(xiàn)出的詩的世界，也決非可以割離開來加以考慮的。所以為了把它們闡釋清楚，必須具有綜合地探討二者的觀點。該書作者著重放在了“詞”的研究上，幾乎是以“詞”為對象的著作。
本文主要從唐五代和北宋這兩個時期闡述“詩與詞”的關(guān)系，重點說明“詞”的由來。爭對“詩與詞”之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系提出自己的見解。
一、綜述
本書由序論、上篇、下篇、附論四部分組成。序論是對“‘詞’是什幺”這個問題進(jìn)行的闡述。上下兩篇則歷史地考慮了從這一濫觴于唐代至北宋末達(dá)到充分成熟的發(fā)展過程，并試圖闡明其各種各樣的因素。上篇是唐五代詞論，下篇是北宋詞論。
二、詞
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本文所說的“詞”，是指發(fā)源于唐代，而在宋代作為歌辭文藝廣泛流行起來的韻文樣式。它在唐代早期，不過是即興的或者是樸素的歌謠之辭；但是自唐末至五代之間，逐步地變成帶有獨特的文藝性，而在南北兩宋，終于作為一種抒情的韻文樣式而占有了獨特的地位。[1]
將中國各個時代杰出的文學(xué)樣式加以舉例，則大約自明代以來的習(xí)慣說法是：“漢文、唐詩、宋詞、元曲”。而“詞”，是在宋代發(fā)展到了頂峰，不容其他時代相比肩的文學(xué)樣式。
�。ǘ霸~”的發(fā)展歷程
1、作為歌辭的“詞”
特指歌辭而稱作“詞”的實例，以見于梁沈約的《宋書》卷二十一為最早。在該書《樂志》卷三中錄有多達(dá)數(shù)十首樂府歌辭。“歌辭”和“詩”是不一樣的。到了漢代，三百篇的詩已不載歌唱，當(dāng)時的歌謠之辭，通常稱作“樂府”。
關(guān)于歌辭，在以歌謠為主而言的時候，使用“歌”、“謳”等名稱；當(dāng)特指文辭時，似乎依然稱作“詩”。但它同當(dāng)時“詩”的實際情況并不一致。這樣“樂府”這一稱呼就產(chǎn)生了。但是當(dāng)要特指其文辭時，已經(jīng)作為文辭之意而推行的“詞”這一語匯的出現(xiàn)，也是不奇怪的。
這樣，到了六朝時代，隨著“詩與歌”在認(rèn)識上的分離，除去進(jìn)行歷史的敘述之外，稱歌謠的辭為“詩”已逐漸罕見，代之而起的是“詞”。
2、唐代的“詞”
一進(jìn)入唐代，又有了進(jìn)一步的變化。在唐代，隨著胡樂的傳入，音樂的面貌也發(fā)生了變化，舊有的樂府已不再歌唱，另一方面，卻把新興的近體詩，特別是七言絕句當(dāng)作歌辭而頻繁地歌唱起來。按照過去的說法，唐代前半期，歌唱的都是近體詩，到中晚唐之間，近體詩逐漸發(fā)生變化而形成了長短句的“詞”。
3、北宋的“詞”
以“詞”的作者身份而廣泛的為世人所知的最早的人，是晚唐的聞庭筠。如《舊唐書》中記載：“苦心硯席，尤長于詩賦。初至京師，人士翁然推重。然士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞�！� [2]在這里還不存在“詞”是獨立的文學(xué)樣式的。
到了五代，作詞之風(fēng)在文人之間擴(kuò)展開來，并且已經(jīng)把“詞”放在了一個新的高度。但是認(rèn)為“詞”并不是正統(tǒng)的文學(xué)，只是次要意義的文學(xué)。
后來宋詞的發(fā)展，盡管也包括有俗艷之詞，但是符合文人官僚的道德觀和趣味的所謂“雅詞”卻成了中心。并且，它并不是向妨礙發(fā)跡當(dāng)官這樣的消極方向發(fā)展，其文辭，和“詩”一樣，成了公開鑒賞的對象。
在當(dāng)時，文人們也往往將“詞”與“詩”相對比的加以評論�！霸~”與“詩文”相比，“詩文”是士人必須具備的教養(yǎng)，但是“詞”并不是。直到到了北宋的仁宗、神仁時期，才確立了“詞”作為一種“文學(xué)樣式”的地位。
4、簡略論述其后時期的發(fā)展
到了南宋，便產(chǎn)生出那些不登宦途而專以文事為世所重的特殊文人階層，而“詞”則由于這些人而一味地雕琢錘煉得幽深精致，以至使“詞”變成了表現(xiàn)遠(yuǎn)超出一般水準(zhǔn)的高雅感覺或趣味的一種樣式。
由上面的論述，我們得知，“詞”是以抒情為主的韻文樣式。同古體和近體的“詩”（在日本稱為漢詩）在根本上有想通之處，在現(xiàn)象上也有各種各樣的交錯。
“詩與詞”在文學(xué)史上各有發(fā)展歷程，在一定時期有所交錯。“詞”開始并不被人們所接受，一般都是把它看作為“詩”，后來官僚士人熱衷于寫“詞”， 把“詞”作為文人們的一種文學(xué)素養(yǎng)，由此開始興盛起來。
三、唐五代詞論
“詞”在唐代是隨著樂府的不復(fù)能歌唱取代它而出現(xiàn)的。但是由于歌辭文藝的性質(zhì)是共同的，所以在廣義地使用“樂府”這一名稱時，但二者是不同的。唐代的音樂由于西域音樂的傳入而引起了重大的變化。
這個時期，在“詞”的發(fā)展史上，《花間集》可以說是一部劃時期的著作。在南唐，也許是由于沒有編纂過足以與《花間集》相媲美的詞集的緣故，有詞作傳世的人不多。到了宋代，編纂了他們的詞集傳世。
如上所述，詞的淵源在于唐代的燕樂歌辭和俗謠。到了晚唐，溫飛卿已經(jīng)創(chuàng)作出一批具有相當(dāng)高水平的文學(xué)實質(zhì)的作品。及至五代期間，作者的隊伍更加壯大，終于成長到出現(xiàn)了《花間集》這樣的詞集。但是，盡管如此，當(dāng)我們一提到“詞”，一般都是說的“宋詞”。為什幺這樣？下面具體的論述一下。
四、北宋詞論
在唐代，“詞”也發(fā)生了很大的變化，但是，我們一般提到“詞”都是說的“宋詞”，原因如下：
1、作品的數(shù)量。林大椿《唐五代詞》對唐五代的詞加以計算，前者大約一千一百首。唐圭璋《全宋詞》對宋詞搜羅殆盡，約三萬首。
2、詞的形式。清朝初期編纂的《（欽定）詞譜》將流傳下來的詞牌，整理為八百二十六調(diào)、二千三百零六體，其中，唐五代流行的，雖然難以進(jìn)行正確的計算，但是以《花間集》的七十余調(diào)為基礎(chǔ)，不能認(rèn)為有它的幾倍，所以大部分是宋代的。
3、詞的內(nèi)容。唐五代的詞反映了詞原來是以宴席間的歌辭為主流這一情況，詠合歡的艷詞與相反的詠孤獨的憂愁的詞占大部分，再加上以隱逸之情為主題的《漁夫》等特殊的作品，其主題幾乎盡于此，與宋詞的多樣性也是不可比擬的。
總之，僅從以上的特點來看，“詞”畢竟是到了宋代才達(dá)到了成熟的階段�！霸~”到了這一時期，無論在質(zhì)的方面，還是在量的方面都突然呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展。這一時期的詞，出現(xiàn)了特別顯著的，與歷來的詞不同的新因素：出現(xiàn)了在詞牌下添加序言的風(fēng)尚；“慢詞”的出現(xiàn)。
北宋后期，到了神宗朝以后，詞進(jìn)一步廣泛深入到官僚文人們中間去，所以作者隊伍也格外的擴(kuò)大起來�！霸~”作為韻文的一種，也廣泛而深入地滲透到了官僚文人們的中間，以及其中可以看出有兩種不同的傾向。
五、結(jié)語
本文主要是對《唐五代北宋詞研究》這本書中“詩”與“詞”的關(guān)系進(jìn)行描寫，重點闡述了“詞”的發(fā)展歷程，以及“詞”由不受青睞到后來興盛原因的闡釋，并提出自己的拙見。這樣有助于我們對“詞”有進(jìn)一步的了解。
【參考文獻(xiàn)】
[1]村上哲見.唐五代北宋詞研究[M].西安：陜西人民出版社，1987.
[2]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.
[3]王國維.人間詞話[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003.
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