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國富論的讀書筆記
國富論讀書筆記一:
第三章,分工的精細(xì)度受什么影響
第一,市場大小,即需求大小。所以,農(nóng)村,縣城,大城市,發(fā)達(dá)城市,隨著集中程度越大,分工越來越精細(xì)。
啟發(fā):城鎮(zhèn)化發(fā)展,群居,分工,提升生產(chǎn)率,提升供給度
第二,分工受交換成本的影響!胺止さ哪康脑谟诮粨Q,通過交換將別人兜里的錢變?yōu)樽约憾道锏腻X,但是交換需要成本,尤其是運輸成本。所以很多發(fā)達(dá)城市多集中在沿海地區(qū),運輸成本低于內(nèi)陸運輸,交換成本相對低”。
第四章,貨幣的產(chǎn)生
第一:分工,交換,貨幣。
分工產(chǎn)生后,生存離不開交換。交換需要標(biāo)準(zhǔn)和媒介,所以貨幣的功能是交換。書中言,在古代曾以牛羊,鹽,金銀等作為媒介,但是都存在各種問題。直至今天。
不知是什么人發(fā)明紙幣,顯然社會的進(jìn)步是智者的引領(lǐng)。
第二:人的交換屬性。
經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中的社會:分工產(chǎn)生,生存離不開交換。所以,社會的本質(zhì)是商業(yè)社會。在商業(yè)社會,每個人都有交換屬性。
第三:在交換屬性里,你有升值計劃嗎?
每個人都在通過自己的時間,專業(yè),成果,資本等去交換。而重要的是,我們可交換的資本是什么,同時,在公平的時間河流里,我們是升值中,還是貶值中,不升值,自然貶值。因此在商業(yè)社會,每個人,不論愿意與否,具有交換屬性的我們,就必須要有自己的升值計劃了。
第四:商品的交換價值
商品價值,其一是效用價值,其二是交換價值。衡量交換價值的真實尺度,構(gòu)成商品真實價格的要素,商品的真實價格和市場價格。
第五章:商品的真實價格和名義價格
衡量商品交換價值的,表面上市貨幣,本質(zhì)是勞動。以自己的勞動生產(chǎn)物交換他人的勞動生產(chǎn)物。世間一切財富,原來是用勞動購買,而不是用金錢購買,金錢只是量化的勞動。
商量真實價格A:勞動,其特性是在相對的時間里,是不變的或者變化較小的。
商品名義價格B:貨幣,其特性是變化的。
在同一時間,同一地點,B=A
在相隔很遠(yuǎn)的地方,B≠A(跨國買賣)
在長時間里,B≠A。
關(guān)于B的變化,書中長篇大論,尚未細(xì)看。
國富論讀書筆記二:
第6章論商品價格構(gòu)成
1.商品價格構(gòu)成(地租,勞動工資,資本利潤)
2.商品復(fù)雜度精細(xì)度越高,地租未必高,但是勞動工資一般變高,因為要求的勞動更復(fù)雜,資本利潤也變高,因為投資越大了,同樣的利潤率,資本基數(shù)大時,利潤自然大。概括,產(chǎn)業(yè)鏈頂端上,勞動工資高,資本利潤也搞,地租不一定。手機(jī)為例,零部件的價格,包含工資和利潤,而成品里,則需要支付零部件價格中的資本利潤和工資部分。
3.微觀和宏觀的不同視角(經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的三類人)
單個商品來說,其價格包含地租,利潤,工資。從整個國家來看,國家全年年產(chǎn)物的總商品的總價格,以地租,工資,利潤三種方式分配給民間的人群;诖,角色劃分,按照收入來源不同,人可以分為以地租獲得收入,以工資獲得收入,以資本獲得收入三類。所有的收入都是間接或者直接來源于其中幾個部分。
第7章 商品的自然價格和市場價格
1.何為市場價格和自然價格
自然價格——構(gòu)成商品價格的工資和利潤的普通率,普通率由社會發(fā)展情況和商品用途決定,構(gòu)成商品價格的地租的普通率,地租普通率由地租一般情況和土地獨特用途決定。
2.什么決定了市場價格
決定商品市場價格的是,商品的供應(yīng)量和商品有效需求量的比例,有效需求不是絕對需求,一個乞丐也有購車的需求,但不是有效需求,有效需求是愿意購買而且不購買到就罷休。只有存在,有效需求,企業(yè)才可能把消費者兜里的錢表為企業(yè)賬號上的錢。
對于市場價格,有效需求是一個非常重要的概念。
影響商品市場價格的浮動大小的因素
當(dāng)商品的年產(chǎn)量變化大時,商場價格變化較大
當(dāng)商量的年產(chǎn)量變化小時,商品價格變化較小
3.市場價格何時高于自然價格
當(dāng)供應(yīng)量小于有效需求量,那么競爭在需求方展開,市場價格就會高于自然價格
比如壟斷,比如控制供應(yīng)量,都是贏得高利潤的方式。
4.市場價何時低于自然價格
當(dāng)供應(yīng)量大于有效需求量,那么競爭在供應(yīng)方展開,市場價格就是低于自然價格
4.市場中看不見的手
市場價格總是向著自然價格靠近。。
商品市場價格變化,主要影響工資和利潤,對于地租影響不大
國富論讀書筆記三:
《國富論》是一部偉大的著作,亞當(dāng)·斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一,讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的,而是相輔相成的,有利于整體社會的進(jìn)步與發(fā)展。社會自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會與個人的最佳選擇,沒有任何政府與個人會代替這只“看不見的手”的作用,如要取代這只“看不見的手”的作用,必會帶來混亂。這只“看不見的手”是什么呢?斯密雖然沒有直接表達(dá),但是全書已經(jīng)告訴我們,那只“看不見的手”正是人類的利己之心。
打開《國富論》的時候,我的心中是一片茫然,看著那么多密密麻麻的字,總感覺讀起來會使我變得暈頭轉(zhuǎn)向。
不管怎么樣,我還是讀了下來,也深有感觸。亞當(dāng)斯密是18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,因此在看他的國富論時當(dāng)然要從他的時代出發(fā)。無論他說的是對還是從誰的角度出發(fā),對于今天的我看來,了解到當(dāng)時的很多經(jīng)濟(jì)因素和狀況,使我看待今天的經(jīng)濟(jì)時聯(lián)想到國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史。應(yīng)當(dāng)說亞當(dāng)斯密是偉大的,他提出的勞動創(chuàng)造價值理論和社會分工,使我們直觀的理解社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史。就這一點我們不能用批判的眼光看亞當(dāng)斯密。應(yīng)當(dāng)說每一個觀點的提出都是建立在前人的知識之上,亞當(dāng)斯密的觀點也不例外。然而讓我想到了今天的有些學(xué)者,不是為了提出觀點而是為了整理觀點而努力,一點點成果沒有經(jīng)過考證便自認(rèn)為水平高就急不可待的發(fā)表。我佩服亞當(dāng)斯密的精神。亞當(dāng)斯密一生中為什么只有這一個成果,并不是亞當(dāng)斯密寫完這本書之后就沒有精力了,而是他的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)肅,當(dāng)亞當(dāng)斯密處于彌留之際時讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉,為了不讓半生不熟的觀點公布于世。
整篇文章通讀下來,使我不由得對作者獨特的見解和高深的學(xué)問敬佩不已,正是因為有了許多像斯密這樣的偉人,我們的社會才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展,作為新世紀(jì)的主人,我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚下去呢?
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