高考狀元拜的不是孔子而是寂寞
在還有科舉的時候，要是某人中了狀元或者進士，其中一道工序是到國子監(jiān)里面拜各個圣人的牌位，其中有孔子、孟子、顏回、子路等。這道工序是不能免的，這些狀元或者進士能有高中的一天，基本都是這些人的手澤雖然他們將要吃的是皇糧俸祿，但吃這些東西的資格是這些老祖宗爭取來的，拜自己的衣食父母總是沒錯的。
前段時間看到新聞，說是廣東的高考狀元三人，在考試結(jié)束后穿著狀元服也去拜孔子了。隨著新聞還有圖片一張，是幾個學(xué)生穿著大學(xué)畢業(yè)時的學(xué)士服樣式的衣服在給孔子的坐像上香。這照片給人的感覺不好，主要是服裝與氣氛不太協(xié)調(diào)。如果純粹從審美的角度來說，還不如干脆去戲班借套戲裝打扮一下。
關(guān)于這事我一直沒太琢磨明白，他們到底是去那里拜什么?最簡單的解釋是當(dāng)年他們曾在這里許愿，今天是還愿來了。國人有這個傳統(tǒng)，就是把著名歷史人物神化，然后用許愿還愿的手段跟他們做生意：如果我考上大學(xué)或者得個狀元，一定燒香并供奉豬蹄子若干啥的。問題是把孔圣人弄成這樣的生意人，總是件不好的事情。當(dāng)然，你要說這也算教育產(chǎn)業(yè)化的一種，我也沒什么意見。
另外一種我能想到的解釋是，這些學(xué)生希望繼承圣人的衣缽，做出點事業(yè)來。關(guān)于孔子他老人家歷史地位中，除了哲學(xué)家、思想家以外，還有一個教育家的頭銜，這是指他弟子三千、賢人七十二來說的。不知道這些高考狀元所上的大學(xué)是不是有師范類的，否則肯定不是沖著他老人家教育家的頭銜去的。其實要是因為這個需要拜誰的話，還不如去拜孟子的母親。成語中孟母三遷說的就是她的事跡。為了教育亞圣孟子，人家搬家都搬了三次。
按照新聞的說法，這些狀元以及其他學(xué)子是向儒家宗師表示一下自己將在大學(xué)校園里勤奮學(xué)習(xí)、將來要報效祖國。這心愿肯定是好事，就是跟孔子他老人家沒什么關(guān)系。因為畢竟這些學(xué)子們到大學(xué)的專業(yè)不會都是中國古代哲學(xué)，不但上大學(xué)后學(xué)的'東西跟孔子沒什么關(guān)系，就是他們這些年的小學(xué)、中學(xué)課程，跟孔子也沒什么關(guān)系。本來就沒什么關(guān)系而硬要去向孔子他老人家匯報，總讓人覺得有點怪異。知識沒關(guān)系倒還罷了，連服裝都穿西式的學(xué)士服，這到底是找孔子匯報還是去氣他老人家?
跟孔子匯報自己的愛國主義的情緒，就更是件文不對題的事情。那時候中國還沒有形成后來的國家概念，各類人才今天輔佐魯國，明天就可能去趙國掛個相印�？鬃颖旧硪蚕Ｍ约旱膶W(xué)說與政治能力能被隨便那個君主用上。按照他的話說，為了這個目的，他甚至可以去為權(quán)勢者趕馬車。找他匯報將來自己要報效祖國，基本就屬于指著鼻子罵人了。
至于需要繼承的其他精神，我有另外的一些想法。老實說，對于孔孟之道一直就沒什么好感。倒不是覺得這些學(xué)說有什么問題，就是覺得他們的好多思想在現(xiàn)代生活里已經(jīng)很過時了。要是真拿來身體力行的話，估計就會出大毛病。比如說民可使由之，不可使知之、唯女子與小人難養(yǎng)也，這種昏話在經(jīng)書里比比皆是。
而且最重要的是，現(xiàn)在還有人總想復(fù)興所謂的儒教。我們知道，儒學(xué)作為一種學(xué)說并不可怕，可怕在這東西成了一種宗教以后。而宗教最起碼的標(biāo)志，就是這種儀式。這種儀式加上把跟孔子沒關(guān)系的學(xué)問都綁架到孔子面前進行匯報的行為，荒唐肯定是足夠荒唐，在其荒唐的背后，我倒是更多的覺得有一種寒意。不為別的，就是覺得在現(xiàn)代社會如果還有這種學(xué)問不象學(xué)問、宗教不象宗教、傳統(tǒng)不象傳統(tǒng)的怪胎的話，這個社會一定是出了大毛病。
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