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哲學的故事15篇
哲學的故事1
劉震云講了個故事，說在災(zāi)荒年代，逃荒的路上，老張死了。
老張臨死之前，他沒有想起妻離子散，沒有想起蔣介石，也沒有想起日本鬼子，他只想起了老李。原因是，老李是三天前去世的。
“我比老李多活了三天，值了”。這是老張留給世界的最后一句話。
這個世界的好多人，都活在老張的哲學里。遙遠的地方，有天大的事情，也都跟自己沒關(guān)系。最讓他們在意的，是身邊的人。因為，身邊的人那里，才有自己的苦難和幸福。
有一個老婆婆，女兒在北京，每年她都要去住女兒家，少則十天，多則幾個月。每次從女兒家回來，她要做的第一件事，就是到另一個老婆婆家去串門。然后，大講北京的大街、商場以及形形色色的人和事。她為什么要講這些呢，就是因為這個老婆婆的兒子在縣里做官，總會大包小包帶回好多東西，而她沒有這樣一個兒子。每次回來，把該說的該講的說完了講完了，她便一下子覺得心氣和順，幸福感十足。因為，終于在這件事上，把差距找平了。
后來，聽故事的'老婆婆中風癱了，已經(jīng)不問塵事。她也很少再去北京的女兒家了，或許在她看來，這趟旅程，已經(jīng)沒有了意義。
朋友所在的一家科技公司，每到年底都要走幾個人。原因是發(fā)獎金。發(fā)錢也會走人，是獎金發(fā)得少嗎？朋友搖頭。朋友說，不是因為錢發(fā)得少，而是因為自己的錢比別人少。有的人，拿到手的獎金有二十多萬元，最后也走了。一問，只比別人少一兩萬元。
有人勸，算了吧，不就是少那么幾個錢，何必呢？聽的人一臉的憤然，說，這能隨便算了嗎，名義上是錢多錢少的事，其實這里邊有貓膩，獎金中的小區(qū)別，可是領(lǐng)導那里的大江湖啊！
好多人，本不該走，結(jié)果，跳槽之后混得一塌糊涂。對此，朋友不無感慨：在別人那里較真太多了不好，因為別人什么都不少，而你會失去很多。
鄉(xiāng)下有一對夫妻，愛占小便宜。每到莊稼成熟的季節(jié)，總喜歡在別人家地里，或者掰個棒子，或者摘幾根豆角�？傊�，這樣便覺得十分快活。鄉(xiāng)里的人們，都知道這夫妻倆的德行，也懶得搭理他們。不料有一天，妻子竟被氣死了。一個愛占便宜的人怎么會氣死呢？原來，她家的地里，丟了一個大倭瓜。
偷了一輩子的人，結(jié)果被人偷了，還送了命�？磥�，人這一生，如果把所有都牽系在別人身上，滋味不好受啊。因為，別人那里，有自己的幸福，也有自己的痛苦，是快樂場，也是埋葬地啊。
哲學的故事2
很多年前，人們?nèi)粽J為哪個人油嘴滑舌、花言巧語，就會說這個人的處世哲學有問題，像一個供銷科長。所以不少人認為，人應(yīng)該想什么就說什么，直來直去，不要說一套做一套�？蓡栴}又來了，但凡你自己認為很周全、很得體的事，別人都有不同的看法，評價標準十分混亂。不少人只好不說話或少說話，免得惹事，多嘴多禍。
這件看似很普通的事，困擾人們不知多少年了，連選對象也深受其擾。男的話多了，女方的家人警覺了，說“這人話多，不像干實事的人，靠張嘴搵吃，不可靠。”男的話少了，女方的家人又說：“這人有點‘頭’，一塊木頭一樣，日后待人接物必然吃虧，成日得個做，有嘢到�！本褪钦f，以后只能成天苦干，沒什么報償或大的出息。
話多不行，不說又不妥，婦聯(lián)、總工會又沒有設(shè)定一個說話標準，心理學研究會又沒有頒布男人一天說多少話、女人一天講多少事才合理的報告，所以人們很難掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又擔心過于“自然主義”，沒有調(diào)控，所以忐忑不安，但凡有涉外的單位活動，有外人參加的應(yīng)酬等，一見有陌生人，或一遇領(lǐng)導就變得心慌意亂，總擔心自己出言不遜、不恭、不妥，誤己誤人。
完全不說話是極為不妥的，因為你已不是處世，你是進行“隔世”的舉動了，這是十分可悲的。說話前怕狼，后怕虎，瞻前顧后也不好，人家覺得你畏縮，過于自我保護，也不妥；說話打蛇隨棍上，光是附和沒有主張、主見，人家也覺得你缺乏獨當一面的能力，不予重視，嘻嘻哈哈后就把你忘記：說話拋浪頭，擺背景，顯后臺，露鋒芒，別人又覺此人霸氣過重，一山難容二虎，此類人只可共餐，不可共事；說話時三山五岳，過于入俗，見風使舵，見人措辭，捧上欺下，別人又覺得此人“匪氣”過濃，不可深交。
為此，處世之道是十分困難的'。偌大疆域，眾多專家學者，較多人一致推崇的，就是曾國藩。曾國藩的處世待人接物哲學、方法比較適合官人、讀書人、講道之人、學理的人。但許許多多和睦的家庭，不少團結(jié)的單位，人與人之間和諧相處的族群，根本不知曾國藩的學說，一樣生活得十分妥帖，這又何解？
看來處世這事，還得重視。社會走向文明，還是要研究一些規(guī)律性的東西。從小給予啟發(fā)，給予引導，使人們有一種處世要注意的自覺，掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領(lǐng)神會的技巧，這有何不可？產(chǎn)品都要靠推廣，靠介紹，人為什么不可以包裝？
出門看天色、入門看臉色是要掌握的，這是生活，不是活著；學哲學是為了學會人世間的辨色；律師、教師、警察要察言觀色；大伙面對五光十色，要學會調(diào)色，自如應(yīng)用，掂掂場合，看看環(huán)境，想想對象，辨辨是非，清清濁念，揚揚正氣，必有好處。這些道理，要從小灌輸，形成好規(guī)矩，終生有用。
哲學的故事3
蘋果公司中國總部要招聘一名高級主管，競爭異常激烈。
公司副總在每名考生面前放一個有潰爛斑點的蘋果、一些指甲大小的商標和一把水果刀。他要求考生們在十分鐘內(nèi)，對面前的蘋果做出處理。十分鐘后，所有考生都交上了“考卷”。
副總拿起第一批蘋果，這些蘋果看起來完好無損，只是潰爛處已被貼上的商標所遮蓋。副總說，任何公司都存在錯誤，就像蘋果上的斑點，用商標把它遮住，掩蓋了錯誤卻沒有改正錯誤，一個小小的錯誤甚至會引發(fā)整體的潰爛。這批應(yīng)聘者被淘汰了。
副總拿起第二批蘋果，這些蘋果的斑點被水果刀剜去，商標很隨便地貼在各處。副總說，剜去潰爛處，這種做法是正確的�？蛇@樣一剜，形象卻被破壞了，這類應(yīng)聘者認為只要改正錯誤就萬事大吉了，沒考慮到形象和信譽度是公司發(fā)展的生命。這批應(yīng)聘者也被淘汰了。
這時，副總的手里只剩下一只蘋果，這只蘋果又紅又圓，竟然完好無缺！副總問：“這是誰的答卷？”一個考生站起來說：“是我的�！薄八鼜哪膬簛淼�.？”
這個考生說：“我剛才進來時，注意到公司門前有一個賣水果的攤子。當大家都在專心致志地處理手上的爛蘋果時，我出去買了一個新蘋果。當一些事情無法挽救時，我選擇重新開始�！�
副總當即宣布：“你被錄用了！”
原來，蘋果公司的招聘答案是：你必須終止過去的壞，才能隨時重新開始。人生隨時都可以重新開始，沒有年齡限制，更沒有性別區(qū)分，只要我們有決心、信心和夢想，即使到了70歲也不遲。
哲學的故事4
曾國藩之所以能位極人臣，成為“千古完人”，成為世人仰望的楷模，和他低調(diào)的人生哲學有很大關(guān)系。曾國藩雖然身居高位，卻絲毫不張揚，一直處事謹慎，低調(diào)行事。
有一回，他的家人準備在老家重新修建一所房子，他的弟弟請人設(shè)計好了圖紙后，派人將圖紙送到了曾國藩手中，曾國藩看過以后，感覺房子蓋得有些大了，便將圖紙進行了修改，將原設(shè)計中的“大房子”改成了“小房子”，要弟弟照此圖紙建房，并在信中解釋道：“我所修改的圖紙原來規(guī)模太宏大了，在這個動蕩的年代里，書院修建得過于壯麗，特別不合時宜。我只擔心劫數(shù)還沒有結(jié)束，或許還有其他的疑慮，弟要和鄉(xiāng)里賢達紳士認真商議。去年沅弟修建的`房屋太大，我現(xiàn)在還認為這是隱患。這件事情又是沅弟和你做主，不能不從一開始就要慎重。弟領(lǐng)悟盈虛消長的道理一直很有心得，這件事也應(yīng)該三思而后行，這是極重要的囑咐�！�
在古代，有些官員為了引起皇帝的重視，就經(jīng)常給皇帝上奏折，以此來表現(xiàn)自己。但曾國藩從來不這樣做，不但自己不這樣做，還在信中中叮囑弟弟也不要這樣做：“金陵的戰(zhàn)況，弟自己上奏也可以，但是弟要以不常常奏事為妥當，凡是總督、巡撫以經(jīng)常奏新鮮事、不同尋常來表現(xiàn)自己。你我二人正處在鼎盛的時期，弟在這些地方要退一步想想�！�
曾國藩之所以在身居高位時依然低調(diào)、不張揚，是因為他懂得“樹大易招風、官大易招禍”的道理。人如果太得意了，禍事很可能馬上就來了。所以他對弟弟說：“可能但凡做大官，處于安逸、榮耀的境遇，就隨時可能招來危險、導致羞辱。古人常說富貴經(jīng)常讓人走向危險，就是這個意思�。 �
哲學的故事5
老漢是方圓百里有名的駕船高手，在海上風風雨雨幾十年，不知遭遇了多少巨浪和風暴，每次都能化險為夷。
一位年輕人想拜老漢為師，跟他學習海上駕船本領(lǐng)。
而老漢卻說，真正的駕船高手，不是他，而是他的鄰居。
年輕人認識老漢的鄰居，他雖然也在海上駕船幾十年，但卻平平淡淡，從來沒有聽到過有什么與風暴搏斗的英雄壯舉。
老漢說，鄰居的高明，正是他能防患于未然，每當風暴來臨之前，鄰居總能及時地預(yù)見風暴，并能巧妙地避開風暴，所以也就從來沒有遭遇過風暴。
“人們只看到我與風暴搏斗的壯舉，卻沒有看到鄰居預(yù)見風暴和避開風暴的智慧和高明�！崩蠞h感嘆道。
真正的駕馭高手，不是勇敢地去征服風暴，而是機智地去避開風暴。
有兩個畫家，一個在社會上流浪寫生，一個在國畫院做專職畫家。
流浪寫生的，從城市到鄉(xiāng)村，從山野到海濱，新疆、西藏、云南一路畫去，食取果腹，衣取避寒，沒有學術(shù)會議，沒有國內(nèi)國外的參展，心無旁騖，專心作畫。
做專職畫家的人有17個頭銜，每年的工作也豐富多彩，作畫、開會、剪彩、輔導、義賣、參展、評獎，不一而足。
某日，他們的畫共同展出，來自國外的`人士參觀后，花高價買走了流浪畫家的所有作品，專職畫家的畫一幅都沒賣出。
誰心里都明白，專職畫家如果把身邊的事減少到用手指數(shù)清的程度，是不致如此的。
在這個世界上，簡潔而執(zhí)著的人常有充實的生命，把生活復(fù)雜化的人常使生命落空。
道理簡單，卻不是簡單的道理誰都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太遠的人。
哲學的故事6
政治老師姓楊，課講得非常好，大家都很喜歡聽。但楊老師喜歡不定期點名，上第一節(jié)課時他告訴大家，如果一學期缺課三次以上，就不用參加期末考試了。
大家聞言都很緊張，于是政治課誰也不敢逃課。只是沒想到課上到第四周的時候，他老人家不知是哪根神經(jīng)錯位還是突然心血來潮，居然在課堂上宣告一個大快人心的決定：“我知道你們都恨我管得太嚴，這樣吧，如果你自信自己期末考試可以通過，就可以不用再來上我的課！”
有如天下大赦，教室里的“群臣”三呼萬歲。不過多數(shù)同學還是不敢掉以輕心，因為誰也不敢保證自己期末考試就一定會及格，多來聽聽課還能撈一些印象分。
但一位經(jīng)濟管理系的兄弟，盡管他的宿舍離教室只有三分鐘不到的距離，他卻“從此君王不早朝”。
楊老師依舊不定期點名。一天，他陡然發(fā)現(xiàn)這位老兄的缺課次數(shù)已經(jīng)達到了三次。那天點完名后，他沉思了許久，然后讓人將這位老兄喊過來。
那老兄悠哉游哉地走進了教室，前面已經(jīng)坐滿人，他只好坐到了最后一排。
“你已經(jīng)曠課三次了，我說過如果超過三次，你明年就得重修�！睏罾蠋熥叩剿磉�，微笑著說道。
“你不是說過只要自信期末考試能通過，就可以不來了嗎？”老兄沒有半點退讓。
“我是說過，你這么有把握嗎？”楊老師不緊不慢地問道，“你知道嗎？你們經(jīng)濟管理系的其他學生每次都來了�！�
“我比他們都要強！”老兄說話時環(huán)顧四周，儼然沒把教室里的其他同學放在眼里，“他們來是因為他們擔心考試不及格！”
教室里一片嘩然，楊老師聞言半天沒吱聲，用力搖了搖頭，然后長嘆一聲說：“你好自為之吧！”
轉(zhuǎn)眼期末考試就結(jié)束了，一百多號人就這位天才老兄沒有通過。這位老兄不相信自己沒有及格，他怒氣沖沖地跑去找楊老師查試卷，試卷上面的紅色分數(shù)是那樣奪目：92分！全校最高分。
“我考了這么高的分，你為什么不給我學分？”他圓睜怒眼，大聲質(zhì)問道。
“你是考得很不錯��！但是學分不等于成績，學分還包括方方面面，例如人品�！睏罾蠋熁卮鸬��！拔乙綄W生處告你，你是故意整我！”這位老兄氣得差點吐血。
“我已經(jīng)匯報過了，他們同意我的決定，”楊老師依舊不慍不火地說道。
這位老兄咬牙切齒地跑去教務(wù)處投訴楊老師，但教務(wù)處的老師說他們完全支持楊老師的決定。不過教務(wù)處的老師告訴他，如果他能讓經(jīng)濟管理系的本屆學生聯(lián)合簽名同意給他學分，楊老師可以將學分補給他。
這位老兄只好低著頭去找經(jīng)濟管理系的學生，但沒有一個人愿意幫他簽名。你不是比我們都強嗎，還來找我們干嘛？盡管沒有人說出這句話，但他終于明白當初這句話對大家造成的傷害有多深了。
他突然之間平靜了下來，似乎一夜之間明白了許多。第二學期他選擇了重修政治課，再也沒有遲到、早退和曠課。當他上了12周課時，楊老師告訴他不用再來了。
“你的成績是最好的，你只是差12周課而已�！睏罾蠋熚⑿χ�，說道，“今年讓你來，只是想幫你補些人生的課�！�
“再優(yōu)秀的.人，如果沒有人緣，如果無法處理好人際關(guān)系，他也許能成為一位埋頭苦干的研究工作者，但絕對不會成為一位杰出的管理者�！睏罾蠋熍牧伺乃募绨颍皠e忘了，你學的是經(jīng)濟管理，沒有人緣你怎么處理人際關(guān)系？”
這位老兄像根木頭一樣呆在那里，許久他才輕輕說了聲，謝謝。
帶有禪理的哲學故事【3】
哲學的故事7
要做自己性格的主人，不要做自己性格的奴隸。一個人做了自己性格的主人，也就是盡可能地做了自己命運的主人。
一個人的性格中所謂的.優(yōu)點和缺點是緊密相連的，消除了其中一面，另一面也就不存在了。所以，在享受性格之利的同時，承受性格之弊，乃是題中應(yīng)有之義，只需把這個弊限制在適當?shù)姆秶鷥?nèi)就可以了。
如何限制？就是發(fā)揚性格本身的長處，抑制短處。
每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運用的結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。一個人不應(yīng)該致力于改變自己的性格，最好的辦法是揚長避短，把長處發(fā)揚到極致，短處就不足為慮了。事實上，在相同性格類型的人里面，既有成大事者，也有一事無成者，原因多半在此。
每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。
哲學的故事8
老麥克是一個狂熱的蝴蝶愛好者，雖然擁有一家很大的公司，但工作之余，他還是把精力投注在自己的愛好上。在他的收藏室里，各種珍奇蝶類的標本，令人嘆為觀止。在他的影響下，他的家人愛蝶成癡。
一年夏天，老麥克帶著妻兒去非洲度假，他們想尋找傳說中的金光鳳蝶。這種蝶是金鳳蝶中的一種，極其罕見，而且美麗異常，只在非洲的原始叢林中才有可能看見。老麥克想做一個金光鳳蝶的`標本。
他們攜帶了足夠的食物，林中危險隱伏，走了一天也一無所獲。他們在叢林邊緣的一戶人家借宿一夜，第二天一大早，又步入?yún)擦帧?/p>
老麥克的兒子二十多歲，一邊在前面開路，一邊大聲地叫父母跟上。漸漸地，他們進入?yún)擦稚钐帲磉叺臉淠靖叽笃饋�，越是這種少有人跡的地方，希望越大。林中枝葉密布，已經(jīng)分不清方向，他們憑著感覺向前行進。
忽然，開路的兒子停下來，側(cè)耳傾聽，遠處傳來一陣密集的沙沙聲，仿佛微風吹動細草，響聲越來越近，正在這時，前面忽然出現(xiàn)許多野獸。
老麥克一家忙躲在樹后，緊握手*，但那些野獸看也不看他們一眼，就飛快地跑過，好像后面有什么可怕的東西正在追趕它們。
一見此景，老麥克說：“不好，前面也許有什么兇猛的動物�！贝藭r，“沙沙”聲已經(jīng)逼近，仿佛從四面八方傳來。
還沒跑出多遠，他們看到了極其恐怖的一幕。只見數(shù)不清的綠色蟲子從四面涌來，蟲子有兩三寸長，如一層綠色地毯般蔓延過來。
蟲子越來越多，越來越厚，許多沒來得及逃走的動物頃刻間被它們湮沒。雖然蟲子不食肉，可是，它們數(shù)量太多，它們會爬進鼻子里、嘴里，使動物窒息而死。蟲子所過之處，所有的樹葉和草葉被一掃而光。
老麥克拉著妻兒狂奔，但蟲子爬行的速度極快，少頃，他們陷入蟲子的海洋。
就在這時，老麥克發(fā)現(xiàn)了一條從樹上垂下來的藤蔓，大喊：“快爬上樹去�！比齻�人抓著藤蔓，蹬著樹干，艱難地爬上了樹頂。
四下一望，無邊無際的蟲子，還在奔涌。
剛喘了一口氣，他們忽然發(fā)現(xiàn)蟲子正向樹上爬來。
老麥克忙說：“快把樹葉摘掉�！�
他們急忙把棲身處的那個粗大樹枝上的葉子摘下來，果然，蟲子沒有爬過來，吃光了其他的葉子，它們就爬下樹去了。
驚魂甫定，老麥克看了一下手表，已近黃昏。
老麥克安慰臉色蒼白的妻子：“別怕，雖然咱們下不去，但暫時還是安全的，它們總會爬過去的。”
這時，蟲子們已經(jīng)停了下來，“沙沙”聲頓止，這樣一來，他們的希望頓時落空。
蜷縮在樹上，他們吃了一些食物，天色黑了下來，他們不敢閉上眼睛。
第二天清晨，那些蟲子仍然一動不動，林中死一般的寂靜。
老麥克忽然發(fā)現(xiàn)，這些蟲子的顏色已經(jīng)起了變化，不再是綠色，而變成淺淺的黃色。他們只有繼續(xù)等。
到了下午，有些蟲子慢慢地動了。
老麥克一家驚奇地看著，蟲子們微微抖動著，卻不是爬行。過了許久，忽然從蟲子中飛出一只巨大的蝴蝶，在斑駁的陽光中，閃耀著金光。
那是金光鳳蝶。老麥克一家人的心臟，幾乎停止跳動。接著，金光鳳蝶越來越多，漫天都是舞動的美麗身影，滿地的蟲子，已經(jīng)成了一層遺蛻。老麥克一家不禁淚流滿面。
后來，老麥克把公司交給兒子，他說：“孩子，記得非洲之行嗎？我們的事業(yè)和生命都是如此，那些蟲子就是挫折和磨難，那條藤蔓就是機遇，我們躲在樹上，就是等待，絕境中的等待。最后，看見我們的夢想正在飛翔。萬事都是這樣，希望你能記住�！�
帶有禪理的哲學故事【9】
哲學的故事9
南懷瑾先生曾講過一個意味深長的故事：
有一個名望很高的太子，堅持周游列國，以提高自己的聲譽。一個貌不驚人的鄉(xiāng)下老頭找到他：“你要拜我為師，不論去什么地方，要處處捧我；各國宴請你的時候，主賓的位子要讓給我坐，要處處敬我。這樣，你就成功了�！�
太子一頭霧水，不懂老頭的話。老頭告訴他：“你如果帶上我這么一個糟老頭，而且還處處恭維我，那么，大家對你的評價絕對不一樣，會覺得你這個人很了不得�！�
太子還是不大明白。老頭繼續(xù)解釋：“你這么做，會給人兩種層面的認知，第一，你是一個禮賢下士的人，也是一個極為謙遜的人，你連我這么一個鄉(xiāng)巴佬都如此敬重，何況是其他人呢？這樣，和你結(jié)交的人將會越來越多；第二，別人搞不清楚我這么一個糟老頭子究竟有多大的本事，如此一來，對你愈加敬重。這樣，你就成功了�！�
太子被老頭說服了，帶著他一路同行，敬之如賓，果然贏得了列國的稱頌，支持他的`力量越來越大，最終取得了成功。關(guān)于這個故事的內(nèi)涵，南懷瑾先生談道：“把好位置讓給別人坐，自己在旁邊幫著抬轎子，是很有必要的，這是一種極為重要的處世哲學�！�
對于我們很多人而言，只想著“坐轎”，而不考慮“抬轎”。只想著讓別人服從服務(wù)于自己，而不考慮為別人出謀出力。只貪圖享受，而不考慮奉獻與付出。長此以往，支持自己的人將會越來越少，離成功也便越來越遠。
所以，我們不僅要學會“坐轎”，更要學會走下轎子，把轎子讓給別人坐，敢于做一名“轎夫”。把自己放得低一些，凡事多付出一些，主動為他人考慮一些。如此，便能讀懂人生。
哲學的故事10
自律
跨國銀行招聘理財專員，小兒子致函應(yīng)征。不久，他接到來自倫敦總部的電話，定了日期和時間，要和他進行第一輪的電話會談。電話會談定于10點進行，當天9點左右，我見他鄭重其事地穿了西裝，打了領(lǐng)帶，在電話旁邊正襟危坐，忍不住揶揄道：“嘿，電話會談而已，打扮得那么神氣干嗎？對方都瞅不見你�！�
他竟然正經(jīng)八百地應(yīng)道：“媽媽，如果我現(xiàn)在穿著背心和短褲，心情必然也是輕松隨意的，說話也許就不夠慎重了。再說，對方是在辦事處給我撥電話，他衣冠楚楚，我又怎么能不給予他應(yīng)有的尊重呢？”
在別人見不著的地方嚴于律己，才是最大的自律啊。最終，他順利地獲得了那份工作。
半塊三明治
在那家銀行的投資部門工作了幾年后，小兒子碰上裁員。他與同事西門在銀行里共用一室，常常互相調(diào)侃，說哪一天對方被裁，自己便能獨享一室了。
一天中午，工作很忙，西門托人買了一份三明治，一面啃一面分秒必爭地辦公。就在這時，他接了個電話，而后匆匆放下三明治下樓去了。這一去，竟未能再回來——他被裁了，為確保銀行投資部門資料庫的安全，任何雇員從被解雇的那一刻開始，就不準返回辦公室。在給我的長途電話中，小兒子難過地說：“媽媽，那份三明治，他才吃了半塊！”
殘留在桌上的那半塊三明治，像個警鐘：在這個競爭時代，勤快并不是鑄造鐵飯碗的.唯一原料，推陳出新的創(chuàng)意才是永遠的不倒翁。
哲學的故事11
哲學是什么，無非是對自然、社會、人生的總結(jié)，最通俗的解釋就是讓人明白怎么活。
我發(fā)現(xiàn)人一病就成了哲學家。有一年我在醫(yī)院照料一位親屬，不少病人在院子里曬太陽，一位中年男子忽然激動起來，原來他發(fā)現(xiàn)院子里的花木長出了芽苞，這是春的消息。他的激動表現(xiàn)與平常人不一樣，他對大自然如此敏感！這是因為他是個病人，人在身體健康之時，大腦只用來想吃想喝，尋求物欲的滿足，別的幾乎沒時間想。因此，許多人一病就多憂善感，一病就成了哲學家。
我發(fā)現(xiàn)在一個單位里，職位、好處那點資源是很有限的，可是，一個單位里的人從上到下都圍著這點有限的資源拼命地爭。當其中的一個人忽然病過一場，不爭了，對爭感到索然無味，他就成了哲學家。他覺得生命才是本，比起生命來，其他都在其次。這些道理靠別人說教是無效的，只有親自“病”一場，才有深切感悟。生了病的這個人，與從前大不一樣了，活得輕松自然了。人生病了，可能就有這樣的'一個好處吧。還有，人有很多不良嗜好，非常難改，但如果因為這些不良嗜好得了病，病過之后，馬上就能改。從前多少說教、多少勸導都不能改掉的壞習慣一病就改掉了。生活中有很多人以過來人身份勸導別人，看到他們的執(zhí)拗和任性痛心疾首，這也是因為勸說是無力的，只有讓他自己去經(jīng)歷，他才能長記性。
我還發(fā)現(xiàn)失戀的人能成為哲學家。人生最險的一關(guān)莫過于戀愛，因為戀愛是人生的第二次脫胎換骨。我女兒，上大三，一次，我聽到她媽媽在電話里鼓勵她談戀愛，我在一邊恨得牙根疼。等她們通完話，我開始訓老婆：“你怎么這樣做家長，不怕影響孩子學業(yè)嗎？再說，大學畢業(yè)就各奔東西了，談什么戀愛！”沒想到，妻子反譏：“你懂啥，女孩子談過戀愛，以后就不容易癡情了�！蔽乙粫r啞然。原來這是大愛，比父愛深。每一個人將來都要面對一個嚴酷的現(xiàn)實，未來并不都是鮮花和陽光等著你。對妻子這樣的觀點，我心里很痛，因為一個人的初戀是人生中最美最珍貴的，如果輕易拋出，就太遺憾了。失戀的人，重新活過來了，就成了哲學家。初戀只有一次，失戀的打擊也只有一次。
還有能成為哲學家的一種人是丟了官的人。人一病就成了哲學家是一個真理，丟了官成為哲學家是個可能。丟了官成為哲學家的人表現(xiàn)出來的是覺悟。小時候在老家，鄰村一位村支書丟官了，想不開，在我們村東的一座山上吊死了，半個月后尸體才被發(fā)現(xiàn)。他就沒有成為哲學家。我從前住過的一個家屬院內(nèi)，有一位退休局長把自己關(guān)在家里三年不出門。他也沒有成為哲學家。還有某單位一位退居二線的領(lǐng)導，走到哪，牢騷發(fā)到哪。他永遠成不了哲學家。
丟官后成為哲學家的人應(yīng)當是這樣的：首先認清世態(tài)炎涼，心理能夠承受世態(tài)炎涼；認識從前的那些真朋友和假朋友；剔除從前那些恭維的話和虛榮的名；把身上一層層的光環(huán)都拿下來，用卡尺重新量一下自己的身高，重新上磅過一次秤，找回一個真實的自我。
這自然就是哲學。
哲學的故事12
李嘉誠奠定成功的四因素：“對于我來說，一場最漂亮的仗，其實是一場事前清楚計算得失的仗�！昂弥\而成、分段治事、不疾而速、無為而治”四句話是環(huán)環(huán)相扣、互為因果的�！昂弥\而成”是凡事深思熟慮，謀定而后動。“分段治事”是洞悉事物的條理，按部就班的進行。
“不疾而速”，你靠著老早有這個很多數(shù)據(jù)，很多困難你老早已經(jīng)知道，就是你沒做這個事之前，你老早想到假如碰到這個問題的時候。你怎么辦?由于已有充足的準備，故能胸有成竹，當機會來臨時自能迅速把握，一擊即中。如果你沒有主意，怎么樣“不疾而速”?“無為而治”則要有好的制度、好的管治系統(tǒng)來管理。兼具以上四種因素，成功的藍圖自然展現(xiàn)。
李嘉誠談老板與領(lǐng)袖的差異：“我常常問我自己，你是想當團隊的老板，還是一個團隊的領(lǐng)袖?一般而言，做老板簡單得多，你的權(quán)力主要來自你地位，這可能是上天的緣分或憑著你的努力和專業(yè)的知識。做領(lǐng)袖就比較復(fù)雜，你的力量源自人性的魅力和號召力。做一個成功的管理者，態(tài)度與能力一樣重要。領(lǐng)袖領(lǐng)導眾人，促動別人自覺甘心賣力;老板只懂支配眾人，讓別人感到渺小�！�
李嘉誠談人才：成功的管理者都應(yīng)是伯樂，不斷在甄選、延攬比他更聰明的人才，不過有些人卻一定要避免。絕對不能挑選名氣大卻妄自標榜的“企業(yè)明星”。企業(yè)也無法負擔那些濫竽充數(shù)、唯唯諾諾或者灰心喪志的員工，更無法容忍以自我表演為一切出發(fā)點的企業(yè)明星。我的經(jīng)驗是，挑選團隊，忠誠心是基本，但更重要的是要謹記，光有忠誠但能力低的人或道德水平低下的人遲早累垮團隊、拖垮企業(yè)，是最不可靠的人。
因此，要建立同心協(xié)力的團隊。第一條法則就是能聆聽得到沉默的聲音，你要問自己團隊和你相處有無樂趣可言，你可不可以做到開明公平、寬宏大量，而且承認每一個人的尊嚴和創(chuàng)造的.能力，不過我要提醒，有原則和坐標，而不是要你當個費時矯枉過正的執(zhí)著的人。
讓你的敵人都相信你：我告訴我的孫兒，做人如果可以做到“仁慈的獅子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業(yè)務(wù)不能成功，你除了在合法之外，更要合理去賺錢。但如果人家不好，獅子是有能力去反抗的，我自己想做人應(yīng)該是這樣。有人問我做人成功的要訣為何?我認為做人成功的重要條件：讓你的敵人都相信你。要做到這樣，第一是誠信。敵人相信你不單只是誠信，敵人相信你是因為相信你不會傷害他。第二是自強不息，第三是真的要追求知識、準確的訊息。
簡單就是美：他的辦公室就像他的打扮一樣簡單。沒有任何獎杯、獎座，沒有文件、照片，沒有音響與電視，甚至連一本襯托學識的書籍都沒有。唯一能證明這間辦公室主人確實是李嘉誠的，只有一座小小的“李嘉誠公仔”，那是同事送他的生日禮物。除了兩臺計算機，李嘉誠辦公室最醒目的“家具”，是六臺電話。座位后方共四臺。第一臺，只有最親密的朋友與家人，才能連上線;第二臺，直通和記黃埔總裁;第三臺與第四臺，供集團開會使用。左手邊兩臺，第一臺，直通秘書室;第二臺，可撥打長江大廈所有分機。七人座位、六臺電話、兩臺計算機，構(gòu)成他的工作藍圖。長江集團近年重要決策，就在這里決定
在卓越與自負之間：20xx年，關(guān)于“自負指數(shù)”的演講中，李嘉誠說：“在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡并不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍�！�
李嘉誠管理的藝術(shù)：20xx年，李嘉誠在長江商學院談“管理的藝術(shù)”時，指出好的管理者“首要任務(wù)是知道自我管理是一大重任，在流動與變化萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)自己是誰，了解自己要成什么模樣是建立尊嚴的基礎(chǔ)……思索是上天恩賜人類捍衛(wèi)命運的盾牌，很多人總是把不當?shù)淖晕夜芾砼c交惡運混為一談，這是很消極無奈何的，在某一程度上是不負責任的人生態(tài)度�！�
李嘉誠說毅力和心力：20xx年，李嘉誠在汕頭大學的演講，他談及毅力和心力：“如果你認為毅力是每分每秒的‘艱苦忍耐’式的奮斗，這是很不足的心理狀態(tài)，毅力是一種心態(tài)，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標，且愿意承擔責任，有顆堅強、又充滿著希望的心。知道什么是原則、事實與正義。有極大的勇氣和謹慎�！�
而“心力是理性和理智心靈的發(fā)展，通過終生思索和追求學問的人一定不會掉進時間的迷宮，在營營役役中黯然失去生命的光彩。善于學習的人能領(lǐng)會和掌握未來，好學的人懂得把觀察、經(jīng)驗和知識轉(zhuǎn)化為智慧并使用得當，不僅能把夢想持之以恒，更懂得如何事半功倍�！�
哲學的故事13
有位哲學博士某次漫步于田野中沉思，發(fā)現(xiàn)水田當中新插的秧苗，竟是排列得如此整齊，猶如用尺丈量過一般。他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)是如何辦到的。
老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地回答，自己取一把秧苗插插看。
博士卷起褲管，很快地插完一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，不忍卒睹。
他再次請教老農(nóng)，如何能插一排筆直的秧苗，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時，眼光要盯住一樣東西，朝著那個目標前進，即可插出一列筆直的秧苗。
博士依言而行，不料這次插好的秧苗，竟成了一道彎曲的弧形，劃過半邊的水田。
他終于虛心地又請教老農(nóng)，老農(nóng)問他：“您的眼光是否盯住一樣東西？”
博士答道：“我盯住那邊吃草的.那頭水牛，那可是一個大目標�。 �
老農(nóng)說：“水牛邊走邊吃草，而你插的秧苗也跟著移動，你想，這道弧形是怎么來的？”
博士恍然大悟。
這次，他選定了遠處的一棵大樹。果然插出了筆直的秧苗。
成功的果實如同田里的秧苗。
你愿意擁有一片縱橫排列整齊的漂亮成果，還是參差不齊、扭曲歪斜的結(jié)果？
在開始偉大志業(yè)的起點，懂得確立每一個里程的目標，絕對是極其重要的。
沒有目標的人生，或目標不斷飄移的人生，所得到的成果正如博士所插的秧苗一般。
明確的目標是夢想實現(xiàn)的階梯，將你亟須達成的目標列出來、寫下來，讓它隨時出現(xiàn)在你的眼前，出現(xiàn)在你每天看得到的事情上，口中念著它，心里想著它，每天至少重復(fù)20次以上。
只有朝著確切的目標行動，才有成功的希望。
讓你的目標進入潛意識中，然后不斷地行動，看看會發(fā)生什么樣的好結(jié)果在你身上。
哲學的故事14
有這樣一個哲學故事，故事上說的是一個富翁很有錢，他家里積聚著很多財產(chǎn)，但一家人都不懂得什么知識。特別是兩個兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實質(zhì)上只不過是一對“繡花枕頭”，而當父親的這個富翁卻從來也不知道教育他們。
一天，魚子對那個富翁說：“您的兩個兒子雖然長得都很漂亮，可是都沒什么學問，又不通曉人情世事，將來長大了怎么能繼承您家祖先的基業(yè)呢？”
富翁一聽很不高興，生氣地說：“誰說我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才干，誰也比不上他們�！�
魚子笑了笑，說：“把您兒子叫來，我不考什么別的，只想問問他們吃的米是從哪里來的？如果他們說得清楚這一個簡單的問題，就算我錯了，我情愿承擔誣蔑不實的罪名，你說行不行？”
富翁把兩個兒子喊來，站在魚子跟前。魚子笑著問他們說：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來？”
富翁的兩個兒子一聽，心想：我以為是考我們什么了不得的學問哩，原來就這簡單的問題，米從何來？這不明擺著的`事嗎？于是他們嬉皮笑臉地說：“我哥倆豈能連這點小事也不知道？米是從米缸里取來的！”
富翁在一旁聽了，氣得直跺腳，臉上現(xiàn)出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說：“真是兩個笨蛋，愚蠢至極，米是哪來的都不知道！告訴你們，米是從田里取來的呀！”
魚子笑了笑說：“有這樣的父親，還愁不會有這樣的兒子嗎！”
從這個哲學故事可以看出，養(yǎng)尊處優(yōu)，脫離實際，就必然會一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識教育，而不是只給予他們優(yōu)裕的物質(zhì)生活，到頭來，子女不成器，也有父輩的過錯。
哲學的故事15
柏拉圖的故事
柏拉圖是古希臘著名的哲學家。他對古希臘的哲學乃至整個西方的哲學發(fā)展起到了不可估量的作用；當今世上流傳了很多關(guān)于柏拉圖的故事。
柏拉圖雕塑
最著名、最經(jīng)典的是蘇格拉底麥穗的故事，有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什么是愛情。蘇格拉底并沒有正面回答他，而是把他帶到了一個麥地旁，讓他在這片麥地里摘一個最大最黃的麥穗回來給他。但有一個要求，只準往前走，不準后退。但結(jié)果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問其原由，柏拉圖老實的說：“因為不能回頭，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認為最好的還在前面，但后來發(fā)現(xiàn)，后來的還不如之前的好，所以自己什么也沒有摘到�！碧K格拉底笑著說：“這就是所謂的愛情�！�
后來，柏拉圖又問老師什么是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍，同樣的讓他找到一個最大最粗的樹回來。同樣只準向前，不準回頭。這次，柏拉圖帶著一個很普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什么帶回來這么平凡的樹，柏拉圖答道：“我一路上是錯過了很多又大又粗的樹，但我怕自己前面的樹比現(xiàn)在的還小還差，所以就選了支較為平凡的。”蘇格拉底說笑著：這就是婚姻。有關(guān)柏拉圖的故事很多，其中很多的哲理都值得我們現(xiàn)代人好好品味，咀嚼。
柏拉圖是同性戀
柏拉圖是同性戀嗎？柏拉圖是古希臘著名的哲學家。在他的很多書中都記載了男男之間的感情，他自己也表示自己更喜歡同性，即柏拉圖自己承認自己是同性戀。柏拉圖一直認為自己是愛情的專家，他認為其他的他都可以不懂，但是對于愛情他確實很了解，頗有點自負的心理。
柏拉圖雕塑
柏拉圖認為，人們之間的愛情應(yīng)該是精神的溝通，稱之為精神戀愛，而不是肉體的縱欲，后來的人們把這稱之為柏拉圖式的戀愛。對于情感，柏拉圖一直談的.都是男人與男人之間的感情，這被人認為有同性戀的傾向。其實對于古希臘人來說，雖然比較熱衷于同性戀，但他們也不排斥異性戀，需要注意的是，古希臘人之所以熱衷于同性戀是有一定的原因的。在古希臘，尤其是貴族階層，同性戀是十分流行的，在當時，一般有點社會地位的貴族旁邊都有幾個長相英俊的男子相伴，而那些男子長得越是英俊，則代表著那人的地位越高，越受人尊重。
古希臘人認為，兩個男人之間的愛能夠激發(fā)雙方的勇氣以及友誼，尤其是戰(zhàn)場上。在另一方面，古希臘人包括柏拉圖認為能夠得到越多的同性的喜歡是十分幸福的。由此看來，柏拉圖的同性戀在那樣的背景之下也屬于十分正常的現(xiàn)象。
柏拉圖結(jié)婚了嗎
柏拉圖結(jié)婚了嗎？這個滿口精神戀愛的哲學大家，究竟有沒有自己打臉呢？好像柏拉圖結(jié)婚生子都顯得大逆不道。事實是，這個近乎遠古時期的人物，史料上并無他結(jié)婚的半點記載。我們也可以從一些小故事里探得一些柏拉圖未結(jié)過婚的蛛絲馬跡。
柏拉圖雕塑
關(guān)于婚姻，流傳著一個啟迪性質(zhì)頗大的小故事。柏拉圖就“婚姻是什么”這個問題向老師蘇格拉底請教。蘇格拉底叫他去樹林里逛一圈，摘一朵最漂亮的花兒，但是只有一次機會。許久之后，柏拉圖垂頭喪腦地走出林子，手里拽著一朵外形還算不錯的花，不丑，但也稱不上美艷。蘇格拉底問他摘花的來龍去脈。柏拉圖老實回答：“我繞了好幾圈，想找最漂亮的一朵，但是找遍了樹林，最后體力不支，便隨意摘了一朵�！�
這個故事啟示我們，許多人的婚姻配偶不見得是彼此的唯一，殘酷點來說，大多數(shù)人的婚姻都有湊合的成分。不是說你“愛”的人很可能不是與你攜手共走一生的人嗎？所以問柏拉圖結(jié)婚了嗎？否定的答案更加可信。柏拉圖在婚姻愛情上受老師蘇格拉底影響重大。遂留下“柏拉圖式戀愛”的近乎極端的愛情觀。柏拉圖是擁有廣大追隨者的哲學家，他的理論一定程度上影響著世人。所謂的“精神戀愛”，倡導心靈的溝通，杜絕xx。許多人不認同，但不可否認，精神意志在親密關(guān)系上極其重要；這便是關(guān)于柏拉圖結(jié)婚了嗎的內(nèi)容。
柏拉圖對后世的影響
有一個公元前4世紀的人，對后世乃至今時都影響重大，這個人就是柏拉圖。柏拉圖對后世的影響主要體現(xiàn)在哲學上。柏拉圖的著作對西方文化有奠定意義。僅一個人的思想，輻射作用有那么大嗎？事實可以加以證明，近代以前，西方所有學派無不受過柏拉圖作品的影響。
柏拉圖雕塑
雖然成立后的新中國給柏拉圖理論下了“唯心主義”的定義，但他對西方哲學的促進意義已經(jīng)受到廣大群眾的認可。細說柏拉圖對后世的影響，必須解釋一下他哲學的主要觀點。柏拉圖最核心和著名的哲學觀點是“永恒理念”。他認為雖然客觀世界中許多東西是瞬息萬變的、流動的，但構(gòu)成它們的“形式”是亙古不變的。舉個例子，人們說“樹”，其實并沒有特指哪一棵樹，而是稱的所有樹。而“樹”的本義是獨立于各種樹（“有形的”），這個概念不由空間和時間控制，所以是永恒的。相反，特指一棵樹的話，那么就是有形的存在于感官世界的樹了，它會失去生命。這是一種最基本的對柏拉圖“理念論”的解釋。
柏拉圖主義非常注重數(shù)學，開辦學院，并傳授幾何天文等科目，這也對后世在數(shù)理知識的學習上產(chǎn)生了巨大推動作用。當然，還有柏拉圖式愛情，他所提倡的精神戀愛被一部分人奉為真理，在愛情里更加注重心與心的溝通與交流。
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