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屈原的故事
屈原的故事1
屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時(shí)期，而主要活動于楚懷王時(shí)期。屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈平（約公元前339年？～約公元前278年？）字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。他不僅標(biāo)志著中國是個進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的時(shí)代，而且楚辭突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代詩歌創(chuàng)作開辟了新天地。同時(shí)，以他為代表的楚辭還影響了漢賦的`形成。
但是今天我要說的是關(guān)于屈原的愛情故事。隨著最近電視劇《思美人》的熱播，屈原一生的愛情故事被搬到了熒幕之后，關(guān)于屈原的愛情故事的研究也被掀起了。
歷史上對于屈原的妻子記載很少，根據(jù)北宋樂史所著《太平寰宇記》引《襄陽風(fēng)俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水祭之。原通夢告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。”這雖是一個傳說，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據(jù)此推測“屈原有位妻子也是不成問題的，還可以估計(jì)她聰慧美貌、知書達(dá)理�！�
屈原在《離騷》中說：“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”，我認(rèn)為“女媭”是屈原的女兒。根據(jù)楚地的風(fēng)俗，我還認(rèn)為這個“媭”，即可指女兒，也可指妻子。《易》曰“媭者，姊也”，那么姊怎么變成妻子呢?因?yàn)槌毓糯耖g均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習(xí)俗，認(rèn)為妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的福氣，其妻可以像母親呵護(hù)兒子一樣呵護(hù)自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱其為“姊”了。如果此說能成立的話，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是一位賢妻良母式的女性，處事低調(diào)，不事張揚(yáng)，事事支持和呵護(hù)著屈原，是屈原身后一位偉大的女性之一。因甘愿默默無聞，故沒有直接進(jìn)入屈原的作品，更沒有進(jìn)入古籍。更何況在古代“夫?yàn)槠蘧V”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的時(shí)代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原后裔巡訪組’在尋訪過程中，還發(fā)現(xiàn)了屈原有妻室的記載。陜西山陽縣元子街鎮(zhèn)屈家澗村同治十一年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別注為‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。
“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時(shí)年18歲，碧霞16歲。”昭碧霞是位知書達(dá)禮，聰明賢惠，才貌出眾的大家閨秀。作為屈原的賢妻和愛女,對其“申申其詈予”的指責(zé)一下也是情理中的事。昭碧霞是屈原的結(jié)發(fā)妻子，昭碧霞是屈原一生中非常重要的一個人。昭碧霞不僅出身高貴而且精通音律是個不折不扣的才女。昭碧霞出身高貴蕙質(zhì)蘭心，精通音律的她更是被譽(yù)為楚國第一琴師，是位才華和容貌皆令人心向往之的大家閨秀。更難得可貴的是，昭碧霞一生極富有奉獻(xiàn)精神，她敢愛敢恨、長情堅(jiān)韌，對丈夫屈原充滿欽佩和關(guān)懷，并將屈原的詩譜成琴曲流傳千古，無論順境逆境皆對屈原不離不棄，將楚女的癡情詮釋地淋漓盡致。
屈原的故事2
左徒屈原，經(jīng)常四出訪查民情。
有一次，屈原帶上他的陸離長劍，和兩個隨從，由郢都出發(fā)，繞道漢北，來到夷陵。他一路察看山川地理，風(fēng)土人情，進(jìn)入西陵峽后，碰上了兩樁怪事。一件是他在歸州城外訪問三老時(shí)，聽說他的老家出了蛟龍，發(fā)了特大洪水，樂平里被淹沒了。
屈原聽了心中一震，問明，立刻決定回故里去看一看災(zāi)情。他正要和隨從一起出發(fā)，又碰上了第二樁怪事：只聽得從不遠(yuǎn)處忽然傳來一陣金鼓嗩吶聲。在這澇災(zāi)年頭，誰還尋歡作樂呢？屈原停步一看，只見從歸州府里走出一隊(duì)人馬，中間有一乘官轎。轎前是旗幡、樂隊(duì)、武卒曰轎后是馬隊(duì)、遺老、跟班。隊(duì)列整齊壯觀，熱鬧非凡。屈原派隨從一打聽，才知道是新州官上任，強(qiáng)令州人慶賀三天，這已是第四天了。這天新州官要到樂平里去觀賞八景。
屈原帶著隨從不動聲色地跟在隊(duì)列后邊，踱著虎步，心中惦記著樂平里的災(zāi)情。他剛走到香溪口，就遇到從七里峽逃出的一群災(zāi)民。災(zāi)民們一見是地方官來了，趕忙向州官稟報(bào)了樂平里的災(zāi)情。州官聽了卻下令調(diào)轉(zhuǎn)轎頭，想溜回州府。這時(shí)屈原才走上前邀州官同去樂平里察看災(zāi)情。州官一見是左徒大人，嚇得面如土色，連忙下轎叩拜，硬著頭皮跟隨左徒同行。
渡過香溪，走進(jìn)七里峽，剛要出峽口，卻見兩山飛砂滾石，峽口已被阻塞，山洪漫積成澤，淹沒了樂平里的'村落田地。一群群災(zāi)民見了左徒屈原，如見久別的骨肉親人，都來叩拜訴苦，呼吁求救。
屈原叫隨從把所帶盤纏全交給州官先去接濟(jì)災(zāi)民，又叫隨從領(lǐng)了幾十個青壯漢子疏通河道，引洪排澇曰他自己徑去民間查訪崩山塌方的原因。
屈原登上駝峰山，找到了一個牧羊老人。老人對屈原說：“那是三天前，聽說歸州城里有個新官上任，要來我們這里觀賞八景。他下了一道急令，要樂平里的莊戶人家獻(xiàn)出美女雙三，肥豬雙七，壯羊雙十，母雞雙百，新谷雙千，用來作辦�；ㄤN。莊戶們喊天叫地，盤空家底，湊足了五個‘雙數(shù)’。誰知州官還未啟程，樂平里便起了蛟龍，連下暴雨，平地水漲八尺，一條孽龍吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨，從樂平里順流而下，到了七里峽口一回身，兩岸山搖地動，把洪峰給鎖住了。眨眼之間，樂平里的村舍、莊稼都淹沒了。一傳十，十傳百，大家都說歸州出了兩害：州官刮，孽龍淹，農(nóng)夫只有喊黃天！”
屈原聽了牧羊人的話，很受啟發(fā)。他把這事記在心上，拜別老人，往峽口走去。一路上，屈原急步匆匆。當(dāng)他走入一片疏林時(shí)，突然從不遠(yuǎn)的地方傳來“平兒！ 平兒！”嘶啞的喊聲。人道是“做官莫打家鄉(xiāng)過，三歲的娃兒叫乳名”。屈原循聲看去，前邊荊棘叢生的小徑上，坐著一個老婆婆，正向他招手。屈原忙迎上去，施了禮，問老人有什么事。
婆婆說：“我喊您的乳名，沒喊您左徒大人，您不見怪吧？”屈原回答說：“老媽媽，您沒疏遠(yuǎn)我，我很高興！”老婆婆聽了，便毫無顧忌地對屈原說：“您千萬莫回香爐坪老家，聽說新任州官今日在您家里設(shè)筵，為您洗塵接風(fēng)，哎，那是五個‘雙數(shù)’辦成的血肉筵吶！”屈原感激地說：“老媽媽，屈平一定不去�！逼牌庞侄谡f：“那州官是拔一根毛也比咱腰粗的人呀，您可要小心 ！”“放心吧，老媽媽！”
屈原辭別了老人，走了一會兒，忽然又有人喊：“平兒！ 平兒！”屈原抬頭一看，前邊石崖畔坐著一個老頭兒，正向他招手。屈原忙迎上去，施了禮，詢問老人。老爺爺說：“我叫您乳名，沒喊您左徒大人，您不見怪嗎？”屈原點(diǎn)頭說：“老爺爺，您沒疏遠(yuǎn)我，我很高興！”于是，老人對屈原說：“您千萬莫去降鐘山，聽說新任州官在那里趕造一座官邸，接待您去行樂。那是鄉(xiāng)里人的骨頭架撐起來的呀！”屈原感激地說：“老爺爺，屈平一定不去。”老爺爺又叮囑說：“那州官是伸個指頭就能捅倒我們房子的人呀，您可要小心 ！”放心吧，老爺爺！
屈原的故事3
傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
金華端午節(jié)習(xí)俗
民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時(shí)，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧�！倍宋绻�(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內(nèi)各處，有的還投于水缸水井中。中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動物的情節(jié)，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現(xiàn)代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影。
金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子，俗稱“擔(dān)端午”，擔(dān)端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個大午前�！钡匠跷迦粘赃^中飯，端午節(jié)就算過完了。而今，端午節(jié)更像是孝敬長輩日，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養(yǎng)品。
端午節(jié)前幾天，家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習(xí)俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”，認(rèn)為喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習(xí)俗，平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí)，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起，每年農(nóng)歷五月初一開始就成筐放在門口，讓顧客免費(fèi)自取，或送到大主顧家中說是端午節(jié)五毒出洞，讓大家在午時(shí)熏煙，可以驅(qū)蟲毒，去穢氣，免疾病。
端午節(jié)前后，各地城鄉(xiāng)都流行掛香包，香包或用絲線鉤織成，或用碎布料縫制成動物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。
舊時(shí)，端午節(jié)期間，武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼，從農(nóng)歷五月初一開始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著五個紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開路的人圍著船敲三圈，叫“側(cè)船”；后由七個男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導(dǎo)以響鑼，鳴放炮仗，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀看，沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅(qū)出“惡鬼”。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日，有的地方還要“驅(qū)蚊蟲娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲娘，蚊蟲娘，送你到東陽；到東陽，吃得胖，回來過重陽”。或“蚊蟲娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門上畫石灰符，符多為八卦圖，也用以驅(qū)蚊，畫的.時(shí)候也念類似的咒語。
自然，今日之端午節(jié)早已破舊迎新、化繁就簡，而那份孝父母敬長輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。
懷化的端午節(jié)有什么風(fēng)俗
懷化境內(nèi)民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節(jié)的。凡端午節(jié)這一天，城鄉(xiāng)家家門前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過午。
這一天，家家用紅紙寫咒語：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫，蟲蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。
相傳端午節(jié)百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風(fēng)干，備治癲癰。所以俗語云：“癲蛤蟆躲端午，躲過初五，躲不過十五”。靖州城于端午這天趕藥場，大街小巷擺滿營蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動：
居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀(jì)念愛國詩人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或?qū)挸ㄏ铀孀顬闊狒[。沉陵城區(qū)龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。
龍舟競渡，城區(qū)數(shù)萬人聚于河灘觀賽。公路沿線，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚：
端午節(jié)前不準(zhǔn)吃鰍魚，不許下田捉鰍魚。吃過粽子后，才許下田捉鰍魚。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準(zhǔn)直說“泥鰍”，而要說是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚，偶然撈著，也要說“短蛇呀，我們不要你，下次不要來”，更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后，用鰍魚敬了祖宗才允許吃。
屈原的故事4
屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到，他已經(jīng)離開這個世界2294年�？墒�，從古至今，年復(fù)一年，人們卻總是傳頌他的名字，講述他的故事，紀(jì)念他的奉獻(xiàn)。如今，還把他辭世的這一天，確定為全國的法定假日。
準(zhǔn)確地說，屈原是個官員，而且是個出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順，甚至幾次遭到放逐，但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來說，日子要好過的多。要不然，他也沒有時(shí)間，寫出那么多的詩篇。
還有，屈原是自殺而死的。一氣之下，投江而去。如果是現(xiàn)在，肯定給他下個“抑郁癥”的結(jié)論。紀(jì)檢也沒查你，公安也沒抓你，醫(yī)院也沒收你，跳什么江啊?
跳了就是跳了，死了就是死了，可能連屈原自己都沒有想到。在他死后兩千多年，還有這么多人懷念他。上至80歲的`老奶奶，下至三五歲的小毛孩，都知道端午節(jié)里吃粽子，是為了紀(jì)念投江自盡的屈原。
為什么?答案就兩個字：“愛國。”一個人因?yàn)閼n憤國家的前途命運(yùn)，而不惜以死抗?fàn)�，甚至“雖九死其猶未悔”。這樣的情懷，這樣的志士，當(dāng)然值得這個國家的人民懷念。
屈原的故事很多。比如，有一次，秦國派張儀來到楚國，說只要楚國和齊國絕交，秦國愿意送給楚國方圓六百多里土地。屈原認(rèn)為這是個騙局，所以極力勸諫楚懷王不要上當(dāng)。楚懷王不但不聽，反而把相印授予張儀。當(dāng)楚國真的和齊國斷絕了“合縱”以后，張儀立即翻臉不認(rèn)賬，說當(dāng)初答應(yīng)給楚國的土地，不是“六百里”而是“六里”。隨后兩國交戰(zhàn)，秦國反倒占領(lǐng)了楚國的六百里土地。
還有一次，秦派兵攻楚，并占領(lǐng)了楚國的八座城池。這時(shí)候，秦昭王“邀請”楚懷王到武關(guān)相會。屈原力勸懷王不要赴會，說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行�！笨沙淹鯙橛懬赝鯕g心，還是去了。結(jié)果，他一入武關(guān)，就被秦軍扣留。后來，秦國又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。三年后，楚懷王也死于秦國。
這兩件事，都說明屈原看的遠(yuǎn)，說的對。如果聽從他的建議，楚國可能就不會亡，楚懷王也不至于困死他鄉(xiāng)�？沙䥽群髱讉�國王，不但沒有給屈原任何的獎賞，反而將他幾度流放。其中最后一次，長達(dá)之久。當(dāng)秦軍攻陷楚國的國都，眼看家破人亡之際，屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下，于公元前278年農(nóng)歷五月五日，投汨羅江自盡，以死來表明自己的心志。
屈原雖然以特殊的方式告別了人間，但卻留下了很多發(fā)人深省的思想。
他說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！辈还芮胺降牡缆范嗝辞酆吐L，自己都會不屈不撓，上下探索，奮力前行。
他說：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)酲�！蹦呐轮車沫h(huán)境都被污濁，我也要保持潔凈;哪怕周圍的人都已喝醉，我也要保持清醒。
他說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然自己衣食無憂，卻時(shí)常哀嘆楚國人民的苦難。
他說：“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春?”青春無價(jià)，光陰無價(jià)，無論是誰，都應(yīng)該珍惜生命，以青春之我，創(chuàng)造青春之國家、青春之世界。
屈原的故事，向人們證實(shí)了一個道理。愛國者，必然為國人所愛。而且這種愛，不是一時(shí)的愛，而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難，但歷史，將會永遠(yuǎn)記住每一個愛國者、改革者和創(chuàng)造者。
屈原的故事5
司馬遷的《史記：屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻(xiàn)。這篇傳記對屈原一生事跡的描述，歌頌了屈原熱愛祖國，不同流合污，至死不屈的高尚品質(zhì)，也贊揚(yáng)了屈原在文學(xué)上的成就。
他“博文志強(qiáng)，明于治亂，嫻于辭令”，曾經(jīng)楚懷王的信任，24歲任次于宰相的`官職：“左徒”，在朝廷內(nèi)，國事，起草法令。宣布法令。接待外交賓客，他主張改革內(nèi)政，任用賢才，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，小人離間，楚懷王聽信了上官大夫的誹謗，不但疏遠(yuǎn)了屈原，而且轉(zhuǎn)而親秦，使屈原的聯(lián)齊政策終告失敗，光明正大，正直無私的屈原，誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗，懷著滿腔義憤，寫出了《離騷》這部著作，他的志向高潔，文中多用芳草比喻，他的正直，能出淤泥而不染。最后，他作了一篇《懷沙賦》，懷中抱石，投汨羅江自殺，屈原的自殺，他對楚國熱愛，他潔身自好的志趣，也他對楚國朝廷抗議到底。我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機(jī)遇甚少。他愛國憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢一場。英雄無用武之地，就像金子被永遠(yuǎn)埋在地下，再無發(fā)光之時(shí)。
我敬佩他那顆愛國之心。憂國憂民，愛國愛民。為了國家能富強(qiáng)，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。
他的文采也令人驚嘆，以詩抒情，以詩來表達(dá)自己堅(jiān)持正義，遭受打擊，信念絕不動搖的堅(jiān)定決心。
而我們呢現(xiàn)在的人，哪個不是好吃懶做哪個能完全做到不愛錢愛利學(xué)生們也一樣，胸?zé)o大志。怪不得有人曾說過：現(xiàn)在的我們沒有進(jìn)化，反而退化了。我們要有恒心，有毅力，有愛心，有激情，有夢想。這樣，我們?nèi)祟愇拿鲗⑦_(dá)到前所未有的高峰。
讓我們竭盡全力的去努力，去創(chuàng)造那個頂峰吧！
屈原的故事6
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也�！兑住吩唬骸熬筒皇常瑸槲倚膼�，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被（音披，散發(fā)于身后裝）發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟何故而至此”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波眾人皆醉，何不哺其糟而啜其釃何故深思高舉，而自令見放為”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之塵埃乎”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
屈原的故事7
屈原是我國戰(zhàn)國時(shí)期的愛國主義詩人及政治家，我很敬佩他。屈原十歲就成了小神童。有段時(shí)間，他的家鄉(xiāng)經(jīng)常遭受秦兵的騷擾，他組織隊(duì)伍，把他們打的落荒而逃。后來，屈原得到了楚懷王賞識，做了高官。為了祖國的將來，他改制法，與他國聯(lián)盟，終于，楚國強(qiáng)盛了。
但是，屈原遭小人誣陷，流放偏遠(yuǎn)地區(qū)。他十分悲憤，痛惜自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是，他寫下了《離騷》，《九章》等作品。
公元前278年，秦國消滅了楚國，屈原悲痛萬分，寫下《懷江》后投江自盡。我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機(jī)遇甚少。他愛國憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢一場。英雄無用武之地，就像金子被永遠(yuǎn)埋在地下，再無發(fā)光之時(shí)。
我敬佩他那顆愛國之心。憂國憂民，愛國愛民。為了國家能富強(qiáng)，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。
他的文采也令人驚嘆，以詩抒情，以詩來表達(dá)自己堅(jiān)持正義，遭受打擊，信念絕不動搖的堅(jiān)定決心。
而我們呢現(xiàn)在的人，哪個不是好吃懶做哪個能完全做到不愛錢愛利學(xué)生們也一樣，胸?zé)o大志。怪不得有人曾說過：現(xiàn)在的'我們沒有進(jìn)化，反而退化了。我們要有恒心，有毅力，有愛心，有激情，有夢想。這樣，我們?nèi)祟愇拿鲗⑦_(dá)到前所未有的高峰。
讓我們竭盡全力的去努力，去創(chuàng)造那個頂峰吧！
屈原的故事8
今天小記者我，要來訪問一位非常愛國的古人，常常在端午節(jié)時(shí)會聽到他的名字，這樣你們猜到了嗎？還沒對吧？那就跟我一起乘著時(shí)光機(jī)，回到過去。
到達(dá)目的地，小記者我往江邊看去，隱隱約約看見我要找的人，連跑帶跳的趕到他的身旁，問了一句：“請問是屈原先生嗎？”
那位站在江邊的老伯伯，緩緩的.轉(zhuǎn)身看著我，說了一句：“請問你找我有什么事嗎？”：
找到了屈原先生，使我超級興奮，我趕緊請他坐在一旁的石頭，便說：“不好意思，我想請教你幾個問題，不知道您是否有空？”
“有事有啦，不過你要快一點(diǎn)，因?yàn)槲疫�有事要做�！�
“那請問您，為什么您要選擇自殺，而不是活下來？”
“因?yàn)槲矣X得這世上好像沒有人可以了解我，既然沒有知音，倒不如不要活在這個世上�！甭犃诉@番話，我不禁替他感到難過，但又打起精神繼續(xù)訪問。
“那如果你死了，不是就無法繼續(xù)造福人民了嗎？”
“你說的也是啦，但我好像已經(jīng)沒有心情管那些了�！�
“怎么會呢？你要打起精神，讓這個國家的人民都過著幸福的生活，不要因?yàn)榫酰屗麄兌歼^著窮困的生活。”
“雖然我知道你說的都對，但沒有人和我一樣想要幫助百姓，所以還是算了吧！況且，我也不想被他們污染，所以我必須這么做，謝謝你的意見，但還是很高興認(rèn)識你。”
屈原先生一說完，就抱著身邊的大石頭跳進(jìn)水里，
我
趕緊到村口大喊：“屈原先生跳水自殺了！快幫忙啊……”我話還沒說完，就被強(qiáng)迫帶回去了。
回到這里，我想了想，原來屈原這么愛國，但其實(shí)我最佩服他的一點(diǎn)是，他還是會保護(hù)自己，堅(jiān)持自己的理念，直到他徹底絕望為止，不管事實(shí)如何，屈原真的是一個令人非常敬佩的古人。
屈原的故事9
這條路很慢，修遠(yuǎn)也很慢，所以我會上下搜索。這句家喻戶曉的名言出自屈原的代表作《離騷》，也是對屈原一生的最好寫照。
起初，屈原是“楚懷王的弟子”。知識和抱負(fù)的廣博，處理混亂的清晰，修辭的熟練。進(jìn)入與國王商討國家大事以下達(dá)命令；如果你出去，你會遇到客人和王子。王很負(fù)責(zé)�！叭欢�，正是他的杰出才能引起了其他大臣的`羨慕，贏得了楚王的信任，引起了人們的不滿。于是，像歷史上許多聽讒言的君主一樣，楚懷王逐漸疏遠(yuǎn)了品德高尚、才華橫溢但總是“糟蹋風(fēng)景”的屈原�；靵y的戰(zhàn)國時(shí)期，各國虎視眈眈，互相欺騙；而楚王身邊的大臣和嬪妃只會互相欺騙、勾引、勾結(jié)。只有屈原始終以一顆忠君報(bào)國的心，反復(fù)向楚王提出利國利民的建議。但是，他的“忠言”怎么能和那些“好讒言”相提并論呢？他怎么靠自己打敗龐大的奸臣團(tuán)伙？所以，他只能眼睜睜看著自己的祖國一天天滑入危險(xiǎn)的深淵。
“整個世界渾渾噩噩，我一個人，而大家都醉了，我一個人”。這是屈原的偉大還是他的悲哀？
屈原就像一朵從污泥中冒出來的蓮花，卻一塵不染。他是混沌世界里一個獨(dú)立而高貴的靈魂！最后，當(dāng)他絕望地站在汨羅江邊的時(shí)候，連老漁夫都覺得他的行為不值得：“圣人不是陷在事情里，而是可以和世界同行。整個世界都是渾濁的，為什么不隨波逐流？大家都醉了，你怎么不喂他們喝一口？”
屈原帶著一種無人關(guān)心、無人理解的忠誠和悲痛，寧死不屈，毅然抱住巨石拋入河中，為國捐軀！
楚王不信任他，大臣們不支持他，世人也不理解他，但歷史永遠(yuǎn)記得他是一個忠厚正直、憂國憂民、寧死不屈的偉人。有理想是多么可貴，更可貴的是為了理想而堅(jiān)持！如果你在實(shí)現(xiàn)理想的道路上被磚頭和臭雞蛋砸過，大多數(shù)人肯定會放棄并承認(rèn)失敗，但屈原從未放棄，所以等他是一個可悲的結(jié)局；但對于歷史來說，他的一生是偉大的，他為信仰而戰(zhàn)的精神是史詩！
人活著，不都應(yīng)該有那么一點(diǎn)精神嗎？比如岳飛，文天祥，劉胡蘭，董存瑞，他們在亂世不抱信仰，奮力前行，甚至不惜報(bào)國？他們都是歷史上的偉人，他們的光芒將照亮世世代代前進(jìn)的道路！
屈原的故事10
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2023多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的'五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日�！厩墓适隆�
屈原的故事11
屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時(shí)期，而主要活動于楚懷王時(shí)期。
屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的.寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結(jié)果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。
屈原的故事12
人人都知道，屈原是自己投汨羅江自殺的，但屈原之所以會走上這條不歸路，與鄭袖有很大關(guān)系。
鄭袖是戰(zhàn)國時(shí)期的美女，是楚懷王的寵妃，最大的特點(diǎn)就是喜歡吃醋。《戰(zhàn)國策》卷十七《楚四》記載了這么一件事：魏王送好色的楚懷王一個大美人，其中有一個美女尤其漂亮，把個楚王喜愛得不得了。鄭袖知道了，差點(diǎn)沒氣死過去。想來想去，想了一招妙計(jì)。她挑選了一些好衣服給新美人送去，還叫人給她買來最好的臥具和用具，好像比楚懷王還要關(guān)心她。楚懷王本來擔(dān)心鄭袖會吃醋，跟新美人過不去，沒想到她會如此大方。高興地說：“婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說新人也，其愛之甚于寡人，此孝子所以事親、忠臣之所以事君也。”楚懷王還號召其他妃子都要向鄭袖學(xué)習(xí)。過了一些日子，鄭袖裝作十分關(guān)心地對新美人說：“妹妹，你真漂亮，難怪大王喜歡你，只是略感你的鼻子大了一點(diǎn)，所以，你以后見到大王時(shí)，最好把你的鼻子稍加掩蓋！”新美人真的聽了她的`，以后見到楚懷王后便捂著鼻子。楚懷王十分不解，便問鄭袖何故，鄭袖說：“我知道，她是嫌棄你身上有一股狐臭味，討厭聞！”楚懷王大怒，令人將新美人拖出去將鼻子割掉了。
張儀本是秦國宰相，可他聽說楚國與齊國聯(lián)盟，便攜帶重金跑到了楚國，準(zhǔn)備挑撥離間。張儀找到上官大夫靳尚要他幫忙，因?yàn)樗澜胸澵?cái)而且因爭寵陷害屈原以至屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)。果然在靳尚的幫助下，以楚齊絕交“秦原獻(xiàn)商於之地六百里”的許諾說服了楚懷王�？墒堑鹊匠淹跣己妄R國絕交之后，張儀卻不承認(rèn)當(dāng)初的許諾，只說“儀與王約六里，不聞六百里”，把個楚懷王氣得要命，很不得活剝了張儀。
機(jī)會終于來了，第二年，秦國準(zhǔn)備和楚國議和，愿以商於之地交換黔中地，楚懷王氣呼呼地說：“商於之地就算了，只要把那個張儀交給我，我愿白送黔中地�！� 張儀不愧為張儀，毫不驚慌，他對秦王說：“沒關(guān)系，我區(qū)區(qū)一個人能換得黔中地也值了�！彼謳Я舜罅康腻X財(cái)來到了楚國，再一次找到了靳尚。靳尚盡管善于溜須拍馬，但他知道楚懷王正因?yàn)樯洗温犘帕俗约翰派狭藦垉x的當(dāng)，這次再說什么，弄不好會把小命都搭上，但他實(shí)在又舍不得放棄到手的錢財(cái)。于是他想到了鄭袖，覺得可以利用這個女人一下。靳尚悄悄地去見鄭袖，對她說：“你不怕大王不再寵幸你嗎？”鄭袖有些莫名其妙，就問靳尚何來此說。靳尚故作驚訝：“什么，你還不知道呀？大王要?dú)垉x，可張儀是什么人？他是秦國的功臣。秦王為了保他，肯定會不惜一切代價(jià)。我們大王最愛美女。秦王有個女兒非常漂亮，而且他的宮里也有數(shù)不清的美女。只要把這些美女獻(xiàn)給我們大王，他肯定愿意。到那時(shí)，大王有了新寵，你的地位不是要受到影響！”鄭袖什么都可以不在乎，就是非常在乎大王的寵幸。因?yàn)樗芮宄�，作為一個女人，一旦失去了寵幸，就等于失去了一切。聽了靳尚一番話，鄭袖著急了，忙問怎么辦？靳尚說：“最好的辦法就是讓大王將張儀放掉。這么一來，秦王用不著拿美女和大王做交易了。不過別人的話大王不一定聽得進(jìn)去，只有你的話，大王一定會聽�！�
于是，鄭袖就日夜在楚懷王面前哭鬧：“你殺了張儀，秦王一定會報(bào)復(fù)我們的，你還是先讓我們母子走吧，省得到時(shí)候成為秦王砧板上的肉。”楚懷王雖然恨張儀，但也明白，如果殺掉了張儀，秦國一定不會善罷甘休。權(quán)衡再三，還是無可奈何地放了張儀。
這時(shí)候，楚懷王想和齊國修好，就又想起了屈原，便把他招回去，再派到齊國去議和。屈原終于不辱使命，經(jīng)過一番談判，齊王答應(yīng)撤回助秦攻楚的部隊(duì)。 張儀膽子也真大，也不回去，而是繼續(xù)留在楚國說服楚懷王和秦國聯(lián)姻，要他請秦王將女兒嫁給他做小老婆，還說黔中地早晚都是秦國的，你還不如主動割讓給秦國，以換取楚國其他地方的安全。可能是羨慕秦王女兒的美貌，看上去張儀這個不大合理的建議，楚懷王居然一口答應(yīng)下來，還準(zhǔn)備親自到秦國去當(dāng)女婿。屈原提醒楚懷王說：“張儀已經(jīng)欺騙過大王一次了，這次我以為大王會煮了他，即使不煮了他也不能再聽信他的胡說八道了�！背淹鯏[出一副高姿態(tài)說：“我已經(jīng)答應(yīng)了張儀，怎么能出爾反爾呢�！背淹醯男鹤幼犹m也力勸父親：“一定要去，要不秦王會不高興的。”
楚懷王高高興興地去了秦國，結(jié)果被秦王扣留了，他還想逃跑，結(jié)果又被抓回軟禁起來，不久后就一命嗚呼了。楚懷王的長子頃襄王即位，以其弟子蘭為令尹，屈原卻寫了篇《離騷》的長詩以表達(dá)自己對楚懷王“以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”的憤慨，并到處揭發(fā)是子蘭勸大王入秦而遭不測的，所以國人對子蘭非常怨恨。子蘭慌忙報(bào)告母親鄭袖，鄭袖心里知道，楚懷王之死其實(shí)也有她一份，要是當(dāng)初不阻止楚懷王殺掉張儀，就不會有再次上張儀當(dāng)?shù)氖铝�。屈原要是再這么宣傳下去，國人豈不是也會怨恨我！她馬上發(fā)話：“趕快將這個瘋子趕走，越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)都不準(zhǔn)回來！” 于是，屈原再一次被放逐到沅湘一帶。
十年后，秦將白起破楚郢都，屈原徹底絕望了，乃作《懷沙》，發(fā)出“知死不可讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮”的嘆息之后，就懷抱著石頭，投入汨羅江自殺而亡。
鄭袖雖然沒有直接殺害屈原，但她有意無意中做了靳尚等人的幫兇，促使屈原遭到放逐，在肉體和精神上都受到沉重打擊，最終含恨而死。
屈原的故事13
屈原（約公元前340—前278年），名平，字原。他出身楚國貴族，年輕時(shí)就表現(xiàn)出杰出的才能，做了楚懷王的左徒（官名），協(xié)助懷王籌劃國家大事，發(fā)布政令；對外接待各國使者，處理外交事務(wù)，很得懷王信任。這樣就招來一些人的妒忌。他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，說屈原居功自傲，連懷王也不放在眼里，懷王就怒而疏遠(yuǎn)了屈原。
當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)國“七雄”中，最強(qiáng)大的是秦、齊、楚三國，“合縱”、“連橫”的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的內(nèi)政外交的得失來決定。屈原在楚國內(nèi)政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時(shí)代的社會；在外交上則主張聯(lián)齊合縱，對抗強(qiáng)秦的連橫。由于懷王疏遠(yuǎn)了他，屈原這些正確的主張都未能實(shí)行。
懷王是個昏庸的.君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當(dāng)，斷絕了和齊國的聯(lián)盟關(guān)系，結(jié)果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當(dāng)。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結(jié)果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構(gòu)陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日益衰弱，即將被秦滅亡，自己報(bào)效君王的抱負(fù)不得施展，憂心如焚，無日可了，寫了大量抒發(fā)憂憤的詩作，最后在絕望中投汨羅江自盡。
屈原的故事14
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的關(guān)于端午節(jié)的'由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
屈原的故事15
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。
由于端午節(jié)和兒童節(jié)挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會怎么包“粽子”
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的.不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。
由于端午節(jié)和兒童節(jié)挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會怎么包“粽子”，另一方面嘛，就是為即將到來的六一兒童節(jié)做準(zhǔn)備。
剛開始包的時(shí)候，我們都以為很簡單，就沒聽老師的“教程”，自顧自的包起來，沒想到第三部的時(shí)候就弄不起來，但就住在這個時(shí)候，陳洋包起來了，我們有的就去請教陳洋，有的讓陳洋幫他包。陳洋忙的不可開交，我在旁邊一邊看陳洋包，以便自己摸索著，結(jié)果還是失敗了，我還是沒有放棄，把紙拆開來以次一次的重新折，一次一次的重新包，然后我總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)（其實(shí)是失敗的經(jīng)驗(yàn)）：每次做第四步時(shí)，老是折不立體。我只好讓陳洋幫我折了一個。
后來我仔細(xì)觀察了陳洋幫我著的那一個“粽子”，原來是要把那個上去，我若有所思。后來，我又折了幾次，但還想剛開始的時(shí)候，邊對不齊，氣得我火冒三丈。
回到了家，想到還要做一串粽子和一串千紙鶴，就暈菜了，看來我還得慢慢的摸索，或者去請教大人。 收起
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