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菩薩蠻（回文）
菩薩蠻（回文）1
菩薩蠻
夜臨冰雪輕傷夜,
夜傷輕雪冰臨夜。
梅傲現(xiàn)寒泥,
泥寒現(xiàn)傲梅。
凍結(jié)心忍痛,
痛忍心結(jié)凍。
春暖送冬淪,
淪冬送暖春。
此回文詩雪與夜的對抗,夜覆蓋了雪的潔白,給以黑,雪奮起反抗,給予夜的`寒。 梅與冷的對抗,逆境傲然綻放。自己與社會不公對抗,在當今社會守住本心,堅持自我,我相信春天終會終結(jié)冬天。望人人如傲梅一般,堅持,堅信,昂首綻放。
菩薩蠻（回文）2
《菩薩蠻·回文夏閨怨》原文
柳庭風靜人眠晝。晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。手紅冰碗藕。藕碗冰紅手。郎笑藕絲長。長絲藕笑郎。
《菩薩蠻·回文夏閨怨》注釋
�、帕ワL靜人眠晝：院無風，柳絲垂，閨人晝寢。
�、茣兠呷遂o風庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風，庭院柳條搖擺。
�、窍愫贡∩罌觯何L吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
⑷涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
�、墒旨t冰碗藕：紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
⑹藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習慣，待盛夏之時取之消暑。
⑺郎笑藕絲長：郎笑碗中的藕絲太長了�！芭航z長”：象征著人的情意長久。在古典詩詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
�、涕L絲藕笑郎：閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎(擔心他薄情寡意不如藕絲長)。
《菩薩蠻·回文夏閨怨》賞析
通常的回文詩，主要是指可以倒讀的詩篇�；匚脑姳M管只有駕馭文字能力較高的人，方能為之，且需要作者費盡心機，但畢竟是文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，有價值的作品不多。宋詞中回文體不多，《東坡樂府》存有七首《菩薩蠻》回文詞。
蘇東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰人，人誰念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“四時閨怨”中的“夏閨怨”。上闋寫晝眠情景，下闋寫醒后怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦。“柳庭”二句，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風靜”，下句云“人靜”。風靜時庭柳低垂，閨人困倦而眠;當晝眠正熟，清風又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動，動中有靜，頗見巧思。三、四句，細寫晝眠的人。風吹香汗，薄衫生涼;而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語，寫衫之薄，點出“夏”意，寫汗之薄，便有風韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的'“冰”是名詞，下句的“冰”作動詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意。“郎笑耦絲長，長絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨�！芭航z長”，象征著人的情意綿長，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好�！蹲x曲歌》：“思歡久，不愛獨枝蓮(憐)，只惜同心藕(偶)。”自然，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報以“長絲藕笑郎”之語。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出“閨怨”本意。
《菩薩蠻·回文夏閨怨》作者簡介
蘇軾(1037～1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，自號東坡居士。眉州(今四川眉山)人。公元1057年(宋嘉祐二年)與弟蘇轍同登進士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。他詩、詞、文、書、畫皆工，是繼歐陽修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。古文方面，是“唐宋八大家”之一;作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同辛棄疾并稱“蘇辛”;在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”;在書法方面，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等，今存《東坡全集》150卷。
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