活著不是為了痛苦生活感悟

　　人類的偉大正在于人類理解痛苦，知道痛苦是痛苦的；然而正因?yàn)槿祟惱斫馔纯嗖⑴c之搏斗，人類才表現(xiàn)出偉大的本性。

　　可以肯定地說，世上每一個(gè)正常人在年輕的時(shí)候，都對未來充滿了美好的向往，都是理想主義者，都想擁有幸福的一生。特別是經(jīng)過自己努力并獲得了成功的人，更加渴望幸福。然而，生活就像萬花筒，什么樣的色彩都有。生活的道路不會(huì)都撒滿鮮花，一旦意想不到的事情發(fā)生以后，其打擊是可想而知的。

　　心理學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)人在遭受意想不到的打擊以后，最初的反應(yīng)是強(qiáng)烈的，幾乎是難以接受，甚至想到以死來超脫苦難。然而，經(jīng)過一段時(shí)期適應(yīng)以后，這種意想不到的打擊帶來的后果就會(huì)慢慢地被接受，痛苦與快樂的對比也開始發(fā)生變化，甚至能夠恢復(fù)到意外發(fā)生以前的水平。這說明人類對痛苦的承受能力是非常巨大的，人類追求快樂的愿望永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

　　有一個(gè)叫佛蘭克的法國人，是一位心理學(xué)大師，也是意義治療法的創(chuàng)立者。在二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，受盡非人折磨，九死一生，活下來完全屬于僥幸。根據(jù)這些經(jīng)歷，他寫了一本書《活出來的意義》。在這本書中，他對苦難進(jìn)行了深刻、嚴(yán)肅的哲學(xué)思考。他認(rèn)為，人要解除精神痛苦，就要了解生命的意義。尋求生命意義有各種途徑，歸納起來有：一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的生命價(jià)值；二是體驗(yàn)，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷來獲得心靈的愉悅。佛蘭克把肯定苦難的精神價(jià)值列為尋求生命意義的第三種途徑。他指出，即使處在最惡劣的環(huán)境中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗�所顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量也不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受人尊重。

　　有誰愿意遠(yuǎn)離幸福？但是，我贊成佛蘭克的見解，相信苦難的確是人生必含的內(nèi)容，一旦遭遇，它也給我們提供了一種機(jī)會(huì)，人性的某些特質(zhì)藉此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，一旦你擁有，你將看到一個(gè)嶄新的世界。

　　從純粹的人的角度看，人的快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的贊嘆和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。

　　幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高理想的實(shí)現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被痛苦徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對于生命意義的認(rèn)識(shí)。

　　應(yīng)該把人生的痛苦化為一種奮斗的力量，當(dāng)你取得了一定的成就以后，你就會(huì)從你所取得的成就中體驗(yàn)出幸福，這就是從痛苦走向幸福的道路。