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      美是一種生活方式人生感悟

      時(shí)間:2022-11-26 17:30:44 生活感悟 我要投稿
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      美是一種生活方式人生感悟

        美是一種選擇,我面前有這么多的菜,我選擇我吃什么;我有車子,可是我有時(shí)候不要那么快。美絕對(duì)不能跟人比較,美是回來(lái)做自己,知道自己生命應(yīng)該用什么樣方式去活著,我覺(jué)得它是一個(gè)大智慧。

      美是一種生活方式人生感悟

        01、食物之美:一日三餐

        食物本身的美怎么去看待,我們一天至少有三餐,每一道菜端出來(lái),或者每一碗飯端出來(lái),或是一碗面,它本身,我們常常講色香味俱全。色,視覺(jué);香,嗅覺(jué);味,味覺(jué)。已經(jīng)動(dòng)用掉三種感覺(jué)系統(tǒng)了。那么因此這個(gè)所謂的色香味俱全是說(shuō),我在吃飽飯這件事情上是有目的的。

        杭州龍井的茶是非常珍貴的,可是還有一個(gè)比在龍井里面特別珍貴的叫雨前龍井,或者叫明前龍井,清明節(jié)以前,還沒(méi)有下雨以前,采收的龍井,它全部是嫩芽,因?yàn)橄掠暌院,雨水一滋?rùn),這個(gè)茶葉,葉子很快就老了,所以他要摘那個(gè)下雨以前的嫩芽,用80度的溫水,所釋放出來(lái)那一片茶葉在陽(yáng)光雨水土壤里面所得到的最美的所有的嗅覺(jué)跟味覺(jué),所以當(dāng)在品那個(gè)茶的時(shí)候,它就絕不是口渴的時(shí)候一口喝下去,而是品,這個(gè)時(shí)候我們叫做品茶。因?yàn)樗袀(gè)非常緩慢的過(guò)程,好像在品味自己生命里面一個(gè)非常美好的一個(gè)記憶。

        我想在東方的品茶,他是在講品味的,可是這個(gè)是我們剛剛所提到的在日常生活里,可能隨時(shí)要做的所謂美的功課,就可以從喝茶,從食物當(dāng)中,慢慢的為自己準(zhǔn)備好非常好的這個(gè)敏銳的感覺(jué),所以有時(shí)候我們?cè)跈z查一個(gè)人在吃食物的時(shí)候,他能不能有一個(gè)自己的品味,那么如果社會(huì)里流行山珍海味,鮑魚(yú)啊,魚(yú)翅啊,可是我們知道再好的食物每一餐吃,每一頓吃,他一定膩。膩這個(gè)字,就是不知道節(jié)制,已經(jīng)不知道節(jié)制。所以他必須回到一個(gè)自己的選擇說(shuō),我今天可以粗茶淡飯,我不要那個(gè)山珍海味,我能夠把油膩的東西轉(zhuǎn)換成清淡的東西。因此我們講taste,講品味的時(shí)候是說(shuō),他很充分地知道我怎么選擇,我要什么。

        02、穿衣之美:品味與品牌的差異

        美其實(shí)是回來(lái)做自己,我能夠不被這個(gè)流行所干擾,我知道我自己要什么。譬如說(shuō),從食物的美學(xué)轉(zhuǎn)到穿衣服的美學(xué),那衣服不過(guò)就是求保暖。天氣冷了加衣服,人類最早用樹(shù)葉、用動(dòng)物的皮毛來(lái)做衣服,可是慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)衣服這個(gè)東西可能會(huì)跟他的某一種生命情調(diào)有關(guān)。我們今天說(shuō)品味變成說(shuō)這個(gè)人穿衣服很有品味,因?yàn)樗兴约旱倪x擇。

        品味常常被誤解為品牌。如果問(wèn)一個(gè)朋友說(shuō),你喜歡穿好的衣服,那你喜歡什么品牌,他可能說(shuō)我喜歡香奈兒,我喜歡皮爾卡丹,我喜歡阿瑪尼,這叫品牌,貴的要死。

        可是品牌并不等于品味。品牌的基礎(chǔ)是建立在品味的基礎(chǔ)上,你如果說(shuō)去盲目的迷信那個(gè)品牌,最后就是說(shuō),不一定有品味。所以說(shuō)品味是回來(lái)做自己,選擇自己所要的這個(gè)東西,那么在服裝上,我們可以說(shuō)這個(gè)人他完全可以素樸的完成它自己,他感覺(jué)到絲是一種,機(jī)器是幫了很多忙,可是生活要有自己的快感。這個(gè)是從生活里培養(yǎng)自己對(duì)美的一個(gè)感動(dòng)。

        03、居住之美:找回傳統(tǒng)

        房子并不等于家,我忽然想到漢字“家”的意義,一個(gè)屋頂下養(yǎng)豬的才叫家。

        我想美的基礎(chǔ)其實(shí)有一種關(guān)系,有一種對(duì)生命的愛(ài),一種對(duì)生命的關(guān)心,它才構(gòu)成美的條件跟基礎(chǔ),否則的話,這個(gè)美會(huì)變得非常虛假;氐缴罾锸骋伦⌒羞@個(gè)基礎(chǔ)上,我們?cè)谏罾镒鳈z討的時(shí)候怎么去找回我們覺(jué)得是基礎(chǔ),傳統(tǒng)可能就是落后,趕快把它丟掉,不想要的東西,可它里面其實(shí)有很珍貴的東西。

        04、出行之美:對(duì)于行走的眷戀

        比如說(shuō),談到行的部分,很多人覺(jué)得行怎么談美學(xué)?

        行不過(guò)就是要到一個(gè)地方去,離不開(kāi)交通,離不開(kāi)運(yùn)輸?墒俏視(huì)覺(jué)得今天一個(gè)城市,它的繁華,它的經(jīng)濟(jì)起飛,常常用人有沒(méi)有車子做標(biāo)志,這個(gè)城市有一千萬(wàn)人口,有四百萬(wàn)車子,到最后車子都動(dòng)不了,然后那個(gè)速度其實(shí)變得緩慢,快不了,全部都塞在那個(gè)地方。我想在這個(gè)阻塞的狀況里,你忽然覺(jué)得人怎么去做選擇。

        行的文化,從最早人怎么用腿走路,用腳走路,到騎馬,騎驢子,坐船,在那個(gè)速度感里都有很多對(duì)于行走的眷戀。我們讀到王維在唐朝的時(shí)候跟朋友送別,《陽(yáng)關(guān)三疊》,大家最熟悉的詩(shī)句,旁邊種了很多的柳樹(shù),朋友要走了,要出遠(yuǎn)門(mén)了,送行,喝一點(diǎn)酒,摘柳樹(shù)的枝送給朋友,我們現(xiàn)在在飛機(jī)場(chǎng)大概就沒(méi)有這些儀式了,稱它為儀式是說(shuō),因?yàn)楦鎰e再見(jiàn)面很難,所以有很大的眷戀,不斷的用詩(shī)句去表達(dá)他對(duì)于行這件事情的過(guò)程,有一種緩慢,一種緩和的過(guò)程。

        我常跟朋友提到說(shuō),在看宋代的山水畫(huà)里,其實(shí)后來(lái)最感動(dòng)的是中國(guó)園林里最偉大的一個(gè)建筑,就是忽然出現(xiàn)一個(gè)亭子。我到拙政園里面走,就會(huì)看到一個(gè)小亭子,就想到亭子不過(guò)就是讓你停下來(lái),停一下吧。你走累了,停一下,這邊風(fēng)景這么好,為什么不停一下。

        如果人生一生都在趕路,急急忙忙的走,就像剛才提到的忙這個(gè)字是心靈死亡了,那他到底能夠看到什么,能夠感覺(jué)到什么。在宋畫(huà)里,我們看到亭子的位置,大概都在風(fēng)景最美的地方,我們叫觀景亭,它是可以眺望到最美的風(fēng)景,或者在湖心有一個(gè)亭子,都是告訴你,你的人生不一定是拼命趕路的,能夠停下來(lái),你才能夠感覺(jué)到周遭的東西,所以停跟忙剛好變成了一個(gè)互動(dòng)。

        05、美是一種生活方式

        我想這是保留在我們語(yǔ)言當(dāng)中最好的美學(xué)提示,它不是一個(gè)偉大的體系,可是它告訴我們說(shuō)人生到底應(yīng)該怎么去看,所以我常常會(huì)反省或檢討我自己,我是不是太忙了,我必要這么忙嗎,還是應(yīng)該留出一些時(shí)間給我自己,這個(gè)時(shí)間我可以去感覺(jué)我生活周遭的東西。

        我有車子,在我城市里可以開(kāi)車,如果今天很急著到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方,我可以開(kāi)車去,可是如果今天剛好是禮拜六、禮拜天,沒(méi)什么事干,春天樹(shù)都發(fā)芽了,要不要出去走一走,欣賞春天的美景,這是你自己的選擇。所以我們一再提到美是一種選擇,我面前有這么多的菜,我選擇我吃什么;我有車子,可是我有時(shí)候不要那么快,美的選擇有時(shí)候非常困難,因?yàn)閯e人會(huì)覺(jué)得你坐地鐵來(lái),你是不是沒(méi)有車子,所以美絕對(duì)不能跟人比較,跟別人比較很辛苦。別人吃什么,我要吃什么,別人開(kāi)什么樣的車子,我要開(kāi)什么樣的車子,非常辛苦。

        美是回來(lái)做自己,知道自己生命應(yīng)該用什么樣方式去活著,我覺(jué)得它是一個(gè)大智慧。

        所以有時(shí)候我很想在食衣住行這個(gè)部分,我們回到傳統(tǒng)。比如說(shuō)在華人世界影響很大的一個(gè)哲學(xué)流派,儒家,孔子,孟子,他們最喜歡講的一個(gè)字是“仁”,仁是仁愛(ài)的仁,是仁慈的仁,F(xiàn)在講的都是哲學(xué)里面很抽象的含義,我們知道我們磕瓜子的時(shí)候,也有一個(gè)瓜子仁,杏仁,所有硬的殼里面,柔軟的部分叫仁,那個(gè)是發(fā)生生命的部分,所以有人請(qǐng)教孔子什么叫“仁”,孔子說(shuō)“生生”叫仁,生命必須生長(zhǎng)。

        我相信那是感覺(jué),是在你生活里面,你在磕瓜子,你在看到所有的種子的時(shí)候,你注意到種子里面包含著所有生命被祝福的意義,這個(gè)部分如果沒(méi)有了,這個(gè)呀在石頭底下的,幾代拯救的生命,我怎么去感同身受,我能不能感覺(jué)到此刻,我也是好像被壓在那個(gè)石頭底下,我怎么去承擔(dān)這個(gè)部分,我相信這是一個(gè)感覺(jué)學(xué)的東西。

        可是美學(xué)從18世紀(jì)德國(guó)從哲學(xué)系統(tǒng)里面發(fā)展出來(lái),這個(gè)字Ast,在拉丁文的原意是感覺(jué)學(xué),是說(shuō)我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué),有非常細(xì)膩的感受性,而這個(gè)感受性不能完全被大腦思維的東西所掩蓋,我們的思維,理性有理性的判斷,感覺(jué)有感覺(jué)的判斷,所以因此在感覺(jué)里面讓它豐富了,讓它可以感到很多豐厚的東西,所以必須承擔(dān)生活里面許許多多的記憶。

        剛才講過(guò)在兒童時(shí)候最不喜歡的味覺(jué)是苦,我們都不喜歡吃藥,因?yàn)樗幪,可是人生里面有一部分是要學(xué)會(huì)苦的,所以歐洲最好的咖啡跟中國(guó)最好的茶都強(qiáng)調(diào)苦后回甘,你必須在那個(gè)苦味之后再回來(lái)體會(huì)的一個(gè)甘甜,它才是真的甘甜,不然只是兒童對(duì)糖的眷戀。那個(gè)甜太簡(jiǎn)單了,太幼稚了,而不是人生在苦之后對(duì)于甜味的渴望,苦后回甘。

        因此在日常生活里,不斷去慢慢發(fā)現(xiàn)的東西,稍微提醒了之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)生活的細(xì)節(jié)都變成某一種功課,并不見(jiàn)得一定要到學(xué)校里去上美學(xué)的課,而是在生活里不斷的去感覺(jué)這個(gè)部分,所以我講沒(méi)在生活里面所體現(xiàn)的是怎么回來(lái)在最自然的狀況能夠有一種感性的舒解,我相信這樣的一個(gè)生命是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的生命。

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