- 相關(guān)推薦
論吾策人生哲理
今日，正始開試動腦用論吾策一書。本書全文共分“修身”“論勢”“始計”“獲利”四大卷。
卷一修身
修身者，唯其學(xué)。盡其心，事則成。
基之厚，方可高。方可左，方可右。
其內(nèi)外，為我用。想我想，任我行。
修者，學(xué)也。身者，基也。
天下萬事萬物，似陰陽演化之。
今吾以論之，以史為起。
行遠者，無不其甚之厚。
基厚，行必遠。一陰一陽，兩相互構(gòu)。
厚基則，修身也。
注解：
“修”，指學(xué)，“身”指身體，文中指大腦思想。“者”人，指某人。“唯”專一，用心�！捌洹豹氁粺o二，唯一。“學(xué)”，學(xué)問，知識。
“盡”，盡心，盡力�！笆隆保录�，過程�！盎保�，根基�！昂瘛保嗌�，豐富。“方”古人認為天方，引以為用。文中指：天地，世界�！翱伞绷鲿常�。“高”，地位，道路。“左右”，前進與后退�！跋搿保敕�，思維�！叭巍保S意，文中指：自信。
“陰陽”玄學(xué)道術(shù)中兩物質(zhì)，至高無上，憑肉眼不可察覺，縹緲虛無。文中指：內(nèi)外，縱橫。演化，人為不可控制的自由變化。“天下”大地，一定范圍�！拔铩保`，一切實質(zhì)，肉眼可見的東西。“萬”，萬一，一萬，數(shù)術(shù)。
“吾”我，人�！耙浴币詾椋J同。“論”，討論，說話。“之”廣范。“史”歷史，過去所發(fā)生真實地人與事�！盀椤蔽罚詾�，小點�！逼稹保_始，前沿�！靶小蹦_步，走動。“遠”，距離�！氨亍币欢�，肯定�！盎ァ必炌ǎ换�。“構(gòu)”，結(jié)構(gòu)，構(gòu)造。“若”，想，可望。“則”指：數(shù)，術(shù)數(shù)�！耙病庇校玫�。
譯文：修身求學(xué)的人，應(yīng)該從小做起。養(yǎng)成習(xí)慣，把握時間。用心用腦去學(xué)一專長，專攻一門學(xué)問。心用到了，天賦自然就到了。一點點學(xué)，一點點做。過程做到了，做好了。就是一件事，結(jié)果必然會使自己滿意。
自己有高深地學(xué)問，豐厚地知識。就有一定的根本，而根本就是自己。掌握了它，就可以在道路上的更遠。眼界，思唯，會更加廣泛，開闊。把握了度量，進退有序。小可用于家，大可用于國。
學(xué)一切可學(xué)的知識，修養(yǎng)自己。把自己所學(xué)的用在自己身上，實踐中。而不是學(xué)而不用，紙上談兵。想了一件事，就一定要做。就算失敗了，也可行走于人世間。
人世間的一切人與事，都是陰陽演化而來的。世上存有千經(jīng)萬論，各理據(jù)爭。但我以為，應(yīng)該以歷史為源頭，去追尋，探尋。
而大量案例，人物。其之所以能名垂青史，功成名就。無一不其好問，好學(xué)。敢想敢做，決不托泥帶水。每日以嚴格要求，來約束自己。所以他們的成功，是必然的。
只有謙虛，好學(xué)。有了一定的知識，根基，才能走得遠，才有資格去追尋更加美好的生活。如果把知識，和智慧相結(jié)合，交溶在一起，便真正溶會貫通了。
卷三，始計篇
始者，明也。
計者，智也。
始者，萬計之源。生死之基，勝敗之道。
計者，查之反復(fù)。其用一出，決之勝負。
兩者相合，乃為謀。不謀者不智，不始者不明。
一左一右，一正一反。
為陰為陽，是為縱橫。
以小做大，謀者所為。
非智者誰為？小人乩事。
用其者，唯用心。然之一道，事可成矣。
雖是事小，豈無謀略。
注解：
“始”，開始，源頭�！罢摺保�，文中指某一事件的策劃者�！懊鳌保髁�，明白�！耙病�，余，托長，修飾之用�！坝嫛保媱t，計劃�！叭f”，萬一，易數(shù)�！爸保�，之一。全文引以為用，表達其意�！霸础保搭^，與“始”巧而同異�！吧馈保甘篱g萬物的生存壯況極表現(xiàn)，一種生存規(guī)律。“基”，根基，文中指身，與全文第一章對應(yīng)，嚴格指出其重要性�！皠佟�，勝利，成功。“敗”，失敗，敗亡。“道”，道路，以玄學(xué)為引，飄渺而不可捉。
“查”，考查，查探。“反復(fù)”，反反復(fù)復(fù)。“其”，一，唯一�！坝谩�，工具，文中指施展事物的一種手段。“一”，易數(shù)�！俺觥保霭l(fā)，用出�！皼Q”，決然，決斷�！柏摗保疵�，不利的。
“乃”，是。“謀”，謀略，智慧。“陰陽”，玄學(xué)中的兩種物質(zhì)，文中指虛實。“縱橫”，隨心所欲，自由自在的變化。“小”，弱小，“大”，高大。小大引以互用，文中指事物變化的規(guī)律。“小人”，道德品質(zhì)不端正的人！“亂”，混亂，胡亂，沒有任何規(guī)律可循�！笆隆�，事物，事物。“唯”，唯一，“心”，內(nèi)心，“成”，成就，成功。
譯文：
做大事的人，腳踏實步。從源頭踏步，都有詳細的追尋目標。按照目標與詳細計劃，再施展出計則計謀。
一切計謀施展，都是從其源頭而出。一個好的計謀和實施者，決定了某一事物成功與失敗，生存和死亡的根基。在使用計則之前，要反反復(fù)復(fù)觀察。觀察事件源頭和事物變，其用在于很好的掌握。計則一旦施展出，便不可收回。決定了某一事物的成功與失�。�
事件與計謀兩者相合，便形成了戰(zhàn)略或謀略。沒有計則謀略性的戰(zhàn)術(shù)，是不明與不智的。左右，正反兩極。引以虛實而用，其用意在于自由自在的變化。
做大事的人，都是從小事做起。這是智者，謀者所為。天底下除了智者，與謀者，誰又有這種行為呢？小人亂事，在于品德思想不端正。胡亂，而沒有規(guī)律性。
智者，謀者，做事用計，難得可貴之處在于一心而用。心用在一處或一道上，事情必然成功。
雖是做小事，但怎會沒有謀略膽識？不管萬物萬事如何變化，都有一定的規(guī)律可言。想要做到這一點，唯有用心去學(xué)。
卷二論勢
論者，說也。勢者，形也。
說之變，在其口舌。
形之變，在其根源。
君子修身，閉口妄論。以審其勢，以論助事。
小人無德，張口妄論。不審其勢，不論其事。
一論之間，天差地別。一勢之間，生死兩變。
論者，由其勢而興。勢者，由其身而成。
陽以陰助，陰以陽樸。層層相扣，生生不息。
注解：
“論”，討論。“者”，人，某一人。“說”，說話，交流�！耙病保�，玄語�！皠荨�，形勢，一種變化過程與必然結(jié)果�！靶巍保螒B(tài)，事物發(fā)展過程中的一種體
形�！爸保{詞。“變”，變化�！捌洹保渲�，其一�！翱谏帷笨诖脚c舍頭�！案�，根基�！霸础�，源頭，指起始地。
“君子”，思想正直，品德較好之人。“修”，學(xué)�！吧怼保眢w�！伴]”，閉口，封閉。“口”，唇�！巴保瑏y說，沒有根據(jù)�！耙浴�，以為�！皩彙保瑢彶�，劃斷�！爸保瑤椭�，扶持�！笆隆�，事情，事物發(fā)展的過程與結(jié)果，同稱為“事”。“間”，時間�！安睢保顒e，不一樣�！耙弧保瑪�(shù)術(shù)。“生”，生命，“死”，死亡。生和死乃天定，為玄學(xué)之數(shù)�！坝伞保��！芭d”，高興，文中指旺盛。“成”，成就，有一定作為。“陽”，指外�！瓣帯�，指內(nèi)�！皹恪保瑯阒�，樸充�！皩印保瑢訉�，疊加�！跋唷�，相互。“扣”，扣加�！跋ⅰ保鲃�，不停止。
譯文：縱橫之道，在其言談，交流，以其唇舍張動而發(fā)出聲音。在于人交談時，在于充分了解事物的變化，把握人們心里的變化，思維，追隨事物的起點。
思想端正，品德高尚的人，每天都在修養(yǎng)自身，已完善自己的思想與智慧。而不輕言與別人討論，總?cè)碎]口不言，讓人，與事找不到攻擊自己的地方。
蟄伏在暗處，觀查時機，與大勢，當時機大勢到來時。一語擊中要害，完成目標。
而小人總是思想，品德不端正。在于人交談時往往不符合時切，花言巧語。切自負，狂妄。做事不聽人勸告，一意孤行。從來不觀查事物的進展，以及事物的變化。這兩內(nèi)人，鮮活生艷。而在交談，與事物方面，一個在天上，一個在地下。在不同環(huán)境，形勢下。可能有生死的驚變，危機。
縱橫言談的人，是因為形勢而興旺起來的。而形勢的變化又從自身，源點而成。
由內(nèi)而外，以柔克剛。天下萬物萬事都是有連系的，所以才會奔流不息。
【論吾策人生哲理】相關(guān)文章：
卡耐基論人生哲理12-09
論人的品格人生哲理03-29
宇宙規(guī)律論人生哲理04-28
望生論人生哲理04-25
小論創(chuàng)新人生哲理04-17
吾家吾城初三作文04-01
吾與吾師作文01-20
明吾志勵志故事03-25
吾感浪漫高中作文04-06