讀后感范文怎么寫

　　認(rèn)得一生活到老學(xué)到老，無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)，而讀書是最傳統(tǒng)但也最有用的一種方法，每次讀完一本書，把讀書過程中的新的體會(huì)以讀后感的形式體現(xiàn)出來會(huì)更加有收獲，那讀后感應(yīng)該怎么寫呢？今天小編給大家介紹一下讀后感的基本寫作方法，需要的小伙伴們快快收藏吧!更多的讀后感資訊敬請(qǐng)關(guān)注本站——。

　　一、讀后感寫法引導(dǎo)的意義

　　在一樣尋常生存中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……爾后將本身的感覺、心得、領(lǐng)會(huì)寫下來形成筆墨，便是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，爾后才有“感”可言，它將閱讀與寫作精密地接洽在一起。 二、讀后感的布局模式

　　讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、歸納綜合、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——本身的感觸、看法、見解，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一樣通常布局模式可以如下圖所示：

　　述讀(條件)

　　發(fā)感(論證)

　　感點(diǎn)(橋梁)

　　結(jié)感(升華)

　　在這個(gè)布局模式中，“感點(diǎn)”是要害，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了魂魄，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是布局全文的紐帶�！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”爾后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的條件和底子，“感”是“讀”的延伸或效果�！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)睜開敘述，對(duì)感點(diǎn)頒發(fā)本身的見解、感覺，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

　　二、讀后感的寫作步調(diào)

　　這種布局模式，與一樣通常議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

　　以是，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步調(diào)：

　　第一步：述讀——引

　　在通常環(huán)境下，讀后感的第一部門一樣通常會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述質(zhì)料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目標(biāo)。所謂“引”便是指圍繞感點(diǎn)，對(duì)癥下藥地簡述原文相干內(nèi)容。寫這部門內(nèi)容便是為了交接感觸從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

　　在述讀這一部門，引述原文要精簡，不克不及大段大段地?cái)⑹鏊�讀冊(cè)本、文章的詳細(xì)內(nèi)容，如果要寫一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢(mèng)》的故事背叛，那么又應(yīng)該用幾多的篇幅來論證感點(diǎn)呢?以是，對(duì)付原文的述讀，質(zhì)料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只可以大概是簡述與感點(diǎn)有直接干系的部門，而與感點(diǎn)無關(guān)緊急的部門只能是忍痛割愛了�！笆鲎x”質(zhì)料要精簡、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫作的一個(gè)規(guī)矩。

　　第二步：感點(diǎn)——議

　　緊承“述讀”所引述的質(zhì)料，針對(duì)質(zhì)料舉行評(píng)析，既可辦事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由征象到素質(zhì)，由個(gè)體到一樣通常的作一番發(fā)掘;對(duì)寓意深的質(zhì)料更要深入分析，然后迎刃而解地“亮”出本身的感點(diǎn)，也便是中央論點(diǎn)。

　　感點(diǎn)的提出，要有與之相干的所讀質(zhì)料。要是沒有述讀的這部門質(zhì)料，感點(diǎn)便是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，平常而談。以是，不管述讀在感點(diǎn)之前，照舊在感點(diǎn)之后，起首要有述讀的存在，厥后才氣有感點(diǎn)的建立。許多門生每每紕漏了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只捉住感點(diǎn)舉行說理論證。如許的文章，并不行以大概算是完備意義上的“讀后感”。

　　第三步：發(fā)感——聯(lián)

　　“發(fā)感”便是對(duì)“感點(diǎn)”——中央論點(diǎn)——舉行論證。這一部門是讀后感的主體部門，是對(duì)感點(diǎn)的論述，通過擺究竟、講原理證明感點(diǎn)的準(zhǔn)確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的公道性。必要夸大的是，所擺的究竟、所講的原理都要圍繞感點(diǎn)來睜開，而不克不及游離于感點(diǎn)之外。不然，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。

　　發(fā)感還要接洽現(xiàn)實(shí)，深入論證。接洽現(xiàn)實(shí)，既可以由此及彼地接洽現(xiàn)實(shí)生存中相雷同的征象，也可以由古及今接洽現(xiàn)實(shí)生存中的相反的種種題目，偶然間還可以是小我私家的頭腦、言行、履歷。接洽現(xiàn)實(shí)，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不克不及平常而談，不克不及離開感點(diǎn)隨意遐想，天南地北。

　　第四步：結(jié)感——結(jié)

　　結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，夸大感點(diǎn);也可以提出盼望，發(fā)出招呼。但不管如許末端，都要與前面的幾個(gè)部門組成一個(gè)有機(jī)團(tuán)體，不克不及是橫空出世;也要結(jié)得天然，瓜熟蒂落收束全篇。

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