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鷹的寫景美文
鷹的寫景美文1
有時候早起時，從陽臺望去，常常會看到一只鷹在操場上空盤旋，起初很納悶，“奇怪，鷹怎么會賴在這不走呢？”，然后又悲天憫地地覺得，唉——這鷹吶，挺苦的。多看了會，覺得有貓膩，這鷹盤旋著，向低俯沖，向上騰空，光看它有這些姿態(tài)，卻少有撲騰翅膀，即使有也只有一兩下，于是，又嘆道：奇乎，神鳥也。
時至今日，早起去操場活動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)又看到了那只神鳥，走至操場約百步，發(fā)現(xiàn)這鷹大的驚人，上下微擺著翅膀，氣囂云天。再走近仔細(xì)一盯凝，哎呀呀，這哪是鷹啊，是風(fēng)箏！在這白色的天空下，“鷹”顯黑色，自然看不清楚它底下的骨架，但是這飛行的'姿態(tài)，極度擬鷹。繞著操場，端量著這“鷹”，瞧它忽而猛墜下來，在近地面突然打個轉(zhuǎn)又拉起，直上青云，在高空盤旋數(shù)周后，開始穩(wěn)穩(wěn)向下滑行，羽翼豐滿，銳氣相當(dāng)。這下我又覺得怪了，一只風(fēng)箏飛得哪能這般出神入化？縱使“鷹”的骨架比較自一由，也總不能這樣百般撫一弄，必是有收放線伎倆什么的，向操場中央一看，果不其然，這放風(fēng)箏的老伯伯“有問題”。他手拿著線輪，忽然放線，那“鷹”就立馬上去了，收線，“鷹”就向地走，在貼近地面時，老伯雙手猛地一個大回環(huán)，“鷹”就在近低空來一個大剎車，不對，這跟剎車有點不一樣，總的看來它是一氣呵成，迅速調(diào)整姿勢，然后又沖上去了。當(dāng)“鷹”在空中盤旋時，老伯怎么做的沒細(xì)看。
時間差不多了，我就離開了，想到，這哪是放風(fēng)箏啊？暫頓幾秒，又嘆道：這才是放風(fēng)箏吶！回到宿舍，電腦一查，這只神鳥，學(xué)名為“盤鷹” ，又雜七雜八地查了查，好家伙，屁一股后面還暗藏機關(guān)呢，可以進(jìn)行調(diào)試，還有全身各種骨架、節(jié)點什么的這里就不一一介紹了。
希望天天都能看到它把。
鷹的寫景美文2
寫下這個標(biāo)題，我突然感到自身意識上的局限與狹隘：云層中的鷹，怎么可能只屬于哪個地方？誰能肯定，它的翅膀上沒有凝結(jié)天山托木爾峰的飛雪、昆侖山脈和帕米爾高原的寒風(fēng)？還有掠過的綠洲、戈壁、雅丹地貌、內(nèi)陸河、流動沙丘啊，這些仍是局限，對鷹這樣視野極為廣闊的生命來說，世界是一個整體：天空連接著大地。即使降落在那拉提一個真實的山崖上，這個有著具體名稱的山崖也是被忽略的。應(yīng)當(dāng)說，鷹，降落在大地上。這個標(biāo)題，只能證明我在那拉提看到了它，而它非屬那拉提。鷹飛得太高了，其他的鳥在半空翻騰，飛短流長，這使鷹的象征意義一目了然：代表高處的精神與境界。鷹屬于一種從普遍事物中脫軌的個別現(xiàn)象，不在體制或范圍內(nèi)。
因為不在范圍，所以我們?nèi)ヌ酵椀臅r候不必像探望其他動物那樣跋山涉水，撥開叢叢茅草，只要站在草原上仰首張望，不斷仰，直到脖子發(fā)酸，或許可以在某片云朵下看到一個小黑點，一動不動，那就是鷹。只可能是鷹，因為“在鳥類中，鷹飛得最高，自古以來有‘天鳥’之譽”（布封《自然史》）。至于為什么非要飛得那么高，我是這樣理解的：鷹具有比其他鳥類更絕對和極端的飛翔沖動。不要停，不要停，不動聲色的扇動中蘊藏巨大力量，上升，直到脫離地球引力，像星辰一樣貼在天鵝絨般的夜幕上可是，僅僅有一顆向上的心是不夠的，越往上越艱難，地球引力、風(fēng)的牽絆與氣流阻隔常常使鷹像斷了線的風(fēng)箏一樣飄搖、下墜啊，我糾正一下我剛才的話，這樣的飛翔不可能來自沖動，沖動只是一時的情緒，短暫而脆弱，怎么可能成為支撐鷹長久而堅定的動力？我們不能簡單地理解一只鷹向往高處的激情。鷹終于飛入云層，處于俯瞰萬物的角度，內(nèi)心從容而廣闊，此刻，它清晰表達(dá)了內(nèi)心真正的愿望——脫離庸常，脫離庸常的思維方式及生活。鷹實現(xiàn)了自己的愿望，現(xiàn)在的情況是——鷹不僅飛得高，而且達(dá)到的那種高度使地面上所有生命對它的仰望都顯得費力。
可是鷹不屬于那種人人都喜歡的鳥，它不像天鵝那樣符合大眾審美，它身上的象征性是多義的，既體現(xiàn)勇敢和力量，也表達(dá)冷酷與殘忍。一只野兔在山坡上東張西望，或者一條蛇在草叢東游西逛，鷹從天而降，動物們來不及反應(yīng)，只感到面前突然出現(xiàn)一團陰影，一股冷風(fēng)猛烈撲來，就被一雙鋼鐵般的利爪緊緊抓住。它用尖利的嘴撕扯蛇，蛇痛苦扭動；鷹將野兔高高提起，然后狠狠摔在巖石上，野兔腦漿迸裂，氣絕而亡。腥冷的血濺染鷹的'羽毛。唉，有沒有必要搞得這樣血腥？既然一般動物都不是對手，既然都是一些平庸弱小之輩難道，這一切正是出于對平庸的反感？大地上這樣的生命太多了，碌碌無為、思想蒼白，像蜥蜴那樣緊貼泥土的生命，因為從來沒有向天空仰望，高度根本就不存在。鷹以冷酷的方式表達(dá)了一個精神獨立者的觀點：任何一種生存都不是降低精神高度的理由。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，世界上總有一些生命被賦予特殊使命，他們?yōu)楸磉_(dá)一種意義而存在。比如天鵝的存在是為了宣揚美德，熊貓在緩慢中提出慢生活與快時代之間的矛盾，豹子傳達(dá)神的信息（來自博爾赫斯對豹紋的一個著名猜測）。而鷹，生來為表達(dá)一種高度而存在。即使回到地面，也會將巢穴建在高絕的懸崖峭壁，沒有左鄰右舍，沒有市井爭風(fēng)，杜絕一切可能出現(xiàn)的世俗的喧囂與糾纏。它站在山頂，俯瞰大地家園，森林和草原無邊無際，河水在谷底轟鳴，個體生命在時間流逝中消失，可是于整個自然而言，一切既沒有死亡，也沒有再生，只是一種與時間同在的存在。鷹陷入沉思，仿佛一截千年古樁。沒有誰能真正了解鷹，了解它的情感、生育和高處的孤寒。啊，鷹。
可是，我突然產(chǎn)生內(nèi)心的懷疑，鷹高高飛翔于天空，真的只是體現(xiàn)理想與精神？它真的強大到可以游離于生物鏈之外？鷹，有沒有可能是在避開自己最大的敵人？是的，它不愿承認(rèn)內(nèi)心對人類的慌恐，而人，是無所不能的，不僅可以輕易結(jié)束任何一種生命的生命，還可以使他們的力量與智慧化為虛無。只是對鷹這種有尊嚴(yán)感的生命來說，死亡并不可怕，遭受污辱而無能為力才是可怕的。
在人類馴化手段里，早有一些動物放棄天性而成為社會生活的一部分。狗臥在主人腳下，乖巧服貼，即使遭到拋棄也要千里追隨，一生記得主人的氣味，無比忠心。忠心，就是以他人意志為中心，同時將自身想法與感受深深掩埋，直到徹底遺忘。人當(dāng)然也馴鷹，當(dāng)然會在這種挑戰(zhàn)中得到必然的勝利。就是這樣，在人與動物的較量中，人無疑是強大的。
先捉來一只鷹，給它戴上皮制面罩，使它什么也看不見。（不一定為了蒙蔽鷹，面對它銳利的眼睛，人會感到內(nèi)心的虛弱）接下來，就該打掉鷹的威風(fēng)。方法是讓鷹站在一根木棍上，來回?fù)u晃，鷹站在上面就像醉漢一樣踉蹌不穩(wěn)。經(jīng)過晝夜不停搖晃后，鷹被弄得神魂顛倒、頭暈?zāi)垦�，久而久之，終于支撐不住暈倒在地。這時候千萬不要同情它，潑上一盆涼水就醒了。醒來的鷹也不給它食物吃，最多喝一些鹽水或茶水。
好，現(xiàn)在看這只鷹吧，羽毛凌亂，神情疲憊，有氣無力，眼睛里已沒有威嚴(yán)和犀利，如果還有其他內(nèi)容的話，應(yīng)該是煩躁，因為內(nèi)心掙扎而表現(xiàn)出最后的沮喪和憤怒。馴鷹人在手臂的皮套子上放一塊肉，讓鷹過來叼著吃。這時候鷹已經(jīng)餓得快發(fā)瘋，不顧一切撲上去。但馴鷹人卻戲弄般地與鷹漸漸拉開距離，鷹先是跑過來，然后飛過來，進(jìn)進(jìn)退退，就是吃不著那塊到嘴的肉。此時的鷹已經(jīng)沒有任何追求，眼里只有食物，它在蛻變與放棄中成為人類的玩偶。鷹已從天空墜落，與為幾粒稻谷失去自由的麻雀在本質(zhì)上沒什么區(qū)別。就是這樣，饑餓使生命失去理智，墜入饑餓的深淵，曾經(jīng)所有的堅守在瞬間灰飛煙滅。一只被馴化的鷹，意味著同天空徹底告別。
經(jīng)過半個月折磨后，鷹妥協(xié)�？墒钦l知道將它放在野外會不會跑掉呢？對鷹這種驕傲的動物，人不會輕易信任。最后一個程序，或者說考驗，是必要的野外馴化。在野外馴鷹時，先要把鷹尾部掌握平衡和升降的16根羽毛縫起來，使它飛不高，也飛不遠(yuǎn)，只能在有限的范圍內(nèi)活動。訓(xùn)練時不再用肉，而是把活物拴在地上，讓鷹叼著吃。這種訓(xùn)練是讓鷹知道一切都是被限制的，當(dāng)它牢牢記住自己的尾部同整個身體一樣都是被固定的，才能將尾部的縫線拆掉。但仍要在腿上拴一根長長的繩子，如果鷹在捕捉獵物時逃走，繩子就會吊在空中，騎馬很容易追回來，看，對于強者，即使對方已經(jīng)低下高貴的頭，我們也還是不能給予完全的信任。
至此，鷹已不是鷹，陪人打獵的工具而已。與天上飛翔的鷹是兩回事。我在那拉提草原看到這只被馴服的鷹。在一個景點角落里，它站在一個簡易木架上，完全不似布封所夸贊的那樣“威武英俊，儀表堂堂”，鷹骯臟而落魄。任何一個游客都可以過來與它合影，如果想讓照片內(nèi)容生動些，牧民就讓鷹站在自己的皮手套上，稍晃動一下，站立不穩(wěn)的鷹就展開巨大雙翅以保持平衡，抓住瞬間，咔嚓，一張人與鷹合作的照片就出現(xiàn)了。雖然鷹的精神狀態(tài)不大讓人滿意，可這是真的鷹，留個影帶回去給人炫耀還是沒問題的噻鷹成了道具，在它身后，草原蒼翠無邊，雪山、松林、山谷、白云生生不息，只是與這只鷹再沒有什么關(guān)系。
抬頭看看天空，我突然發(fā)現(xiàn)，啊，鷹仍飛翔在高處，仍像剪影一樣貼在蔚藍(lán)的天空上。人真的可以馴服鷹嗎？我覺得對鷹的馴服只是一種表面，誰也無法馴服它的天性。就像現(xiàn)在，被馴服的只是這一只，而不是那一只�？纯刺炜站涂梢灾溃椚匀辉诟咛�，它不會像狗一樣生出被馴服的后代。鷹的后代不可能是一只被馴化的鷹。鷹屬于藍(lán)天，屬于風(fēng)和陽光，飛翔在不可企及的高度。是的，它像星辰一樣遙遠(yuǎn)、獨立，散發(fā)獨特的光芒。鷹是強者，永遠(yuǎn)的天空之王。
鷹的寫景美文3
鷹峰嶺位于雷州市英利鎮(zhèn)境內(nèi)，因似展翅欲飛的雄鷹而得名。登上鷹峰嶺極頂，縱目遠(yuǎn)眺，平疇萬里，天地浩蕩，紫氣東來，好一座人間的仙山！行人至此，似行走在仙山神嶺上。
山因水生，水因山奇。山水相宜，是鷹峰嶺一大奇觀。該山的水，不是涓一涓溪水，也不是飛流直下，更不是江河行地，而是一道道永不枯竭的泉水，一道道清純甘潔的泉水。泉水從長滿樹根和青苔的陡峭石壁中滴流而出，俯首側(cè)耳滴水洞石壁，但聽水聲淅淅瀝瀝，如春雨，似絲竹、像輕歌……
鷹峰嶺怪石聳立，嶙峋嵯峨，狀物傳神，姿態(tài)橫生。有的石中間開裂，似有俠士曾以此石試倚天劍；有的高如天臺，似在等待仙人飄然到來；有的似牛、似鷹、似鷹嘴……游客無不為之稱奇。
鷹峰嶺的奇洞多，有的在山頂上，如神峰洞；有的在半山腰，如仙人洞；有的在山腳下，如滴水洞等。大大小小的巖洞隱藏在叢林中，組成了鷹峰嶺一大奇觀�！耙蝗涨彘e自在山，六神和合極平安，丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪�！边@是清末當(dāng)?shù)匾幻[士在該峰寫的詩，為該山增添了一道異彩。
鷹峰嶺的古樹，千姿百態(tài)，風(fēng)情萬種，頗具特點。特別是古榕樹，有的如玉綹長須的老人，臨風(fēng)佇立；有的像叱咤風(fēng)云的英雄，神采磊落；有的像婀娜多姿的少女，遐思翩翩……熏風(fēng)徐來，榕樹沙沙，似在向游人點頭致意，也似是榕樹展露的笑容。
古榕與鷹峰嶺相得益彰，生命相依。花間巖畔，崖項谷底，一棵棵綠樹，日夜守護著鷹峰嶺的花草樹木。那根須緊緊系于泥土里、巖石上，盤根錯節(jié)，如螭龍蟄伏，古樸遒勁。最令人拍手稱奇的.是扎根于懸崖絕壁的古榕。石壁陡峭，何見泥土？但古榕依然安身于石壁上，餐露飲霜，舒展枝葉，倔強生長，令人為之肅然起敬！
鷹峰嶺乃古火山地貌，該山的植被種類、長勢、年代，都屬雷州唯一未曾經(jīng)過人工改造和砍伐的自然品貌，因而保留的古樹木，意態(tài)生動，妙趣橫生，有“奇觀之薈萃，畫中之壯舉”之美譽。該嶺是進(jìn)行古火山地貌考察的重要場所，也是普及火山地學(xué)知識的重要課堂�，F(xiàn)每年慕名而來游覽觀光的游客絡(luò)繹不絕。
山不在高，有仙則靈。游客說：觀水往湖光（指湛江湖光巖），賞山去鷹峰！一語中的。
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