琴瑟在御莫不靜好美文欣賞

　　不知何時(shí)始，“歲月靜好”成了時(shí)下國(guó)人所熱用之詞組，究其出處，許多人認(rèn)為出自胡蘭成的婚約。

　　胡蘭成是文學(xué)才女張愛玲的第一任丈夫。1944年，胡與張結(jié)婚，其在婚書上寫道:“愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。”這就是一些人認(rèn)為的所謂出處，而本人難以茍同。要說是胡與張的婚書讓“歲月靜好”出了名，倒不如說是“歲月靜好”讓她們沾了光。充其量，這也只能說明胡蘭成曾經(jīng)恰到好處地借用過這美好詞組。

　　“歲月靜好”的身世，應(yīng)該上溯至三千多年前的西周！

　　《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好�！币鉃椋荷涞搅双C物，我拿來烹煮做菜；與你一起飲酒享用，和你一起白頭到老；聽著彈奏琴瑟的悠揚(yáng)曲調(diào)，一切都是那樣和悅美好。

　　對(duì)酒當(dāng)歌、兩情相悅，這是多么令人向往的美好時(shí)光，前人為此追求了三千多年。而今人且將“莫不靜好”這反問句變成了肯定語(yǔ)——“歲月靜好”，并注入“不折騰、不躁動(dòng)、不厭世”的時(shí)代觀念，繼續(xù)求之、往之、祈盼之……

　　歲月靜好，是靜淡的生活方式。在幽靜中綻放青春，在平靜中顯現(xiàn)才華，在守靜中找到自己，在篤靜中享受生命旅程。如同一片葉、一朵花，淡然自放，自在天地；如同一根藤、一棵樹，消長(zhǎng)自然，自強(qiáng)無(wú)聲。

　　歲月靜好，是慧哲的人生態(tài)度。在自律中找到規(guī)矩，在恐戒中找到敬畏，在繁華中找到簡(jiǎn)約，在知足中找到感恩。人世間五光十色，絢麗多彩；我只知自己一色，安然爍著，謙卑自得。

　　歲月靜好，是悟性的處世抉擇。燦爛總要暗淡，花開還是花落；得失何必看重，今生就此一程。見或不見，我就在那里，一切安好，拈花微笑。

　　南懷瑾大師曾把儒、釋、道分別喻作米店、雜貨店和藥店。如是：歲月靜好，就是儒家“米店”里今古雜交的優(yōu)良品種。其吸取上下五千年之日月精華，飽含滄海桑田之天地靈氣。民以食為天，食以糧為本；天下無(wú)糧，國(guó)家不穩(wěn)。

　　歲月靜好，就是佛家“雜貨店”的人生鑰匙，其用天竺之菩提、華夏之青銅灌鑄成就，開智啟慧，真如佛性。靜悟醍醐生，佛度有緣人。歲月靜好，就是道家“藥店”的心靈仙丹。其取泱泱五色土，薪中華文明之火煉就而成，苦口良荮，道法自然。無(wú)為乃有為，無(wú)我故我在。

　　琴瑟在御，莫不靜好？惠風(fēng)和暢，歲月靜好！

　　記得中山博雅李駿總經(jīng)理在朋友圈頭像背景里用過兩幅書法，一是“無(wú)事品茶”，一是“歲月靜好”。姑且借用這兩幅作品的意境，以為本文結(jié)尾：

　　無(wú)事品茶，茶禪一味，品味見性；

　　歲月靜好，好歹相對(duì)，靜對(duì)人生。

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