勵什么樣的志美文摘抄

　　現在書店里充斥著所謂勵志類書籍，其中也許有好的，但許多是垃圾。這些垃圾書的內容無非是兩類，一是教人如何在名利場上拼搏，發(fā)財致富，出人頭地，二是教人如何精明地處理人際關系，討上司或老板歡心，在社會上吃得開。偏是這類東西似乎十分暢銷，每次在書店看到它們堆放在最醒目的位置上，滿眼是“經營自我”“人生策略”“致富圣經”之類庸俗不堪的書名，我就為這個時代感到悲哀。

　　“自我”原是代表每一個人最獨特的稟賦和價值，認識和實現“自我”一直被視為人生的目的，現在它竟成了一個要經營的對象，亦即謀利的手段。說到“人生”，歷來強調的是人生理想，現在“策略”取而代之，把人生由心靈旅程變成了功利戰(zhàn)場�！笆ソ洝币辉~象征最高真理，現在居然明目張膽地把致富宣布為最高真理了。這些語詞的搭配本身已是一種褻瀆，表明我們的時代急功近利到了何等地步。

　　勵志沒有什么不好，問題是勵什么樣的志。完全沒有精神目標，一味追逐世俗的功利，這算什么“志”，恰恰是胸無大志。

　　成功是優(yōu)秀的副產品

　　在確定自己的人生目標時，“成功”一詞出現的頻率最高。人人都向往成功，沒有人愿意自己一生事業(yè)無成，碌碌無為，這無可非議。但是，把成功作為首選，卻是值得商榷的。我認為，首要的目標應該是優(yōu)秀，其次才是成功。

　　所謂優(yōu)秀，是指一個人的內在品質，有高尚的人格和真實的才學。一個優(yōu)秀的人，即使他在名利場上不成功，他仍能有充實的心靈生活，他的人生仍是充滿意義的。相反，一個平庸的人，即使他在名利場上風光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罷了。

　　事實上，一個人倘若真正優(yōu)秀，而時代又不是非常糟，他獲得成功的機會還是相當大的。即使生不逢時，或者運氣不佳，也多能在身后得到承認。優(yōu)秀者的成功往往是大成功，遠非那些追名逐利之輩的渺小成功可比。人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個領域，包括創(chuàng)造財富的領域，做成偉大事業(yè)的決非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人。

　　一個人能否成為優(yōu)秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社會上獲得成功，則在相當程度上要靠運氣。所以，應該把成功看作優(yōu)秀的副產品，不妨在優(yōu)秀的基礎上爭取它，得到了最好，得不到也沒有什么，在根本的意義上，作為一個人，優(yōu)秀就已經是成功。

　　幸福和運氣

　　無人能完全支配自己在世間的遭遇，其中充滿著偶然性，因為偶然性的不同，運氣分出好壞。有的人運氣特別好，有的人運氣特別壞，大多數人則介于其間，不太好也不太壞。誰都不愿意運氣特別壞，但是，運氣特別好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去了雖然看不見卻更寶貴的東西。天下幸運兒大抵淺薄，便是證明。我所說的幸運兒與成功者是兩回事。真正的成功者必定經歷過苦難、挫折和逆境，決不是只靠運氣好。

　　運氣好與幸福也是兩回事。一個人唯有經歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。如此看來，我們一生中既有運氣好的時候，也有運氣壞的時候，恰恰是最利于幸福的情形�，F實中的幸福，應是幸運與不幸按適當比例的結合。

　　在設計一個完美的人生方案時，人們不妨海闊天空地遐想�？墒牵�倘若你是一個智者，你就會知道，最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。原來，完美是以不完美為材料的，圓滿是必須包含缺憾的。最后你發(fā)現，上帝為每個人設計的方案無須更改，重要的是能夠體悟其中的意蘊。

　　及早找到最適合自己的領域

　　我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業(yè)，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業(yè)，不免會受客觀情勢的制約。但是，自己應該有一種自覺，盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么。

　　世界無限廣闊，誘惑永無止境，但屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。老子說：“不失其所者久。”

　　一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

　　“三十而立”解

　　孔子說：“三十而立�！蔽覍Υ嗽挼睦斫馐牵阂粋�人在進入中年的時候，應該確立起生活的基本信念了。所謂生活信念，第一是做人的原則，第二是做事的方向。也就是說，應該知道自己在這個世界上要做怎樣的人，想做怎樣的事了。

　　一個人年輕時，外在因素——包括所遇到的人、事情和機會——對他的生活信念會產生較大的影響。但是，在達到一定年齡以后，外在因素的影響就會大大減弱。那時候，如果他已經形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。

　　當然，“三十”不是一個硬指標，孔子畢竟是圣人，一般人也許晚一些。但是，“立”與不“立”是硬道理，無人能夠回避。一個人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。那些永遠不“立”之人誠然也在生活，不過，對于他們的生活，可用一個現成的詞形容，叫做“混”。這樣的人不該再學孔子的口氣說“三十而立”，最好改說“三十而混”。

　�。鄹醒裕�

　　成功永遠是人們的理想。誰也不愿意做一個失敗、或者哪怕僅僅是不夠成功的人。但是，做到怎樣才算成功？成功是不是人生追求的唯一目標？

　　曾幾何時，“成功學”堂而皇之進入了人們的視野。在很多人心目中，人生似乎就是為了“成功”而存在，而“成功”就意味著財源滾滾、左右逢源、風光無限。周國平從“勵志”“成功”類的書籍說起，對這些常識性的觀念表示質疑。成功并不僅意味著名和利——事實上，在很多西方國家人們是以自己的喜好和追求來定義事業(yè)和成功的，這一點和周國平不謀而合——而且成功也遠非人生的唯一追求，而只是“優(yōu)秀”的副產品。優(yōu)秀則是精神上的豐富、擁有良好的個人品質。而且，心靈的愉悅、生活的幸福遠比狹義的“成功”重要——周氏的提醒，是否使我們發(fā)現了一些被自己忽略的東西呢？

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