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讀書和閱讀環(huán)境經(jīng)典美文
生活是混在一起的，我喜歡讀書，我靠讀書生活，很多人都羨慕我。
○：你剛剛說的太過強調(diào)個人的作用。我們換一個角度，來看看教育系統(tǒng)的因素，譬如說臺灣近年的“教改”，會不會使得越來越多年輕人的整個閱讀習(xí)慣跟方法徹底被打亂？
◎：古代的中國社會，有私塾傳統(tǒng)和私書傳家的傳統(tǒng)，所以很多人在很小的時候，就已經(jīng)在父母的要求下四書五經(jīng)都讀過了。這種傳統(tǒng)的確對古代的人產(chǎn)生了很大的作用，但真正最重要的關(guān)鍵是古代的人進社會早�，F(xiàn)代人不同，都是念到碩士班還沒進社會，就只跟同學(xué)混，這種人社會化年齡很晚，不可能有自己的判斷基礎(chǔ)。所以我常說：現(xiàn)在做父母的人，對小孩子不要太寵，讓他盡量在比較早的時候，有更多自由的時間到處看看，會有助于他的社會化。
什么叫“社會化”？學(xué)者有學(xué)者的說法，百姓也有百姓的說法，我們每一個人一輩子就是靠著跟陌生人互動、摩擦、被羞辱或感到炫耀，通過這些形成我們的人生經(jīng)驗。假設(shè)我很早就跟社會有所互動，代表我很早就學(xué)會管理我的情緒，管理我自己跟別人的互動關(guān)系�？墒且粋�社會化很晚的人，他閱讀的范圍窄，跟人的互動也很少，這種人不會管理自己的情緒，他不知道怎么表達生氣，不知道怎么去愛、怎么去恨。這也是為什么臺灣很多年輕人，一談起戀愛就不得了，一分手就把女朋友殺掉，為什么？就是沒有社會化。什么“草莓族”呀，講穿了就是社會化不足。到大學(xué)畢業(yè)，碩士班畢業(yè)，博士班畢業(yè)，連最基本的情緒都不會處理，怎么可能像錢穆那樣，那么年輕就可以去跟別人打筆仗呢？
○：社會化也有助于再擴大閱讀。
◎：沒錯，我還常講，多讀一點奧斯汀的小說，我們才會知道一個任性的人，如何在經(jīng)歷一些人事后，將性格磨練得比較成熟�？戳艘院�，對自己是有很大的啟發(fā)的，我一直推薦奧斯汀的小說。
○：“解嚴(yán)”前后，整個閱讀和知識取得有何變化？
◎：近代人研究過，一個不民主的社會過渡到民主社會的時候整個社會氛圍的改變。在不民主的社會，談自己的問題會碰到太多禁忌，麻煩，不安全，所以不民主的社會反而會去管別人的問題。臺灣不民主的時候，學(xué)生就愛談那些存在主義。存在主義跟臺灣有什么關(guān)系？但我就是搞這個東西。那時候的報紙，一天到晚都在登美中蘇三角關(guān)系，喜歡去談國際問題，反而不能談臺灣本身的問題。所以說不民主的社會談自己會受到限制，會把眼界放到遠方的事物，這有好有壞，也許他有世界觀，可是就沒有本地觀�？墒且坏┮粋�不民主的社會民主了之后，大家的精神就會一窩蜂地回到原先是禁忌的本土議題上。這一搞，頭就很難抬起來看遠方了。所以，本地觀會大行其道，但是世界觀又付之闕如。臺灣正好是個典型的例子。
作品簡介
《他們說——有關(guān)書與人生的一些訪談》，郝明義 著，譯林出版社， 2012年3月
杉浦康平：日本設(shè)計界巨人 國際視覺藝術(shù)大師
張隆溪：著名文化學(xué)者 中西方文化擺渡者
南方朔：永遠的批判知識分子 重要的民間學(xué)者
詹宏志：臺灣全才鬼才 文化先鋒 意見領(lǐng)袖
鄭松茂：“意識形態(tài)”創(chuàng)立人 非常規(guī)的賣稿大王
Akibo：臺灣資深設(shè)計師 跨界藝術(shù)家
許舜英：明星廣告人 “許氏風(fēng)格”創(chuàng)始人
黃仁宇：自成一派的史學(xué)家 “大歷史觀”倡導(dǎo)者
衛(wèi)浩世：世界書展之父 傳奇策展人
本書收編了郝明義與以上九位文化、出版、藝術(shù)界杰出人物的九篇訪談，內(nèi)容精煉而豐富，跨越出版、藝術(shù)設(shè)計、寫作、策劃、廣告、學(xué)術(shù)研究等眾多領(lǐng)域，涵蓋工作、家庭、社會、文化等各方面，深入淺出地展示了這十位愛書人關(guān)于書及人生的思考。
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