以真心品真情經(jīng)典美文

　　馮驥才曾對散文、小說和詩歌作出了一番風趣又形象的定義：“一個人平平常常走在路上——就像散文。一個人忽然被推到水里——就成了小說。一個人 給大地彈射 到月亮里——那是詩歌�！毕鄬τ谛≌f和其他文體，散文寫作似乎是最容易入門的。然而，要想真正讀懂散文，卻非易事�！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入 情”。無論是寫作者還是讀者，如若沒有一份真情，怕是摸不透形散神聚的散文。

　　想要做到“真”，我想有兩點非常重要。

　　一是靜 心。對物質的渴望和對成功的迫切追求使現(xiàn)代人心浮氣躁。在眼花繚亂的“成功捷徑論”面前，一本封面樸素的散文選早已入不了眼。或者說，散文真正入不了的不 是人們的眼，而是躁動的心。靜下心來，你會從散文中發(fā)現(xiàn)蘇東坡能用看似閑筆的短短幾十個字寫盡人生低谷的悲涼處境。他寫月光如洗，庭下積水空明，寫夜涼如 水，水中藻荇交橫，但就是不寫自己與張懷民此刻都是貶謫之身的無限凄苦。如果沒有靜心，就無法看出一篇《記承天寺夜游》中飽含著蘇東坡被貶謫自嘲“閑人” 的無奈；如果沒有靜心，就無法看出蘇東坡與張懷民相與步于庭中的豁達與開闊；如果沒有靜心，恐怕只會在人前背幾句“大江東去浪淘盡”，根本無心流連于其散 文，也就無緣了解其真性情。靜下心來，才能從作者的筆下感受到中華民族流淌千年的文化底蘊與士人情懷；靜下心來，才能因一筐平淡無奇的橘子濕了眼眶，才能 被一位父親日益衰老的背影和朱自清平實卻真摯的文字感動。

　　二是入 情。郁達夫曾這樣評價散文：“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情�！比藗兂Ｕf散文形散，究其根本是因為散文多抒發(fā)作者感情，而“情”實為“虛”，故作家常常 融情于景，情景交融，或是借物抒情，物我合一。所以，讀者在靜下心來之后就要在閱讀時，以自己的情感去體會作者筆下的一花一草一樹一葉。余秋雨在《莫高 窟》中寫到“晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮，也特別清冷……”“晚風”“沙漠”“月亮”他寫這些物像并非只是一般的環(huán)境描寫，而是在看遍 千瘡百孔的遺跡之后內心悲涼無處抒發(fā)。在沙漠深處有著這樣一座曠世絕跡，作為飛天的后人，我們卻親手葬送曾經(jīng)的文明。入情，才會明白作者在沙漠之中望著依 然雄偉屹立卻早已七零八落的莫高窟是怎樣的哀痛。只有入情，才能同情，同情作者當時的感受，醒悟面對失去的文明我們應該做些什么。

　　在 快速閱 讀、淺閱讀的時代，散文篇幅短小，內容貼近生活，情感真摯感人，不失為當代人閱讀的佳選。如果說小說的跌宕起伏像一壺烈酒，豪飲而下叫人暢快淋漓，那么散 文的平淡隨意像一杯清茶，細細品嘗，回味無窮。在這個急火攻心的時代靜下心來，讓我們用真心去感受散文的真情，讓這杯清茶為浮躁的心靈祛火。

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