有關(guān)退讓的名人名言

　　篇一：關(guān)于寫作的名言名句

　　有關(guān)觀察的名言

　　1、欲要看究竟，處處細(xì)留心。 ——宋帆

　　2、細(xì)節(jié)在于觀察,成功在于積累。——愛默生

　　3、觀察，觀察，再觀察。——巴甫洛夫

　　4、對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。 ——史邁爾

　　5、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。－－《蘭亭序》

　　6、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來�！�—伽利略

　　7、觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。——蘇霍姆林斯基

　　8、觀察與經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧�！�—岡察洛夫

　　9、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡�！�—培根

　　10、要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀察他認(rèn)為無人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為�！�—麥考萊

　　11、在觀察的領(lǐng)域中,機(jī)遇只有偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

　　12、細(xì)心觀察產(chǎn)業(yè)界中那些自大的、維持不變的、獨(dú)斷的恐龍之所以一夕倒下的原因。

　　13、正理觀察是對(duì)事物有無自性進(jìn)行分析，進(jìn)行抉擇。

　　14、不論如何強(qiáng)大的公司,都不能安于現(xiàn)狀,必須隨時(shí)機(jī)警地留意公司內(nèi)部和外面大環(huán)境的變化。

　　15、要從對(duì)小事物的細(xì)心觀察中找出發(fā)現(xiàn)自然奧秘的途徑。

　　16、生活,需要細(xì)心觀察,更需要理性思考,從而獲取鮮活而豐富的寫作素材。

　　17、仔細(xì)觀察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去領(lǐng)悟生活。

　　18、到生活中去,去觀察,去傾聽,去體驗(yàn),去創(chuàng)造,去成長(zhǎng)。

　　19、我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。

　　有關(guān)文章修改的名言

　　1、文章不厭百回改，反復(fù)推敲佳句來

　　2、善作不如善改

　　3、何其芳：古往今來,凡是文章寫得好的人,大概都在修改上用過功夫。

　　4、葉圣陶：寫完了一篇東西,看幾遍,修改修改,然后算數(shù),這是好習(xí)慣。

　　5、魯迅：寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

　　6、不要急于寫作，不要討厭修改，而要把同一篇東西改寫十遍，二十遍。（列夫?托爾斯泰）

　　7、作家最大的本領(lǐng)是善于刪改。誰(shuí)善于和有能力刪改自己的東西，他就前程遠(yuǎn)大。 （陀斯妥耶夫斯基）

　　8、寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）

　　9、寫作還有一個(gè)過程，就是修改過程。修改時(shí)，把作品當(dāng)成不是自己的，從別人的角度上去吹毛求疵，冷靜地修改。 （艾蕪）

　　10、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來都是血，十年辛苦不尋�！�。

　　關(guān)于寫作的名人名言

　　現(xiàn)在我對(duì)任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動(dòng)。 要通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見，不知道的眼淚來觀察生活！

　　作家身邊應(yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來。從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場(chǎng)景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無謂的幻想臆造出來的。 只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時(shí)候，寫作才有靈感。

　　寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。 ——果戈理

　　人不是因?yàn)閾?dān)心死而從事寫作，而是擔(dān)心死后沒留下什么痕跡�！�斯特凡?赫爾姆林

　　我寫作，為了使我的朋友們更愛我�！�加夫列爾?加西亞?馬爾克斯

　　千萬不要從形式上去追求比別人寫得好。比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點(diǎn)寫。 一開始就寫大部頭的長(zhǎng)篇小說，是一個(gè)非常拙笨的辦法，我國(guó)所以出了大堆語(yǔ)言的垃圾，正由于這個(gè)緣故。學(xué)習(xí)寫作應(yīng)該從短篇小說入手，西歐和我國(guó)所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的，因?yàn)槎唐�小說用字精煉，材料容易合理安排，情節(jié)清楚，主題明確。

　　最大的智慧是在于字句的簡(jiǎn)潔，諺語(yǔ)和民歌總是簡(jiǎn)短的，其中所包含的智慧和情感是足夠?qū)懗烧�部書的�?——高爾基

　　簡(jiǎn)練是才能的姊妹。

　　寫作的技巧，其實(shí)并不是寫作的技巧，而是……刪掉寫得不好的地方的技巧。 對(duì)作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病機(jī)會(huì)一樣。—契訶夫

　　作家在作品中應(yīng)該像上帝在宇宙中一樣，到處存在，又無處可見。

　　對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察它，以便能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過和沒有寫過的特點(diǎn)�！�福樓拜

　　不論一個(gè)作家所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞。 非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品。—福樓拜

　　能把文字操縱自如，使它述說一切，甚至述說一般不易表達(dá)的事情，并充滿未盡之意，充滿神秘的，不曾表明的企圖，這比動(dòng)用一些死語(yǔ)舊詞更為困難。

　　真實(shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性，而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)。 —馬克?吐溫

　　一個(gè)作家如果關(guān)心后代的話，就會(huì)不停地純潔自己的語(yǔ)法，而同時(shí)又不拋棄用來表現(xiàn)他精神中特殊個(gè)性的特色。濫造新詞不過是補(bǔ)救自己的低能的一個(gè)可憐的辦法。有錯(cuò)誤的語(yǔ)言永遠(yuǎn)也不能表述一個(gè)思想，而文體就像是水晶，愈純凈便愈光亮�！�—雨果

　　感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)�！�蒲柏

　　唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠�！�叔本華

　　作品是心靈的精華。 ——叔本華

　　沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。 ——海塞

　　為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對(duì)題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個(gè)聯(lián)貫體，一個(gè)連續(xù)不斷的鏈條。—布封

　　每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。阿林漢

　　為了使主題變得生動(dòng)，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗(yàn)著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。 ——小林多喜二

　　言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的.衣服。 —勒納爾

　　作者不是忠實(shí)地刻畫事件，而是把他眼中的內(nèi)在的實(shí)質(zhì)傳達(dá)給觀眾。 —愛爾默?賴斯

　　我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長(zhǎng)在一起的東西。—岡察洛夫

　　作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會(huì)發(fā)出什么樣的閃光？天空像什么樣子？有什么變化？只有仔細(xì)地觀察過這

　　些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這樣的景色。光憑想象是不行的。—普列姆昌德

　　沒有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動(dòng)人心。 —狄德羅

　　只有動(dòng)情寫成的作品才能動(dòng)人以情。 —塞?柯爾律治

　　一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)……是從作者的心靈里歌唱出來的。 —列夫?托爾斯泰

　　凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中 —武者小路實(shí)篤

　　要想打動(dòng)人，首先自己要被打動(dòng)。否則，再富技巧的作品也決無生命。 —讓弗?米勒

　　每一部作品，應(yīng)該是激情的果實(shí)，應(yīng)該為激情所滲透�！�?jiǎng)e林斯基

　　一部作品的藝術(shù)價(jià)值和意義，是由它的中心思想的深度和社會(huì)意義所決定的。——齊斯 如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。從火車上、船上、報(bào)刊上、人們的交談等許許多多場(chǎng)合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會(huì)選擇有用的東西。—普列姆昌德

　　作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西�！�—陀思妥耶夫斯基

　　只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師�！�羅丹

　　一切您都必須壓縮，壓縮！只要做到這一點(diǎn)，您就可以學(xué)會(huì)簡(jiǎn)練、明白、有力�！�高爾基

　　詞匯越簡(jiǎn)練，它就越準(zhǔn)確�！�高爾基

　　一字不可易，易則損文筆。——荷馬

　　語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)�！獊喞锸慷嗟�

　　一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就�！�—本?瓊森

　　我盡我的全力每天寫作十五小時(shí)，太陽(yáng)東升，我就起床，一直到午飯的時(shí)刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。—巴爾扎克

　　寫作要慢中求快，切不可灰心！不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次！—尼?布瓦洛

　　要想工于運(yùn)筆，就得勤于練習(xí)�！�—愛比克泰德

　　寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想�！�—果戈理

　　寫作要嚴(yán)格、嚴(yán)格，再嚴(yán)格。求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條�！�—富爾曼諾夫

　　寫作，尤其是詩(shī)，等于流汗。作品就是汗水。——讓?科克托

　　勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤(rùn)色它，潤(rùn)色、再潤(rùn)色才對(duì)；有時(shí)候要可以增添，卻常常要割愛刪棄�！�尼?布瓦洛

　　無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對(duì)讀者的價(jià)值卻要增加三十倍�！�—車爾尼雪夫斯基 葉圣陶關(guān)于寫作的名言

　　寫文章不是什么神秘的事兒，艱難的事兒。文章的材料是經(jīng)驗(yàn)和意思，文章的依據(jù)是語(yǔ)言。只要有經(jīng)驗(yàn)和意思，只要會(huì)說話，再加上能識(shí)字會(huì)書寫，這就能夠?qū)懳恼铝恕?/p>

　　所謂好文章，也不過是材料選得精當(dāng)一點(diǎn)兒，話說得確切一點(diǎn)而周密一點(diǎn)兒罷了。如果為了要寫出好文章，而去求經(jīng)驗(yàn)和意思的精當(dāng)，語(yǔ)言的確切周密，那當(dāng)然是本末倒置。但是在實(shí)際上，一個(gè)人要在社會(huì)里有意義的生活，本來必須要求經(jīng)驗(yàn)和意思的精當(dāng)，語(yǔ)言的確切周密。那并不是為了寫文章，為的是生活。凡是經(jīng)過這樣修養(yǎng)的人，往往會(huì)覺得有許多文章要寫，而寫出來的往往是好文章。

　　生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。

　　現(xiàn)在我們要相信，不論什么人都能寫文章。車間里的工人能寫文章，田畝里的農(nóng)人能寫文章，鋪?zhàn)永锏碾姽�，碼頭上的裝卸工，都能寫文章：因?yàn)樗麄兏饔懈鞯纳�活�?/p>

　　寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識(shí)字，都要練習(xí)寫作，并不是為了給自己捐上一個(gè)“讀書人”或者“文學(xué)家”的頭銜，只是為了使自己的生活更見豐富，更見充實(shí)。

　　臨時(shí)搬出些知識(shí)來，閱讀應(yīng)該怎樣，寫作應(yīng)該怎樣，豈不是要把飽滿的整段興致割裂得支離破碎？所以閱讀和寫作的知識(shí)必須化為習(xí)慣，在不知不覺之間受用它，那才是真正的受用。

　　說話要沒有多余的話，作文要沒有多余的文句。既然讀者自然能領(lǐng)會(huì)到，那么明白寫下反而是多余的了。 讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點(diǎn)零零碎碎的事情，那就等于白讀。

　　記載一件東西，敘述一件事情，發(fā)表一種意見，吐露一腔情感，都可以成為文章。把眼睛里看見的光景記下來，當(dāng)然也成為文章。

　　所以抒寫感情并不在乎堆砌“快樂”“痛苦”之類的字眼；這些字眼竟可以一個(gè)也不用，自有別的辦法收到抒寫感情的效果。如果你把引起你感情的原由和經(jīng)過寫出來，無論外界的事物或內(nèi)心的變化，都照當(dāng)時(shí)所感受的寫出來，這就抒寫了感情了。別人看了你的文章，雖然不曾接觸過那些事物，發(fā)生那樣變化，可使由文章的媒介，卻像接觸過了，發(fā)生過了，結(jié)果自然來了感動(dòng)。

　　抒寫感情的文章大都是記敘文。離開了事物，感情也就無從興起。任何感情，都由個(gè)人和環(huán)境圍繞的人、物、事的發(fā)生交涉而來。因此，除開了記敘，也就很少純粹的抒情文。同樣的記敘文，僅僅以記敘事物為目的，當(dāng)然是記敘文；如果其中有一股感情灌注著，作者的目的原在抒寫著一段感情，那就是抒情文了。 隨筆可以說毫無規(guī)模，三言兩語(yǔ)也成，從一個(gè)大范圍抽出小小的一片段來寫也成，一思想藤蔓一樣蔓延開去，直到藤梢和根部都不收攏也成。至于題材，凡是實(shí)際生活以內(nèi)的一切都可以充作隨筆的題材。 作者的動(dòng)手寫隨筆，讀者的樂于讀隨筆，都為著新鮮的意趣。新鮮的意趣只能以作者自己作準(zhǔn)，自己覺得新鮮，同時(shí)又料想到必然有一部分人也會(huì)覺得新鮮，這一篇隨筆就很值得寫了。

　　文章必須從真實(shí)生活里產(chǎn)生出來。把真實(shí)生活里所不曾經(jīng)驗(yàn)過的事勉強(qiáng)拉到筆底下來，那是必然失敗的勾當(dāng)。人固然不必為這些文章而留心自己的生活，但是做了人就得擔(dān)負(fù)起人的責(zé)任，就的留心自己的生活。有了充實(shí)的生活才有好文章。

　　像這種并非勉強(qiáng)拉到筆底下來的材料，里頭交織著作者的思想和情緒，寫成文章，自然成為出色的一篇，受讀者的欣賞了。

　　說明文的好壞在乎所發(fā)現(xiàn)、所理解的道理準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。發(fā)現(xiàn)的準(zhǔn)確，理解的準(zhǔn)確，寫下來的就是最好的說明文，除非文字上有什么毛病。

　　說明文說明道理，道理是附著于事物的，它本身不是“視而可見，觸而可知”的事物，有時(shí)不很容易領(lǐng)會(huì)。為了使讀者領(lǐng)會(huì)起見，說明了道理之后，最好指出一些實(shí)例來。

　　有許多文章，作者幾乎完全不拿出自己的意思來，或者只拿出一部分來而留著其他的部分。完全不拿出意思來并不是沒有意思，而是把意思隱蔽在文章的背后。那隱藏著的和包含著的意思都有待讀者自己去發(fā)現(xiàn)。讀者自己從文章中發(fā)現(xiàn)了意思，其明白和感動(dòng)的程度，比直接從作者那里接受意思更要深切。所以，有了一個(gè)意思，要不要老實(shí)拿出來，或者只拿出一部分來而留著其他部分，這又是動(dòng)筆以前應(yīng)該斟酌的一件事情。

　　過分在一兩個(gè)字眼上推敲，往往會(huì)弄成纖巧，不自然。在一段一節(jié)上用功夫，正是所謂“大處落墨”的辦法。

　　寫什么呢？與其寫一些空泛的議論，不如寫一些親身經(jīng)歷。所以，議論怎樣推行新生活，怎樣使國(guó)家強(qiáng)大起來，不如敘述曾經(jīng)經(jīng)歷過的某一樁事情，不如抒寫對(duì)于本鄉(xiāng)本鎮(zhèn)的感情。這些還只是限于個(gè)人方面。如果能夠推廣開來，把自己所熟悉的社會(huì)中某一方面的情形作為寫作材料，那就更有意義了。

　　寫到了家。

　　描寫不是死板地照抄實(shí)際事物。用適當(dāng)?shù)奈淖郑�把事物的外面的和�?nèi)面的特質(zhì)表達(dá)出來，使人家認(rèn)識(shí)它的整體，這才算描寫。

　　篇二：關(guān)于平等的名言

　　關(guān)于平等的名言

　　1、大殿的角石，并不高于那最低的基石�！�—紀(jì)伯倫

　　2、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)-理查德·斯蒂爾

　　3、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的�！�—陳光標(biāo)

　　4、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！�—巴爾扎克

　　5、平等者最能與平等者相投�！�—西塞羅

　　6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同�！�—康有為

　　7、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉。——詹·安·弗勞德

　　8、世上友誼本罕見，平等友情更難求�！�—培根

　　9、斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”�！�—愛獻(xiàn)生

　　10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜�！�—亞里士多德

　　11、所謂壹刑者，刑無等級(jí)�！�—商鞅

　　12、所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易。——哥爾斯密

　　13、所有的人生來都是平等的�！�—林肯

　　14、所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想�！�—夏爾·尚肖那

　　15、我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓�互相尊重�！�—列夫·托爾斯�?/p>

　　16、我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的�！�—托·杰弗遜

　　17、無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬�！�—恩格斯

　　18、想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它。——享利·貝克

　　19、行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類人�！�—約翰遜·斯圖亞特·穆勒

　　20、一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對(duì)自己有利的不平等�！�—德·托克維爾

　　21、友誼是一種和諧的平等。——畢達(dá)哥拉斯

　　22、有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)�！�—梭倫

　　23、只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無從談起�！�—威·吉爾伯特

　　24、中國(guó)首重三綱而西人最明平等。——嚴(yán)復(fù)

　　25、有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)�！�—梭倫

　　26、所謂壹刑者，刑無等級(jí)�！�—商鞅

　　27、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——康有為

　　28、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德

　　29、無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。——恩格斯

　　30、我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私�，互相尊重�！�—列夫·托爾斯�?/p>

　　31、所有的人生來都是平等的�！�—林肯

　　32、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)。理查德·斯蒂爾

　　33、世上友誼本罕見，平等友情更難求。——培根

　　34、所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易。——哥爾斯密

　　35、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的�！�—陳光標(biāo)

　　36、我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的�！�—托·杰弗遜

　　37、所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想�！�—夏爾·尚肖那

　　38、友誼是一種和諧的平等。——畢達(dá)哥拉斯

　　39、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉�！�—詹·安·弗勞德

　　40、斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”�！�—愛獻(xiàn)生

　　41、一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對(duì)自己有利的不平等�！�—德·托克維爾

　　42、想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它�！�—享利·貝克

　　43、行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類人�！�—約翰遜·斯圖亞特·穆勒

　　44、只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無從談起�！�—威·吉爾伯特

　　45、平等者最能與平等者相投。——西塞羅

　　46、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！�—巴爾扎克

　　47、中國(guó)首重三綱而西人最明平等�！�—家嚴(yán)復(fù)

　　48、人生來就是平等的，自然在身體和精神各方面平等地創(chuàng)造人(英國(guó)哲學(xué)家、政治思想家霍布斯)

　　49、現(xiàn)在的社會(huì)，無論從哪一方面看，除了平等的信條外，再?zèng)]有別的基礎(chǔ)。(法國(guó)哲學(xué)家皮埃爾.勒魯)

　　50、在自然法則面前，人人都是平等的

　　51、斯巴達(dá)人原則是:“正義就是平等，但平等并不就是正義”(愛獻(xiàn)生)

　　52、有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)(梭倫)

　　53、所謂平等，就是窮人不占富人的`便宜(亞里士多德)

　　54、無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬(恩格斯)

　　55、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(巴爾扎克)

　　56、所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想(夏爾·尚肖那)

　　57、只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無從談起(威·吉爾伯特)

　　58、行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類人(約翰遜·斯圖亞特·穆勒)

　　59、一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對(duì)自己有利的不平等(德·托克維

　　爾)

　　60、想獲得平等竟如此困難，原因在于:我們只想與上司共享它(享利·貝克)

　　61、平等者最能與平等者相投(西塞羅)

　　62、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉(詹·安·弗勞德) 關(guān)于謊言的名人名言

　　篇三：有關(guān)荷的名句

　　有關(guān)荷的名句

　　1.四面荷花三面柳，一城山色半城湖 。劉風(fēng)誥《詠大明歷》

　　2. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里 《 曉出凈慈寺送林子方》

　　3.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里 《 小池》

　　4.江南可采蓮，蓮葉何田田----漢樂府民歌《江南》

　　5.興盡晚回舟，誤入藕花深處。宋李清照《如夢(mèng)令》

　　6.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。唐·王昌齡《 采蓮曲》

　　7.移舟水濺差差（cī）綠，倚檻風(fēng)擺柄柄（bǐng）香。多謝浣（huàn）紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。 唐·鄭谷《蓮葉 》

　　8.世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏（hàn dàn），卷舒開合任天真。 此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺(shà)人！唐 李商隱《 贈(zèng)荷花》

　　9.素葩多蒙別艷欺, 此花端合在瑤池。 無情有恨何人覺, 月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。唐· 陸龜蒙《白蓮》

　　10.朝出沙頭日正紅，晚來云起半江中。賴逢鄰女曾相識(shí)，并著蓮舟不畏風(fēng)。 唐·張潮《采 蓮 詞》

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