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經(jīng)典的論語孟子名句
1、人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心!陷V
2、人若無志,與禽獸同類!陷V《孟子》
3、道之所在,雖千萬人吾往矣!——孟子
4、吾善養(yǎng)浩然之氣!献
5、質勝文則野,文勝質則史——孟子
6、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子
7、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元!陷V
8、窮則獨善其身,達則兼濟天下。——孟子《盡心上》
9、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!献印睹献印
10、天下之本在國,國之本在家,家之本在身——孟子
11、盡心知性,盡性知天!献
12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。生于憂患,而死于安樂也。——孟子《孟子》
13、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之!短住吩唬骸熳髂,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也!献印峨x婁上》
14、不以文章害辭,不以辭害志——孟子
15、禍福無不自己求之者!咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的!献
16、志帥氣,氣帥體——孟子
17、生于憂患,死于安樂舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》
18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
19、诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。——孟軻
20、君子可欺之以方,難罔以非其道!献印缎H伺媵~》
21、滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心設為庠序學校以教之:庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來取法,是為王者師也!对姟吩啤茈m舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。——孟子《孟子》
22、人不可以無恥。——孟子
23、天下之本,國之本在家,家之本在身——孟子
24、"仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
25、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道!献
26、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。——孟子"
27、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
28、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也!陷V
29、心之官則思,思則得之,不思則不得也。——孟軻
30、仁者如射,射者正已而后發(fā)——孟子
31、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?——孟子《孟子》
32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面;過度的言辭,我能知道它的缺陷;邪僻的言辭,我能知道他的偏差;閃躲的言辭,我能知道它的困境!"孟子《孟子》
33、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端!献印睹献印
34、志,氣之帥也——孟子
35、生于憂患,死于安樂——孟子
36、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者無敵。保民而王,莫之能御也權,然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!献印睹献印
37、順天者存,逆天者亡。——孟軻
38、人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。——孟軻
39、君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子
40、君主視臣子為手足,臣子就會視君王為腹心;君主視臣子為狗馬,臣子就會視君主為常人;君主視臣子為泥土草芥,臣子就會視君主為仇敵。所以說,君主仁,則無人不仁;君主義,則無人不義。——孟子《孟子》
41、"魚,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
42、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。——孟子
43、育才造士,為國之本——孟子
44、公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣。”我善養(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也!献印睹献印
45、離婁下孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜。盈科而后進,放乎四海,有本者如是,是之取爾。茍為無本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之!泵献釉唬骸胺嵌Y之禮,非義之義,大人弗為。”孟子曰:“人之所以異于禽于獸者幾希,庶民去之,君子存之!睈廴苏,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——孟子《孟子》
46、得道多助,失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人!献
48、家必自毀,而后人毀之。——孟軻《孟子》
49、舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也!献
50、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——孟軻
51、鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心!献印睹献印
52、夫志,氣之帥也!陷V
53、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
54、曰:“臣聞之胡龁曰,王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地!瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易之!’不識有諸?”——孟子《君子遠庖廚》
55、君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
56、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫!献
57、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。——孟軻
58、寶珠玉者,殃必及身——孟子
59、人皆可以為堯舜!献
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