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漢服之復(fù)興隨筆
漢服之復(fù)興隨筆
沈小歡
“有服章之美謂之華,有禮儀之大謂之夏。”故中國名曰“華夏”,句中的“服章”指的就是現(xiàn)代大多數(shù)人所不知道的漢服。漢服,又稱漢衣冠、華夏衣冠,是漢民族傳統(tǒng)服飾。漢服“始于黃帝,備于堯舜”,韓服與和服有漢服的影子存在。
清軍入關(guān),清朝建立,為了鞏固他們的統(tǒng)治,清廷推行“剃發(fā)易服”制度。這個(gè)制度遭到漢族人民的強(qiáng)烈反抗。揚(yáng)州十日屠城,揚(yáng)州漢人消失殆盡。而這只是這個(gè)制度推行過程中的小小一幕。盡管漢人們極力反抗,但漢服終究還是被強(qiáng)制性的消失在歷史長河之中。
直到三百多年后……
2003年11月23日,普通工人王樂天穿上自制的漢服走上街頭,這件消失了300多年的衣服才又回到了人們的視野當(dāng)中。從那以后,漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始了,并且愈演愈烈。
當(dāng)一個(gè)事物消失然后又重新回到人們的面前時(shí),總是會(huì)有一種失而復(fù)得的喜悅,但是隨之而來的是質(zhì)疑。它都消失這么久了,我們還需要它嗎?而我的回答是:需要!
相信許多人都問過自己的爸爸媽媽:我們漢族的民族服裝是什么?我也問過,但當(dāng)時(shí)我得到的回答是“好像是旗袍還是唐裝吧。”那時(shí)的我還不知道漢服已經(jīng)慢慢回歸,只對(duì)這個(gè)回答感到頗為奇怪,卻說不上原因。
漢服,是漢文化的載體之一,我們可以從漢服的形制特點(diǎn)看出許多漢文化的特點(diǎn)。在當(dāng)今這個(gè)漢文化衰落的時(shí)代,特別需要一樣?xùn)|西去帶動(dòng)漢文化的復(fù)興。“華夏復(fù)興,衣冠先行”有句話如是說。漢服,其實(shí)是作為一個(gè)先導(dǎo),先從物質(zhì)上讓人們了解漢文化。有句話叫“飽暖思淫欲”,大致意思是說人們?cè)谖镔|(zhì)上得到滿足后才會(huì)想要在精神上得到滿足。同樣的,當(dāng)人們穿上漢服后就會(huì)想到自己是漢人,我們有自己的漢文化,而現(xiàn)在漢文化衰落了,需要復(fù)興。
許多人覺得漢服寬袍大袖,在現(xiàn)代生活中很不方便,所以不應(yīng)該復(fù)興。但是,漢服是分常服與禮服的。人們印象中“寬袍大袖”在現(xiàn)代漢服體系中屬于禮服類,一般在有重大活動(dòng)時(shí)才會(huì)穿著。而常服才是日常生活的穿著。有些人會(huì)覺得裙不方便,其實(shí)漢服中也有袴。既然古人能穿,為何現(xiàn)代人不能穿?
我們不是漢服愛好者,我們是漢服復(fù)興者。每個(gè)復(fù)興者之間互稱同袍,“同袍”一詞來源于《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》的“豈曰無衣,與子同袍”一句。這是一首愛國主義詩篇,戰(zhàn)士們互相鼓勵(lì),同仇敵愾。整首詩充滿了愛國主義激情,讀之不禁受到感染。所以,我們用“同袍”互稱,以此來相互召喚,相互鼓勵(lì)。每一個(gè)中國人都是同袍,我們同出一脈,我們不是異類!
有次與兩位同袍去橘子洲頭游玩,一路上聽到許多人在議論“這是穿越的吧”“哇,cosplay誒”,更是聽到有個(gè)大伯說“道士先生”,我們?nèi)私邮芰嗽S多注目禮。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在已經(jīng)十三年了,但仍然有許多人還是不知道漢服的存在。有時(shí)我會(huì)問自己:自己這么做,付出了這么多,卻沒有回報(bào),值得嗎? 我也曾動(dòng)搖過,但馬上就會(huì)堅(jiān)定的相信漢服會(huì)回來!
常有人說“漢服圈”,但每次聽到這個(gè)詞同袍們都會(huì)說“漢服不是個(gè)圈”。無奈的是,我們不得不承認(rèn)現(xiàn)在真的是個(gè)圈,但只希望這個(gè)“圈”越來越大,讓所有漢人都成為其中一員。
“古人用得我用不得,是復(fù)古;古人用得我也用得,方是復(fù)興。”這不僅僅是一件衣服的復(fù)興,更是漢文化的復(fù)興。
漢族被稱為世界上唯一沒有民族服裝的民族。想想看,當(dāng)其他民族的人穿著他們民族服裝在路上走,而漢族人卻赤身裸體,這是多么尷尬的場景。終于有一天,漢族人穿上自己的民族服裝走上街頭,迎來的都是羨慕與贊嘆,那該有多美好!
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