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關于智慧的文章
智慧的“力”、精神的“力”與體格的“力”，達到最完美的融合，這是人類做了很久的夢。下面是小編帶來的關于智慧的文章，希望我們的文章你能喜歡。
關于智慧的文章篇1
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。”既然如此，那么不要背負過于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰(zhàn)爭勝負的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準備。其實不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準備應該成為我們每個人的日常習慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準備(當然也沒這個必要)，但這的確是個重要的習慣。
我曾聽說過一個會前通知單的故事。
一個企業(yè)在開會之前會向每一個參會者發(fā)通知單，上面指明了會議的主題、參會人員的范圍、會議的主持人等。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒并督促與會者為會議作提前的思考和準備。如此，不僅提高了會議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準備的習慣，使我們在處理一些大的.問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”意思是說：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動權掌握在自己手中;敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。
這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關鍵的時候，我們根本不能使自己處于被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對比，世界變成了另外一個樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強。”因此，在我們面對一個無論是多么大的困難的時候，請在心中默念這句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的;如果你傲視它，那么當困難向你屈服，你會發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因為你相信你比它強。
孫子說：將領有“五危”即為將者的五個弱點。而且強調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”看來這“五危”的確是“致命”的。
人應該牢記他的弱點。在我們所做錯的事情中，有相當一部分源于我們的弱點。有時我們并未察覺，但會因自己的弱點而下意識地犯錯。因此絕對不能小視。
既然將領的五�？梢员豢偨Y(jié)并列舉出來，說明我們的弱點是可以被察覺的，除了你是個不會分析和反思的人。
這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會。也許這些體會很不成熟、很不完善，但既然這是一本學以致用的經(jīng)典，只要會用，就是有收獲的。《孫子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會是無窮無盡的。說實話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說得對：“每個人都能有不同的收獲;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意蘊;經(jīng)不同的體驗可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”
關于智慧的文章篇2
生活，需要播灑智慧的陽光，而美正是源自智慧地生活，這樣我們才能切身體會到充實的過程給我們帶來的心靈的蕩滌和精神的愉悅。———題記
山重水復，轉(zhuǎn)彎處又見柳暗花明。豁然開朗需要智慧來引領生活，絕處逢生要用智慧來生死較量。
智慧的生活即是面對挑戰(zhàn)可以多一些戰(zhàn)勝它的勇氣，少一些膽怯的情調(diào);智慧的生活就是面對機遇可以多一些自信十足的魅力，少一些放棄的念頭;智慧的生活就是面對過程可以多一些體驗它的激情，少一些望而卻步的感慨······而正是智慧的生活，我們才能在智慧中享受那美和快樂。這樣我們才能享受“一覽眾山小”的.壯懷，體驗“天生我材必有用”的豪放，分享“楊柳岸曉風殘月”的意境。此時我們似乎不再關注得失的多少，更重要的是我們曾經(jīng)轟轟烈烈的奮斗史和瀟瀟灑灑的豪情壯志。
美，源自智慧的生活。
人定勝天。揪心的四川大地震給人們帶來的是家園的毀滅，親人的離散，心靈的創(chuàng)傷。然而廢墟中同樣彰顯著生命的魅力。那是絕處逢生的奇跡，是智慧的生活的壯歌。104小時，109小時，140小時······或許他們早已沒有生活的物質(zhì)支撐，然而智慧卻為他們撐起了綠色的生命傘，他們用智慧之源在生死邊緣掙扎，沒有放棄，絕不拋棄——生命的敬重太高尚了。而據(jù)此他們也體會到生命的價值在于體驗，體驗那生死較量的艱辛與苦楚，更體驗到了生命是多么寶貴和時間是多么重要。或許得失已不再重要，生死也早已不再令人恐慌。他們奮斗的勁兒卻給人們心靈的鼓舞和精神的震撼。或許他們中早有人快樂的邁入天堂，于己則問心無愧，沒有枉度此生，即使在生死間徘徊也選擇用智慧與死神搏斗，這是一種怎樣的幸福者和奮斗者!
美，源自智慧的生活。
然而我們生活中怎樣才能體驗到這種美呢?
生活需要我們用信心點燃激情，用努力獲得希望，用真誠打動心靈。智慧是一切美好情感的代名詞，不要低調(diào)但應內(nèi)斂，不要悲觀但應冷靜，不要自滿但應自信，不要自卑但應自知，這樣才用智慧去主宰生命，自由生活，享受美感。
智慧的生活吧。朋友，用愛點亮未來，用情打動世界，這樣才能體會到生活過程中的點點滴滴的美感的瞬間。享受美，更要享受生活!相信美源自智慧的生活。
關于智慧的文章篇3
你看羅丹的“思想者”，那沉思的神態(tài)，聚集了人類最古遠的思慮。他傾注于前方，支撐著沉重頭顱的手，像舉著一碩智慧果。他是那樣地專心疑神，將所有的力金集合起來思考，用所有生命的力量來支持著這思索中的智慧。他似乎在無聲地對你我、對所有的人說：人必須思想，
智慧是最高的力量。
智慧的“力”、精神的“力”與體格的“力”，達到最完美的融合，這是人類做了很久的.夢。當然，這更是現(xiàn)代人如醉如狂所追求的理想。
積極地雌琢人格、求索真理，孜孜地錘煉意志、強健體魄……現(xiàn)代人對力a有著多樣性的崇拜。也正是這“多樣”，從整體上體現(xiàn)著現(xiàn)代社會對立體的力量形象的價值追求取向。如現(xiàn)代體育運動，它角逐的是綜合的力。
萬頭攢動的足球體育場，人們拚命為自己的球星吶喊、助威。那綠茵地上機敏的身影，是意志、智慧、體質(zhì)、技能和健、力、美的象征。人們激動、發(fā)狂，在自己的優(yōu)秀代表身上，領略“人”的神威。
無垠的曠澳中，一匹v悍的駿馬，一位棱角分明、眉宇透著威儀的大漢，馬蹄聲聲，向粉茫茫的地平線奔馳而去……這是風廉全球的美國西部片中的牛仔。這勇敢、剛毅、健壯、神奇的“力”，吸引了無數(shù)游客奔往美國西部，去尋找電影中一望無際的荒原、大峽谷、陽光和新鮮的空氣。
從海明威的桑提亞格到奧斯特洛夫斯羞的保爾·柯察金，從“西北風”的奔放到“亞州雄風”的豪邁，從讀書熱到南極探險——力量，生命之火的進發(fā)。
世界正在進行綜合國力的競爭，核能正以巨大的輻射力造福于世，宇宙飛船正追趕著古老的神話。每一次競爭、每一次燃燒和每一次高飛，都是人的力量的新的騰躍。
力量，使生命強盛，使世間爭奇斗艷。
用力量健美自己吧—身軀，心靈，雙手，用多樣的力雕刻出豐滿的肖像，開墾出無量前程的人生。決不僅要有發(fā)達的肌肉、無敵的拳頭，更要有無敵的智慧、意志和無敵的膽魄，把握好每一份力，讓它閃光、放熱、流彩。
僅知道展覽自己的粗獷，這樣的人往往缺乏深沉的力源;有人并無健壯的體格，卻在生活、事業(yè)上亮出過人的創(chuàng)造力、竟爭力。
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