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      時(shí)間:2022-12-09 11:04:39 文章 我要投稿
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      物質(zhì)與精神

      物質(zhì)與精神1

      一天,精神很生氣地找物質(zhì)理論:“ 為何人類總把你排第一,我排第二?沒有我你有這么快樂嗎?馬克思那老頭兒根本就在扯蛋!

      物質(zhì)沒有正面回答精神的話,而是與它打了一個(gè)賭: “我們找一個(gè)人試試便知,你先離開他三天,然后我再離開他三天,看看究竟誰應(yīng)排第一!

      精神愉快地答應(yīng)了。

      三天后,精神回來了,物質(zhì)讓他看視頻:被實(shí)驗(yàn)者日出而作,日落而息,安然無羔。

      “換你離開了!本裉嵝盐镔|(zhì)。

      “好” ( )

      三天后,物質(zhì)如約而歸,精神讓他看視頻:被實(shí)驗(yàn)者沒力氣干活,躺在床上,奄奄一息。

      從此,精神再也不跟物質(zhì)爭(zhēng)第一。

      婚姻與愛情,前者相當(dāng)于物質(zhì),后者相當(dāng)于精神。

      婚姻說白了,是找個(gè)伴過日子,把生命延續(xù)下去。男女進(jìn)入圍城便是一種承諾,要盡可能向?qū)Ψ截?fù)責(zé)。

      愛情總是徘徊在圍城內(nèi)外,未進(jìn)圍城之前得到是錦上添花,進(jìn)了圍城之后遇見是自尋煩惱。

      畢竟想走出圍城的只有少數(shù),即使能換新歡,也是雙方打得“頭破血流”的.結(jié)果,炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的王寶強(qiáng)與夫人離婚事件是典型例子。

      對(duì)于我們普通老百姓,既然沒有那么多底氣去翻“婚姻船”,不如掙一眼閉一眼地與枕邊人好好過日子。萬一有個(gè)三長(zhǎng)兩短,能給你倒杯熱水的,唯有身邊人。單憑這一條就夠了。

      人不貪心,便無煩惱!

      物質(zhì)與精神2

        現(xiàn)在的孩子,有迷戀網(wǎng)吧的、早戀的、離家出走的,甚至自殺的。或許許多人都不理解,我作為一個(gè)11歲的少年,在此想說說自己的看法。

        我們常常聽到大人們講,他們小時(shí)侯最高興的事情就是能吃上兩個(gè)白饅頭,新年時(shí)能吃上肉包子。許多家長(zhǎng)常常說:“有得你吃,有得你穿,有得你學(xué),有什么不快樂的?真是不知足!”當(dāng)時(shí)的他們有這樣的環(huán)境,已經(jīng)是很幸福的了,但對(duì)于我們呢?也有的家長(zhǎng)會(huì)給不少錢孩子,讓他們自己“獨(dú)立”,對(duì)孩子很少過問,F(xiàn)在,親子溝通已成了一大難題。

        我們這代已經(jīng)從對(duì)物質(zhì)上的.追求,轉(zhuǎn)變到了對(duì)精神上的追求。許多孩子會(huì)被家長(zhǎng)認(rèn)為很獨(dú)立,在孩子獨(dú)立的另一面,卻藏著一顆脆弱的心。于是,許多對(duì)自己失去自信心的孩子走進(jìn)了網(wǎng)吧,希望通過游戲找到自己出人頭地的一面;于是,沒人安慰的孩子找了自認(rèn)為是的男(女)朋友,希望在自己傷心的時(shí)候能聽到真誠的安慰;于是,許多孩子選擇了離家出走,希望在自由的世界里找到快樂;于是,無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的孩子,選擇了結(jié)束自己認(rèn)為很痛苦的一生。

        表面在怎么獨(dú)立、自強(qiáng)的孩子,背后總會(huì)有一顆脆弱的心需要人去安慰。現(xiàn)在的我們只需要精神上的補(bǔ)給,而不需要太多物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。人的精神是支撐人活下去最大的勇氣,只要精神上快樂,再殘酷的現(xiàn)實(shí)我們都是可以面對(duì)的。家長(zhǎng)們,你們是該放下手中的工作,到孩子的內(nèi)心世界去看看了!

      物質(zhì)與精神3

        孫水林、孫東林兄弟當(dāng)然是誠信和道義的象征,但光“信義”兩字還無法詮釋他們價(jià)值的全部。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的一些糟粕元素,“偽誠信”、“偽道義”在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的.史玉柱“重出江湖”做腦白金時(shí),第一件事情就是還債,把自己包裝成一個(gè)“誠信典型”,其實(shí)目的還是獲得銀行的信任。所以,其后來被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。

        但孫水林、孫東林兄弟不同,他們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來,更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯。中國人講究“人死賬消”,但孫水林一家五口都死了,但他的賬不但沒有消,而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢。這說明孫水林、孫東林兄弟的行為是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為,而不是為了信義而信義。這種內(nèi)心的信義之心、責(zé)任之心和良善之心,才是我們社會(huì)的最珍貴寶藏。

      物質(zhì)與精神4

        黃光裕曾數(shù)次被評(píng)為“中國首富”。但取得商業(yè)成功后,他根本無暇也不愿回頭構(gòu)建自己的心靈大廈和道德天空,而一度沉溺于和無道德環(huán)境的長(zhǎng)袖善舞。因?yàn)槌錾碡毢汀霸铩毙膽B(tài),黃光裕雖然有百億身價(jià),但他的心靈是貧困的。中國像黃光裕這樣擁有巨額財(cái)富數(shù)字內(nèi)心卻十分赤貧的人非常多,這樣的富豪是不能算真正富豪的。但我們的社會(huì),現(xiàn)在就是迷戀這樣的'富豪,這不是不說是個(gè)時(shí)代的“杯具”。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富得到不斷累積而心靈財(cái)富得不到張揚(yáng)的社會(huì),會(huì)造成很多畸形的社會(huì)問題。

      物質(zhì)與精神5

        由范偉主演并監(jiān)制的電視劇《老大的幸福》,在央視一套開播后,當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%,創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動(dòng),簡(jiǎn)單幸福的老大,深深震撼著我們的心靈,而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福,也如猜謎一般引人深思。

        電視劇中,傅老大的.四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨、官迷、房奴、股瘋,都是外表光鮮的人物,但他們的生活卻充滿著壓力、緊張、迷茫和無意義。這是為什么呢?這是因?yàn),他們尋求滿足的都是病態(tài)的欲望,這種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無底洞,永遠(yuǎn)無法滿足。

        劇中佳佳有一句名言,說追求身外之物的人都是奴隸,再光鮮都是不幸福的。傅老大的四個(gè)弟妹正是因?yàn)樾牡椎拿悦!⒖仗,才?huì)缺乏幸福感和滿足感,才會(huì)不擇手段地追求不屬于他們的權(quán)力和錢財(cái)。這是一種神經(jīng)癥性的病態(tài)欲望,即便擁有再多權(quán)錢,也填不滿欲望溝壑,反倒作繭自縛。

      物質(zhì)與精神6

        精神和物質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌,但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去。同樣,當(dāng)我們今天生活在相對(duì)物質(zhì)豐富的年份,人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園!有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了,人們可以求知求學(xué),可以知書達(dá)理,可以樂善好施。但物質(zhì)豐富也容易帶來享樂、攀比、仇隙。這種時(shí)候非常需要有好的`社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo)。

        依錢學(xué)森老人的家世,他盡可以享受錦衣美食的生活,甚至可以在大洋彼岸做著無數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國,而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長(zhǎng)之旅。當(dāng)他融入祖國,看到那一代偉人以身作則,億萬人民精神飽滿地為新中國建設(shè)而忘我奮斗,錢老被中國的領(lǐng)袖和人民的精神感染著。而今,他又感染了我們無數(shù)人。

      物質(zhì)與精神7

        以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷:5歲時(shí),他父親就去世了:14歲時(shí),他從學(xué)校輟學(xué),開始了流浪生活:16歲時(shí),他謊報(bào)年齡參了軍,而軍旅生活也是處處不順心;18歲時(shí),他娶了個(gè)媳婦,可只過了幾個(gè)月,媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家;他曾通過函授學(xué)習(xí)法律,可不久又放棄;后來,他賣過保險(xiǎn),賣過輪胎,還經(jīng)營(yíng)過一條渡船,開過一家加油站,但都失敗了。

        人到中年,他成了一家餐館的主廚和洗瓶師,可因政府修公路而拆了那家餐館,他又失業(yè)了;時(shí)光飛逝,眼看一輩子就這樣過去了,而他仍一無所有。65歲那年,郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票,他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的'事業(yè)。88歲高齡時(shí),他的事業(yè)終于大獲成功。他,就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士!

        分析:一輩子都在追求中,只要一次機(jī)會(huì),你就會(huì)成功;如果你放棄追求,再多的機(jī)會(huì),你都不會(huì)成功。

      物質(zhì)與精神8

        做人的最高境界大概就是能夠擁有精神與物質(zhì)的對(duì)等。既有精神,又有物質(zhì);在獲取物質(zhì)時(shí)不丟掉精神,在追求精神時(shí)亦不喪失物質(zhì);物質(zhì)世界富足充裕,精神世界豐盈通透。

        卻是極難做到的!

        看看你周圍的人,看看歷史,總不難發(fā)現(xiàn),不是富而驕者,就是貧而卑者,能落個(gè)在物質(zhì)上不富有,但精神上很豐富就算是好的了。

        “飽暖思淫欲”“患生于多欲”。人,這種高級(jí)動(dòng)物,在吃飽了,喝足了,有了閑錢、閑工夫之后,很容易就會(huì)自我膨脹、居高臨下、飄飄然起來了。“生于憂患,死于安樂”之說,大概也是源于此。從這個(gè)角度看,說人是“賤骨頭”是沒錯(cuò)的。

        貧而不卑,也是不容易做到的。當(dāng)周圍都是大房子,你還住在小房子里卻能不吭不卑,怡然自樂,不易做到。這需要承受來自外部環(huán)境和個(gè)人內(nèi)心世界的雙重壓力。在否定與肯定的博弈中,先不管輸贏如何,光是這個(gè)掙扎的`過程,絕對(duì)就是對(duì)人的精神的一種極大考驗(yàn)。

        一身傲骨,不肯為五斗米折腰,卻能“采菊東籬下,悠然見南山”,陶淵明擁有的是氣魄,更是境界。

        其實(shí),人的精神往往是敗在自己的欲望之下的,先是以存在為本,為五斗米折了腰,然后物質(zhì)欲不斷升級(jí),變得越來越不自量力者總是大有人在。

        追求物質(zhì),讓生活變得更好,本無可厚非,但是,如果在這個(gè)過程中是以精神的不斷淪喪為代價(jià)的,是不是就有點(diǎn)悲哀了呢?

      物質(zhì)與精神9

        今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時(shí)代,為什么在方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中,我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解,破壞沖動(dòng)抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性

        的特征,同時(shí)也蔑視傳統(tǒng),破壞一切,而一標(biāo)新立異和歇斯底里代之。

        18世紀(jì)中葉后,科學(xué)的發(fā)展不斷加速,社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的,是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當(dāng)前社會(huì)的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴(yán)重錯(cuò)位,二者的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。

        首先,我們必須認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界對(duì)精神世界的.推動(dòng)作用。人的精神世界是對(duì)物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系,決定了社會(huì)形態(tài),決定了人類對(duì)自然的改造程度。而精神時(shí)間則是對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍(lán)本,人類社會(huì)的進(jìn)步在改變一切,包括我們的精神世界。

        其次,精神世界又對(duì)物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,而這一切又將表現(xiàn)在人們對(duì)自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式,也就相對(duì)的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界控制范圍而進(jìn)行太大改變是不可能的。

        物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過于超前,物質(zhì)世界就會(huì)將超前的部分磨去;若精神世界過于滯后,那么物質(zhì)世界將失去指引。

        在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天,傳統(tǒng)人文相對(duì)衰落了。當(dāng)代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后,我們或許該做些什么。

        但是,有水會(huì)愿意停下實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)世界前進(jìn)的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢?

        物質(zhì)與精神作文三:物質(zhì)與精神

        社會(huì)發(fā)展迅速,物質(zhì)資源豐富,我們都在追求自己的價(jià)值,但不同的人對(duì)價(jià)值有不同的觀點(diǎn)。精神勝于物質(zhì),還是物質(zhì)勝于精神?

        生活中,有的人物質(zhì)生活貧乏,在解決生存的問題上并不貧乏。他們,清貧,但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質(zhì),但這樣奢靡的人,精神生活卻非常空虛。

        讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊,形容枯槁,面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠,“剪”去他的博帶?是誰讓他“消得人憔悴”?這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。懷王已死,郢都?xì)埰,他抱起石塊,自沉汨羅。汨羅從此流進(jìn)了中國的文化史,至今仍是迤迤邐邐,在漫長(zhǎng)的春秋中,清了又濁,濁了又清。他放棄了自己的生命,保留了自己的精神。

        千年一瞬,剎那芳華,兩千年后,我們已然明曉,在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國的無盡的思念,無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。若他像勒尚,鄭袖,張儀那樣趨炎附勢(shì),他完全可以過富有的生活。但他富有的'是精神,而不是物質(zhì)。

        雨果說過:“腳不能達(dá)到的地方,眼睛可以達(dá)到;眼睛不能到的地方,精神可以飛到!本竦母叨,遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的!耙缓勈常黄帮嫞勇,不改其樂”,“君子憂道不憂貧”,顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧?鬃拥茏尤В顬樾蕾p的是顏回。之所以如此,是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下,仍能快樂,淡定地一心向道,得到了孔子的稱贊,這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。

        顏回勤奮好學(xué),被尊為“復(fù)圣”。我們已經(jīng)明白,顏回之所以有他的成就,并非他的物質(zhì)生活有多么豐富,而是因?yàn)樗木裆。倘若他不注重精神修養(yǎng),流連于物質(zhì)世界,他不一定比世俗之人有更好的生活。

        然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對(duì)照。中國首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄,影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉,巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購V告極度豐富的物質(zhì)讓人索然無味,孤獨(dú)痛苦。

        人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn),絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們追求永恒的物質(zhì)吧!

      物質(zhì)與精神10

        現(xiàn)在的孩子,有迷戀網(wǎng)吧的、早戀的、離家出走的,甚至自殺的;蛟S許多人都不理解,我作為一個(gè)11歲的少年,在此想說說自己的看法。

        我們常常聽到大人們講,他們小時(shí)侯最高興的事情就是能吃上兩個(gè)白饅頭,新年時(shí)能吃上肉包子。許多家長(zhǎng)常常說:“有得你吃,有得你穿,有得你學(xué),有什么不快樂的?真是不知足!”當(dāng)時(shí)的他們有這樣的環(huán)境,已經(jīng)是很幸福的了,但對(duì)于我們呢?也有的家長(zhǎng)會(huì)給不少錢孩子,讓他們自己“獨(dú)立”,對(duì)孩子很少過問,F(xiàn)在,親子溝通已成了一大難題。

        我們這代已經(jīng)從對(duì)物質(zhì)上的追求,轉(zhuǎn)變到了對(duì)精神上的追求。許多孩子會(huì)被家長(zhǎng)認(rèn)為很獨(dú)立,在孩子獨(dú)立的另一面,卻藏著一顆脆弱的心。于是,許多對(duì)自己失去自信心的孩子子走進(jìn)了網(wǎng)吧,希望通過游戲找到自己出人頭地的`一面;于是,沒人安慰的孩子找了自認(rèn)為是的男(女)朋友,希望在自己傷心的時(shí)候能聽到真誠的安慰;于是,許多孩子選擇了離家出走,希望在自由的世界里找到快樂;于是,無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的孩子,選擇了結(jié)束自己認(rèn)為很痛苦的一生。

        表面在怎么獨(dú)立、自強(qiáng)的孩子,背后總會(huì)有一顆

        脆弱的心需要人去安慰,F(xiàn)在的我們只需要精神上的補(bǔ)給,而不需要太多物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。人的精神是支撐人活下去最大的勇氣,只要精神上快樂,再殘酷的現(xiàn)實(shí)我們都是可以面對(duì)的。家長(zhǎng)們,你們是該放下手中的工作,到孩子的內(nèi)心世界去看看了![ 內(nèi) 容 結(jié) 束 ]

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