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找到生命的信仰
找到生命的信仰
旅行的意義在于離開原本的生活，與新的自己相遇。印度之行正是如此。它曾經(jīng)活在艾倫•金斯堡的詩(shī)里，在妹尾河童的繪本里，在電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》、《三個(gè)傻瓜》、《涉外大飯店》和《少年派的奇幻漂流》的影像里。我決定去印度，這次不是我選擇她，而是她在召喚我。
初印象：好幽默
平安夜是在紅眼航班上度過的。下了飛機(jī)，我把包和行李箱丟在腳邊，坐在吉隆坡機(jī)場(chǎng)的地板上睡到天亮。從吉隆坡飛到加爾各答，再轉(zhuǎn)機(jī)去孟買。走出航站樓，第一眼看到印度的夕陽(yáng)，街道上擠滿了司機(jī)，飛鳥掠過。
加爾各答機(jī)場(chǎng)沒有ATM，沒有兌換外幣處，沒有餐廳，只有熱狗。于是，我們刷卡買了熱狗當(dāng)晚飯。晚上10點(diǎn)的飛機(jī)一次一次播報(bào)晚點(diǎn)，候機(jī)廳所有的印度人都在不緊不慢地聊天，擠在一起看電視直播棒球比賽，鼓掌叫好。作為外國(guó)人的我們，心情焦慮，但看到快樂的印度人民卻啞口無(wú)言。直到航空公司的人出來(lái)用英語(yǔ)說(shuō)了一遍晚點(diǎn)通知，我氣得嘀咕了一句：“Bastard！”（討厭鬼）前面穿著上好紗麗的印度阿姨轉(zhuǎn)過頭來(lái)跟我說(shuō)：“Yes，he is!”
此時(shí)，熱狗店早已關(guān)門，身無(wú)分文的我們饑寒交迫。一位印度“金表”叔叔提出請(qǐng)我們喝咖啡，與他的交談，徹底擊碎了我對(duì)印度男人老實(shí)呆板的印象。
滯留8小時(shí)之后，飛機(jī)終于起飛。我的北印度之旅從南邊的孟買開始了。
孟買：這不是電影
去孟買，是為了親眼看看貧民窟。在去千人洗衣場(chǎng)的路上，出租車司機(jī)突然指著街邊狹窄卻住滿密密麻麻的人的巷子說(shuō)，這就是孟買最大的貧民窟：腥臊惡臭的街道，污水橫流；電線上掛滿晾曬的衣服和床單，顏色陳舊，像破衣上的補(bǔ)��；骯臟的小孩像小動(dòng)物在奔跑；衣衫襤褸的男男女女頂著罐子一邊賣菜、賣甘蔗、賣飲料，一邊行走寒暄。透過車窗我看到，混亂的城市仿佛藏著必然的秩序。他們并不沮喪，反而目光堅(jiān)定，面帶笑容。
晚上再次在夜色中經(jīng)過，經(jīng)歷了傳說(shuō)中的孟買大堵車。再次穿越夜色中的貧民窟，沒有燈火通明的窗戶，只有煤油燈映照著路邊的母親帶著一群孩子生火做飯的暗影。我才相信，這條巷子真的是他們的家。
孟買有《貧民窟的百萬(wàn)富翁》里壯觀的千人洗衣場(chǎng)，有圣雄甘地的故居，也有殖民時(shí)期留下的建筑：威爾士王子博物館、維多利亞中央車站，林蔭道上布滿歐式建筑美術(shù)館和高級(jí)餐廳。仿佛杜拉斯時(shí)代的女作家會(huì)穿著夾腳拖鞋，在這里靜坐，抽完一根煙，寫完一本小說(shuō)，隔著濕熱的風(fēng)，眼光深邃，注視這個(gè)神秘國(guó)度的今夕與過去。
信與不信
從加爾各答到孟買，再到烏代普爾，我漸漸發(fā)現(xiàn)到印度人民的幸福、快樂超過了自己的想象。
諸神讓這個(gè)國(guó)度的人民經(jīng)歷酷熱、貧窮、疾病、死亡、宗教紛爭(zhēng)、政治獨(dú)立和變革，但那些在苦難中掙扎的人們，臉上卻洋溢著笑容。我想，一定是神給了他們信仰、智慧和勇氣。
進(jìn)入印度的寺廟參觀一定要脫鞋。旅行攻略上有人建議付一定的小費(fèi)給門口的孩子讓他們幫忙照看鞋子，否則可能被偷走。而我卻認(rèn)識(shí)了這樣的一位老人。
從廟里出來(lái)穿鞋，我把iPad和皮夾克一起放在地上，穿好鞋子后卻忘了拿走，發(fā)現(xiàn)時(shí)嚇得腦子里一團(tuán)亂。最多2分鐘之后，一個(gè)穿著制服、胡子花白的景點(diǎn)工作人員走過來(lái)對(duì)我揮揮手，示意我跟他走。他把我?guī)У绞A前面的崗?fù)�，將皮衣遞給我。皮衣甚至沒有打開，iPad包在里面。他不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，就做手勢(shì)讓我打開檢查。一切安然無(wú)恙。
有人懷疑窮人會(huì)偷鞋，有人撿到不屬于他的東西會(huì)立刻歸還。信或不信，才是道德的分水嶺。
在印度學(xué)英語(yǔ)
去德里之前我們有點(diǎn)兒恐懼，因?yàn)閳?bào)紙頭條是社會(huì)各界在為被強(qiáng)暴的少女游行示威。在路上，我們還被找不到方向的司機(jī)丟在路邊。
那天恰逢星期二，德里的每一所寺院門口都是幾百米的長(zhǎng)龍。人們提著籃子，帶著萬(wàn)壽菊虔誠(chéng)地等待進(jìn)寺廟祭拜。因此，我們只能在蓮花寺外，隔著圍墻遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著。
由于人太多，回程時(shí)火車也晚點(diǎn)，我們?cè)谀信珠_坐的候車室坐等消息。突然對(duì)面的老婆婆叫我，講了一堆印度語(yǔ)，完全聽不懂。于是，我用眼神求助旁邊的阿姨，她夾雜印度語(yǔ)說(shuō)英語(yǔ)，讓我更。于是，雙方只能傻笑。最后，阿姨掏出本子寫了3個(gè)超工整的單詞：potatoes（土豆）、 tomatoes（西紅柿）、chilies（紅辣椒）遞給我看，這才明白她們是問我喝不喝熱蕃茄湯。后來(lái)，這位阿姨拿她的各種英語(yǔ)書向我請(qǐng)教單詞發(fā)音，讓我整個(gè)“教師魂”燃燒了。
恒河：浮生一日
如果說(shuō)德里和孟買演繹著印度流淌的維多利亞時(shí)代的血液，那么，恒河之畔的瓦拉納西浸透著印度本性。這是此行我最向往又最恐懼的地方。圣河與圣城，釋迦牟尼和菩提迦葉，死亡與永生并肩而立，一條河蕩滌一日浮生。
早上6點(diǎn)，我們坐船在恒河上漂流，濃霧與寒冷幾乎將人凍僵。在一片雪白混沌之中，感官被打開，聽覺和嗅覺異常靈敏起來(lái)：槳拂過水面的聲音、水鳥飛過的氣息、晨浴游泳時(shí)撲水的節(jié)奏、洗衣的摔打聲、廟堂的誦經(jīng)和歌聲……仿佛時(shí)間停了下來(lái)。
河上漂著成堆的萬(wàn)壽菊是夜祭時(shí)殘留的。似乎天亮之前，死神曾在這河上起舞。岸上比船上更冷，但在河街邊，男人們裸著身體站在河里用手沾水點(diǎn)自己額頭。這樣重復(fù)三次后，合掌，再捏著鼻子潛進(jìn)水里。我們下船時(shí)頭發(fā)和睫毛上已經(jīng)凝結(jié)了一層水珠。
游客往往無(wú)法理解，信徒為何愿意使用重度污染、卻被奉為“圣水”的恒河水洗浴漱口。但對(duì)于朝圣者來(lái)說(shuō)，恒河是濕婆神的眼淚，從今生流向來(lái)世。這也是信仰圣潔重生的力量。
瓦拉納西，名為日光之城。這座古舊、充滿歷史感的城市充滿生機(jī)。迷蹤幽暗混亂的小徑，看似荒蕪，卻因?yàn)樘炜照克{(lán)，顏色鮮艷的橫幅飄蕩，有了無(wú)法理解的意義與生命力。但書上說(shuō)，大部分的人們是為了“死亡”來(lái)到這里。下午4點(diǎn)，太陽(yáng)西沉，我們沿著河階漂流，去看恒河火葬和夜祭。
我們?cè)诖线h(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到河岸上火光四溢、濃煙滾滾，船夫說(shuō)那就是火葬，以幾百印度盧比的便宜價(jià)格，便燒掉一生。記憶中，那火直到晚上7點(diǎn)我們夜祭結(jié)束時(shí)，還沒有熄滅。
河上很多滿載各國(guó)游客的游船，河階上站著10個(gè)婆羅門，用各種法器和樂器吟誦我們聽不懂的詩(shī)經(jīng)。煙霧滾滾中，時(shí)而掠過死者的面容，仿佛回憶在濃霧陣陣的恒河上復(fù)蘇。沿河飄蕩的燈和萬(wàn)壽菊，映著人們或喜或悲的臉，光影憧憧。夜色中，似乎死神開始起舞。
船夫帶著我們離開主河階，開始往回走。紛擾、熱鬧被拋在身后。恒河對(duì)面，漆黑一片，偶爾能聽到起槳落水單調(diào)的聲音。前方孤單的路燈昏黃一片。突然，船夫指著石階上直立著像布包的東西問我們，知道那是什么？那是靜坐等死的人。
此時(shí)，船上再也沒有一點(diǎn)聲音，燈影搖晃，仿佛接近了靈魂的形貌。從來(lái)沒有如此接近死亡。但，不再是恐懼，而是淡然，空落落的淡漠。心，再度變得空曠平靜。
有人說(shuō)，恒河一日，像經(jīng)歷浮生一日。那一刻，我堅(jiān)信不疑。
在回程的路上，我在地鐵站看到一個(gè)衣衫襤褸的孩子正站在路邊看著路人。此時(shí)，他不知道身后站著的我正舉著相機(jī)，捕捉著他的生活。他看著路人冷漠的身影，也不去乞食，這一刻，他和他的國(guó)度是我眼中的風(fēng)景。
這是我最后一眼看見的印度，隔著距離，充滿生死、抗?fàn)�、信仰、矛盾，以及�?shī)意。
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