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      狂人日記讀書筆記

      時間:2024-06-24 09:48:23 日記大全 我要投稿
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      狂人日記讀書筆記

        很快一天又過去了,今天我們都做了什么了呢?不妨坐下來好好寫寫日記吧。怎樣寫日記才更能吸引眼球呢?下面是小編精心整理的狂人日記讀書筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      狂人日記讀書筆記

      狂人日記讀書筆記1

        魯迅的小說讀著實在是很累,《狂人日記》這部小說是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的,例如,狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話,那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號,這些都是吃人的家伙。

        他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自身被人吃了,可仍然是吃人的'人的兄弟”。我看完這些語句,第一反應覺得狂人很狂,他是一個迫害狂,更重要的是他對這些封建禮教,封建迷信作了反抗,因此他很狂,但狂人也不狂。

        文中的狂人,其實也代表了很多在那個時候思想超前的人,這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子,他們努力去反抗封建,卻招來人們異樣的眼光,甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”,其實,他們有著當時正確的思想,因此他們不狂。

        文中,魯迅寫了一個“迫害狂”,這個狂人用了不一樣的眼光看到人們,而看到的都是“吃人”,有時,他懷疑他自身也會被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解,有可能他們也是會被“吃”掉的。從某種意義上講,《狂人日記》也影射了魯迅自身。我從中看到了那個時代的一些悲哀。

        文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的,可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來,人們屢屢被封建禮教害了,卻總也不知道改變,仍然相信那些迷信的東西,這些,種種原因,可能是真正的“吃人”了。

      狂人日記讀書筆記2

        《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是,這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于先生的天才。下面,我將對《狂人日記》進行個人化的解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下的權(quán)力。

        翻開《狂人日記》,首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界,是通過“常人視角”敘述出來的:狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來,因為在小說的“序”中清楚地交待了:某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。因大笑,出示日記二冊,謂可見當日病狀,不妨獻諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。

        通過常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道:今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當了。因為得知狂人發(fā)了狂,因此大家對他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認定是大家謀劃好了,要害了他了。再如:狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形老頭子跨出門,走不多遠,便低聲對大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!有了這些描寫,于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事:一個年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對他進行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學習過醫(yī)學,并且護理過患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

        以上是對《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在這里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人“狂行下的表層批判”。

        當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時,我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力,同流合污(或被吃)。這是在《狂人日記》發(fā)表的當時和以后,大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個時代化的批判對象:“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,是無可置疑的,而且也的確是魯迅當時的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來:凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!另外,魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

        正因為有了這種共同的`解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本,通過它,新文化運動的倡導者們打起一面大旗:“救救孩子”!然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨立存在的事物,因此在不同的時代中,不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。

        正如世紀末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對人類的深層批判”。依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相:敢于對世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷�!谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個關(guān)頭。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

        對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,永遠無法消除,并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆,我們在今天已經(jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來,這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。

        然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

      狂人日記讀書筆記3

        看中國歷史,在翻來覆去地翻漲,可結(jié)果是在字里行間看到的就是“吃人”二字。歷史,簡單地來翻譯是什么-“仁義道德”,可所謂的仁義道德背后掩藏是什么?吃人!

        “我是吃人的人的兄弟”,是啊,吃我們的人很可能就是我們至親。

        “我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”雖然被吃掉了,但我們之間的至親關(guān)系還在,無法改變!

        縱觀歷史,我們整個一套仁義道德的理念,在敘述著它對人的肉體、精神以及思想的吞噬。有了這樣的吞噬,一代一代傳下來,一代一代地被毀滅,一代一代被吃掉。

        在“吃人”的大背景下,我們自己也想去“吃人”,想去影響別人,想去壓制別人。但是回過頭來,又怕被別人吃了:而每個人都有點這種想保護自己的.心思。于是,在狂人的眼中,中國人有獅子的兇心,兔子的怯懦和狐貍式的狡猾:獅子有野心吃掉他地盤上的獵物;兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉;而狐貍在疑心疑慮地觀望著...

        在狂人的眼中,如果人與人把去欺負,壓迫與改變別人的這層心思放掉,安心地去吃飯睡覺,那將會很美好�?烧麄€歷史都在吃人,方明白“我”早已在其中混跡多年!狂人狂嗎?狂人其實不狂,他看懂了中國的歷史,中國的任意社會之間的關(guān)系,因為他懂得太多了,所以他被排除在外!

        后來狂人變正常了,正常了之后就去當官了。當官之后后干什么呢?吃人!也就是用他學到的一套仁義道德理論-包括獅子的兇心,兔子的怯懦和狐貍的狡猾,去影響更多的人。于是,當狂人變成了正常人之后,也就變成了吃人的人!在這種辯證關(guān)系中,魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊-“救救孩子!”

        我們不要吃人,我們也不要被吃!

      狂人日記讀書筆記4

        魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

        單單就以他的文學作品而論,也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他利用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的資料發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時刻,他拋棄了學醫(yī)的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學殿堂為他展開的大門前進,用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的.藍天,他就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

        而他為了能飛的更高更遠,就拼命地讓自我的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因為這樣,才讓世人能大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。

        除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今日被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時,也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物�!犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn),構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶,甚至自我的親哥哥、親娘也都吃人。最終,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇十分有吸引力的文章。

        我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

      狂人日記讀書筆記5

        首先來簡要介紹一下這篇小說吧:“我〞一舊同學昆仲在生病時寫了日記,剛好我又回鄉(xiāng)探親,得到這一舊同學的日記,由此引出下文。昆仲因為在多年前踹了故先生的陳年流水簿子,于是被鄉(xiāng)里人視為異端,都覺得他是一個瘋狂的人,整天把他當成雞鴨一樣關(guān)在房間里,并且他疑心他哥哥們密謀要殺他吃他肉。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他,說在一群吃人的人中遲早也會互相吃盡,讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想,安心養(yǎng)病,還請來了一個郎中為他看病,但是這個醫(yī)生他認為是劊手,和外面吃人的'鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還疑心自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的,最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子〞的吶喊。

        本篇小說塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人〞的形象。作者通過狂人的表達,揭露了中國社會幾千年的反映,實際上就是一部吃人的歷史:披著“仁義道德〞外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時,作者發(fā)出了“救救孩子〞的呼聲,呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈是藝術(shù)感染力,在思想界、文化屆引起了巨大反響,從而為整個中國的新文學運動打下了堅實的根底。他在藝術(shù)手法上放特色,在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛影響。實主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥,都符合迫害狂的病態(tài)特征,且象征手法寫了狂人一語雙關(guān)的表態(tài)�!犊袢巳沼洝肥褂矛F(xiàn)代文,語言雜亂而敏銳,既符合精神病人的特點,又道出了被壓迫者的心聲。

      狂人日記讀書筆記6

        《狂人日記》作為多疑的起點,是在作者在經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實的打擊碰壁之后,在創(chuàng)作中展開的作者表現(xiàn)的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合于大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個對立面,就是“狂”與 “不狂”,對應著“假疑”“真疑”。

        狂人,從作品敘述中來看,他是個不折不扣的瘋子。有著瘋子種種病癥:狂人總是時時害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分。還有七八個人,交頭接耳的議論我,其中最兇的一個人,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當了。在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經(jīng)覓不到蹤影,混亂中,荒唐叢生。

        狂人有著“迫害妄想癥”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過是精神病的特征使得他產(chǎn)生了對表象的質(zhì)疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認識,說出了當時人們根本不可能想,不敢想,借著狂人的思維慣性,他來到了一個新的高度,話語深度的“狂”不過是個假面,他敏銳的質(zhì)疑著“自古以來便是對的事”。 生活在幻想中的人,他說著囈語,可是在這樣的幻覺中,他卻表現(xiàn)出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會明白”

        他懷疑著傳統(tǒng)、反抗著傳統(tǒng)世俗的壓迫,離經(jīng)叛道的疑問層層拋出,但他的觀察結(jié)論卻是豐富深刻的因為魯迅極為精細傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個具體形象不用落實到姓名,因為蕓蕓眾生的生命都是脈搏的`跳動構(gòu)成的,“脈絡(luò)”在魯迅對于狂人的描述已經(jīng)并不在于這個狂人是誰,而是因為選擇狂人符合于魯迅對于所想表達的藝術(shù)形象設(shè)置和藝術(shù)精神表述�?袢伺c眾人,是中個人與庸眾的關(guān)系,庸眾們的看客身份是麻痹的,但庸眾們發(fā)現(xiàn)了與眾不同的人,勢必以決絕的態(tài)度,絞殺之。

        “我”先從外部生活環(huán)境中目睹了吃人的普遍性,進而狂人聯(lián)想到了過去和未來,開始把質(zhì)疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因為看到了歷史和現(xiàn)實具體的吃人是對人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進化中,質(zhì)疑了位于封建神圣殿堂上的仁義道德、綱常倫理,“我”質(zhì)問著吃人的更深的層次。放眼歷史,反抗舊傳統(tǒng)的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那么他是瘋子;但是站在革命的立場看去,他則是先知。

      狂人日記讀書筆記7

        《狂人日記》在中國文學上產(chǎn)生重要的影響不僅僅僅因為他塑造了生動的,有特定時代好處的狂人形象,還在于他的文學形式。

        就敘述視角而言,小說在敘事學上屬于內(nèi)聚焦敘述,即敘述者只敘述某個人明白的事,也就是從某個人的單一角度來講述故事。就小說而言,“狂人”在小說中,既擔任了敘述者的身份又成為了主角之一,他既參加了講述“吃人”的社會這一事件過程,又離開作品環(huán)境面向讀者進行描述和評價�!翱袢恕弊鳛檎≌f的主人公實則是作者借主人公的眼睛,觀察了他周圍的人:“他們也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子、娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒。小說還寫道:“我詛咒吃人的人,先從狂人的大哥起頭;要勸轉(zhuǎn)吃人的人,也先從他下手�!薄澳銈兡軌蚋牧耍瑥恼嫘母钠鹱饔�!你們也會吃盡�!痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械仄谕骸皼]有吃過人的孩子,或者還有?”并具大聲疾呼:“救救孩子”狂人在文中是一個象征好處,他象征著身處封建社會,坐看封建的吃人禮教卻又著一顆反抗封建的心的進步青年。當然,這也有必須的局限性。敘述者只是主角之一,這就限制了敘述的主觀性,小說中的狂人便是這樣,《狂人日記》相當于狂人的自傳,敘述資料就只能夠以狂人的角度來敘述。所以狂人看到趙貴翁的顏色才會覺得怪,

        看到一伙小孩也覺得他們在議論自己。

        小說是日記體形式,序言為文言文,正文為白話文。序言中的`敘述主體為“余”,是講述“余”聽說其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”,故事主人翁則為昆仲之弟。而正文中,故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”,由“我”來為讀者講述一個“吃人”的社會的故事。故事主人公為“狂人”,敘述者為作者。也就是說,這個故事不是“余”的故事,不是魯迅的故事,也不是狂人的故事,而是三者的交錯。這種選取三個角度來敘述的方式,能夠使作者自由靈活出此刻文本中。“余”作為敘述主體時,使故事更具真實性也將故事框定在某個特定的背景里。在序言中,有具體的名字,身份,(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人這個形象為代號,有了名字,身份,就說明了這個故事的必須的社會真實性。這使得小說具有必須的真實可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體,“我”既是狂人,主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn),用狂人的內(nèi)心獨白表現(xiàn)敘事資料,應對讀者,向內(nèi)了解自己,向外了解周圍人,在狂人眼中自己是正常的,受迫害的,而周圍人都“想要吃我了”,“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的聽到的想到的,就是真實發(fā)生在狂人身上的事,便于生動的,形象的,有條理的敘述故事,但是狂人這一形象是具有迫害狂病癥的人,是虛構(gòu)的,因此他的一些言語又不利于讀者理解。如:“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟�!本臀谋径�,是講狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會吃人的,而且還是想吃自己的人。但是,狂人的迫害狂病癥決定了他的言語是混亂的,不可信的。然而,“余”“我”這些對象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來的,這就彌補了作為敘述主體的“余“我”的缺陷。使得故事既有必須的真實感又不受文本環(huán)境限制。

        就敘事資料而言,《狂人日記》透過敘述狂人的所見所感,淋漓的刻畫了一個既清醒又瘋癲的狂人形象。就敘述話語來講,作者運用內(nèi)聚焦的視角生動再現(xiàn)了狂人的心理活動。又靈活運用多個敘述者,使整篇小說形式上新穎個性,資料思想上深切。

      狂人日記讀書筆記8

        我是極其推崇魯迅的,較大程度上,我的個人性格形成其實和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時期讀的書全然都是魯迅的,當然,環(huán)境的因數(shù)還是較大的一份。

        但我當初都是拿魯迅的書來下飯的,吃飯的時候,還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的,是一種惆悵,一種自我難以排解的,無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。

        《狂人日記》是他的第一部白話文小說,同時在中國的文學史上都是有著十分重要的地位。我看過多次,多次看過。此時的我,當真是難以真切的交談出自身的那種感觸。

        狂人真的.是狂了嗎?自然不是的,但他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實,較大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色�?袢饲逍训睾埽斞敢睬逍训暮�。但他們都是極其孤獨著,從一開始的那個黑屋子理論,到后來難以遏制的吶喊。

        魯迅走過了一段比較長的路程,不單單是自身的心路,其實也是和中國文化的發(fā)展歷程。當然,我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。

        狂人的形象產(chǎn)生的根源其實還是在于一種文化的內(nèi)在升華,同時在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。

        我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認知,或許是可以用到現(xiàn)實中,映照。一個人的思維如果是落后于或者超前于這個時代,其實都是會覺察到痛苦的。

        當然,痛苦是一方面,另外一方面其實就是會被這個時代當做是狂人。但,時間往往會證明一切。

      狂人日記讀書筆記9

        日記共有13小節(jié),當中詳略有當,胡言亂語,從一個狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì),舊家庭愚昧的制度,扭曲的人性,渴望新希望。文中第一,二,六,八節(jié)都描寫了夜。“今天晚上,很好的月光。”“今天全沒月光,我知道不妙。”“黑漆漆的,不知是日是夜�!薄疤鞖馐呛�,月色也很亮了�!蔽野阉斪隹袢诵睦碜兓囊环N過程。撇開文章的話,從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月,給人的第一感覺就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文,開始狂人在沒有意識到吃人的事件時,心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視,眼神里的貪婪閃光像預示著要吃了他,雖作為狂人,在還存留所謂正常人的人性時,是害怕的吧!但又因是狂人,錯亂的邏輯,非正常的思維與價值,那樣該是無畏了,也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入,連自己的哥哥也是吃人的,或許自己在無意中也做了吃人的幫兇,無知則無畏,但有知后那份笑里的勇氣和正義也會被吞沒,更卻連著孩子一起,進入這個吃人的怪圈,心里滿裝著吃人的意思,心里也就更迷茫,害怕,膽怯,那么黑暗也著實正常。(其實我想狂人最在乎的是他的母親的做法,自己的孩子被吃之后的反應,覺得是當然的事情,那份母愛的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇,和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價值觀,是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。)最后狂人的心不再錯亂的跳動了,留下了日記,把希望寄托在孩子的身上,這或許自我的解脫的一種方式,心里也就好過了些。(直到最后我感覺到狂人是期望于孩子的,正如先生的意識里,是渴望有新的孩子來沖破的,可以是他們孕育的孩子,也可以是孩子們孕育的新的一切,只要有呼聲,有回應,便不是孤單的,那么就可以延續(xù)希望了。)夜,在狂人時代是個主題,一切都是開始,孕育著新生命新文化的夜里,一切都在沖破,在掙扎,在撞擊�?袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。

        同時,我也注意到第一,二節(jié)中的怕字�!拔遗碌挠欣怼!薄拔铱刹慌��!薄斑@真教我怕,叫我納罕而且傷心。”狂人的內(nèi)心受到禮教的束縛30年,那“趙家的狗”我認為代表的是吃人,狗吃人,人吃狗,其實是種扭曲非正常的狀況,也正是這樣錯亂的邏輯,他的害怕是有理的。我想在那個大環(huán)境下敢于沖破束縛的.極少,害怕是社會的普遍現(xiàn)象�?煽袢耸遣徽5�,他的不怕,是假象的無知,內(nèi)心是懷著試試的想法,或許孩子們可以呢?可是連孩子都用那種眼神注視“我”,“我”納罕傷心,害怕真是很有道理了。孩子在那時就是希望,他們的存在是繼承前面開啟后面,他們是沖破黑暗的新元素�!熬染群⒆印笔撬钫嬲\的希望,是開啟新文化的鑰匙�;蛟S可以看作是對人的一種批判,那些內(nèi)心的矛盾,同時是對舊文化的一種妥協(xié),在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。

        雖說是狂人,可是他的話值得人深省。其實我感覺先生是矛盾的,對狂人那些深省的話的肯定,也有他對舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是,狂人的勇氣與正義,他無畏那些吃人禮教與壓迫,對著吃人的那些人說“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人,……”我想大概是想說廢了那些舊的腐朽的文化,把新文化迎接過來,改掉那些落后的想法,去面對未來的光明世界�?袢说膾暝f分沉重,與他人生觀相反的禮教,抱著勇氣,駭人的毅力去改變。但是,狂人卻是“同伙”,他是吃人的弟弟,吃人的是他哥哥,他們同出一處,他們血脈相連,無論怎樣他都無法抹去這個事實。他的妥協(xié)在于沒有去實踐,他被關(guān)在這個體系中,他批判罪惡,可是卻一味抱著空的希望,他用著他的精神勝利法,把希望寄托在孩子上,希望救救孩子。精神上可以接受,可是事實卻沒有變化,吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑,只是多了一份不安的沖動,想沖破的力量太小,呼聲還在孕育之中,我們期待那個黎明的到來,期望改變一切的力量的涌現(xiàn),那樣是不是這個體系就不復存在?到底是什么力量才可以沖破?一切都在醞釀吧!

        總的來說,文章犀利的揭示了禮教吃人,人性沉淪,黑暗的一幕,可是社會卻不缺一群正義之士,他們用各種方法戰(zhàn)斗,精神也好,革命也罷,都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情,是期待的未來,渲染了整篇文章的氣氛,這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機會。

      狂人日記讀書筆記10

        初讀狂人日記,沒有完全看懂,再次閱讀方才體會到狂人之意。

        狂人的狂,指的既是病理上的神經(jīng)錯亂,語無倫次,措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進行迫害,并且吃人。

        《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話小說,也是現(xiàn)代中國的新文學的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。

        故事梗概:一個年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對他進行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。

        傳統(tǒng)觀念認為,魯迅借狂人之口,抨擊吃人的`社會制度,事實上,也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語,但是,我和媽媽共同認同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪,確實是精到、準確,媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中,而狂人卻不會,我是第一次讀這篇文章,而媽媽則是重讀,她認為,因為這篇小說和魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)有關(guān),這篇小說準確地寫出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象,這篇作品成功不是其立意多么高,而是其形象把握之準而名流文壇。

        我現(xiàn)在不懂不要緊,過幾年后,回過頭再看看,也許會讀出不一樣的感覺!

      狂人日記讀書筆記11

        《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說,寫于1918年4月。

        小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫,揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思,同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

        這部作品以日記的形式,以第一人稱行文,通過作者、敘述者、主人公的視角,在敘述中拉遠了距離,又讓讀者方便帶入。

        日記開始的序言,是用文言文的形式寫的,但日記是白話文,有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會和傳統(tǒng)文化的.的代表性產(chǎn)物,所以文言文小序就象征當時舊社會文化秩序,作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。文言文小序的添加使得整個小說的敘事方式顯示出一種復雜性,兩重敘述視角構(gòu)成是兩種完全不同的存在,構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系,形成序言與正文間的距離,從而使作品充滿張力,使人形成遠距離觀照和閱讀,具有形式上的意義,也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結(jié)構(gòu)。

        文言與白話兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里,形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會的格格不入,這樣鮮明的對比也預示著文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。

        日記開始第一句話就很值得品味,“今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”

        這聽起來似乎是胡話,細品下來又像是最清新的實話。三十年不見月光,是不是說生下來就是黑暗呢?那見過的月光,或許是還未學習時,字里行間寫滿的兒時。中國人對宗教的信仰或者對統(tǒng)治階級權(quán)力的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周圍的無物之陣里。心有不甘地想看清認清,是要付出極大代價的,那代價就是發(fā)狂和被發(fā)狂,然后被戕害。在狂人第一次認清事實的時候是感到精神分外爽快的,是感到全身通透的�?墒请S之而來他就感到需要無比的小心,連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細細寫下了他小心的點點滴滴,寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。

        結(jié)合序言,我們得知狂人后來痊愈了,他赴某地候補了,這里不得而知,他到底是真的被吃掉了,順從了,也成了吃人的人,還是他知道要做一個真正的斗士,入世去救那些還沒吃人的孩子。

        《狂人日記》距今百年了,我也工作幾年,年齡也正好三十,的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見了月光,看見傷害人的無物之陣還依然存在,更看清這無物之陣是根植于人性的�?匆娫铝恋奈胰缈袢艘话阃纯嗌钏�,一般心有不甘,特別是即將成為父親母親年紀,是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實拯救下一代,還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護自己的孩子,卻有可能吃掉別人或別人的孩子。

        我前些天散步的時候還與人說到,我是愿意做一個先行者的,并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風俗的事情,可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般,緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨,孤獨得從一百年前的書里才找到些安慰和勇氣。

        還好,看見今天這一百年來的改變,我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。

      狂人日記讀書筆記12

        在這個短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。

        翻開《狂人日記》,首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復原�!贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界

        不可領(lǐng)會不可思議不可明其所以然

        否也。

        本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒。唐之言……”

        站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié):“今日全沒月光,我明白不妙。當我看完了這樣的情節(jié),說實話,內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不相信社會,不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!

        雖未處在那時,但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會,卻令我心顫不止。

        膽怯憤懣悲哀

        而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。

        是的`,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。

        站在新的光明的世紀上的我們,更應當像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!

      狂人日記讀書筆記13

        魯迅運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把想所表達的資料發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時刻,拋棄了學醫(yī)的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學殿堂為展開的大門前進,用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。用手中的筆描繪著屬于自我的藍天,就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合的“翅膀”。

        魯迅先生抨擊了當時吃人的社會現(xiàn)實。巧妙借助”我”這一主角,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話,這篇文章的色彩過于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!”吃人!”真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只可是是在社會現(xiàn)實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點地泯滅�;蛟S在茫茫夜幕下,先生一人獨立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息�!背匀说腵人的兄弟”,天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個民族。”食人”的民族,何時能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發(fā)泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,僅有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著,熠熠發(fā)光!

        讀《狂人日記》,我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。一方面無力杯葛政府帶來的壓力,另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時,發(fā)出了”救救孩子……”的呼喚。先生寧可燃燒自我,把光亮留給孩子們,因為那不僅僅是孩子,不僅僅是生命,更是期望!

      狂人日記讀書筆記14

        這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已,里面的主人公來到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現(xiàn)的時候,那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,在幾年前就把他自身的親生妹妹的肉吃掉了,并且夾在自家的菜里,讓家人也吃了很多。

        這是一個多么恐怖的事��!將自身的親生妹妹吃了,連自身的弟弟也不放過。如果,他將主人公也吃了的話,那他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自身的父親也吃了。但,小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。“自身吃人,又怕被別人吃了。”這句話就是反應了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊……

        一個“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的,“易牙蒸了他兒子,給王吃,還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后,一直吃到易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人,還有一個生癆病的人,用饅頭蘸血吃�!比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。

        小說的.末尾那個“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對于孩子們的純真,魯迅流露出了那沉重的凝慮,以為終于無法逃掉大人的陰影,也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”

        這本書讓我震撼不已,如果,我們的時代也發(fā)生這樣的事,那我們要怎么辦?

      狂人日記讀書筆記15

        前兩天,老師要我們看魯迅的書,媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

        書中的第一個故事是《狂人日記》,描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動�!翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史,見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

        這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕,使我大致了解封建社會的可怕與可惡,他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小,不能完全讀懂,可至少我知道在那個黑暗的年代,人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年代,人們的安全得不到保障!

        “救救孩子……�!保詈笏膫€字在我腦中浮現(xiàn)。這四個字的意思一定不是那么簡單吧?應該不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學集《故事新編》等組成。

        我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻,它是魯迅先生的第一篇白話小說,在中國現(xiàn)代文學史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判,他同情弱者,痛恨以強欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣且粋€人吃人的社會,他時時需要提防被他人吃掉,又擔心他吃了別人的肉,過著亦實亦虛,亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说?跳躍的思維中我能看到可怕的封建社會,老百姓永遠受上層社會的人欺壓,過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運,我們應該感謝那些為了推翻封建社會而獻出生命的英雄們,并且要學習他們無私的奉獻精神和為崇高理想努力奮斗精神。

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