生活的靈魂精選散文
偶讀周作人的《生活的藝術(shù)》頗有感覺(jué)，也有微詞。不是議論，唯感觸而已，君不多做解讀可好？
凡感生活之大謬者，在于不同或不懂。他理解的生活，如一本無(wú)字的天書(shū)，只寫(xiě)在心版上，更如漲潮的海水，一波一波蕩人魂魄又發(fā)人深思；也讓迷人惑困不解難明其要，這也正常。分蘗總會(huì)必然，沒(méi)有理由說(shuō)個(gè)高低上下，你對(duì)或我對(duì)，重要嗎？
生活是什么？感覺(jué)上總耐人尋味的一個(gè)詞匯。卻抽象而朦朧的要人感嘆莫名，常常帶人深入誤區(qū)難于言狀了，深入淺出的一個(gè)明理。卻堪堪的叫人對(duì)生活具型的很不到位。
于生活的理解，因人而異，總是差枝錯(cuò)覺(jué)的衍生了好多門(mén)閥之見(jiàn)，我從來(lái)沒(méi)奢望自己的淺見(jiàn)，會(huì)茍和于從眾，去求大同而存小異。生活的藝術(shù)或許真的就在于特立獨(dú)行中覓得幾分真知。
生活不是伊甸園，荊棘而跌宕的歲歷，真的讓我們受用了好多的心酸。光陰早已告訴我們，認(rèn)識(shí)人生不是一件快樂(lè)的事情，遠(yuǎn)沒(méi)有茗茶覽看《熊來(lái)了》那般雅趣和睿智。不是好看的東西就有用、也不是有用的東西就好看啊！呵呵！相輔相成同映生輝的道理不是即經(jīng)濟(jì)也適用嗎？
隨心所欲不是生活，人若沒(méi)了節(jié)制也不成生活。生活是一個(gè)名詞，卻不可做名詞去釋解。說(shuō)生活是有靈魂的東西，那是因?yàn)樯罱o予給人的都是有型的，內(nèi)質(zhì)的東西、可以感觸到的卻不多。但是生活卻絕非空泛無(wú)意。它真實(shí)而又睿智，是絕對(duì)容不得您敷衍塞責(zé)，荒誕不經(jīng)的，因?yàn)樗墙^對(duì)信義的。
說(shuō)生活是藝術(shù)，我是真的心有同屬。估不說(shuō)這樣的認(rèn)為多不多，單就大起大落悲歡離合的那個(gè)戲份和節(jié)況，豈不是就是一個(gè)美麗折人的人生彩排？
不是嗎？每一段人生的曲徑通幽、每一場(chǎng)人生的鏡花水月，每一節(jié)人生的坎坷曲折，這百千萬(wàn)人生劫難，這所有的所有��！這一切的一切！無(wú)不是凝聚了其人的心淚和汗水。潸然淚下而又感泣鬼神的心境，踏歌而行的一條路，不就是一條成功的生活之路嗎！但我這里是不想做價(jià)值之論，只言藝術(shù)和生活之說(shuō)。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。需要空間，不是獨(dú)大和自滿。抱團(tuán)取暖，總強(qiáng)過(guò)各自為戰(zhàn)。識(shí)人總要多付出幾分憐愛(ài)。虧，不是絕對(duì)的.自貶，贏，也并非占盡極炫。萬(wàn)物自有許多褒貶寬泛的內(nèi)涵，需要一個(gè)人去吸收和甄選。生命不是僅僅為了活著而繁衍。為了需求而求貪。豈不猥瑣而可憐？
針尖之風(fēng)，漏過(guò)的卻是斗大的寒。一孔之觀，難窺萬(wàn)里河川。一欲之求，堪毀一生節(jié)全。慮行節(jié)操，不是自詡名艷，殫精竭慮，也非率人為先。人有后慮，當(dāng)永恒不絕于人前。需求只是個(gè)欲念，瞬時(shí)而生霎間自滅，何苦時(shí)時(shí)刻刻留掛于心間。
生活是藝術(shù)，感同者無(wú)多。念欲早已熏染了人心和現(xiàn)實(shí)，讓人活的愈加貪強(qiáng)好勝，把生活搞的戰(zhàn)火連連。對(duì)待生活，是放縱還是約束，到真的成了形而上、潛而下的一番智理了。
人有放浪和約束的兩面性，生活嗎！就有禁欲和縱欲的多樣性，豪無(wú)稀奇可言。靈魂和理智總是不同領(lǐng)域的兩種東西。但聯(lián)系的相對(duì)密切卻是必然的。這沒(méi)什么可疑慮的。
禁欲，是封固靈魂的張揚(yáng)，把腐求的思想高度壓抑在窩巢的角落里湮滅。但人性的本意是放恣的，約束自己，僅僅是為了讓自己和生活更協(xié)調(diào)。所以這就是生活的藝術(shù)。
老實(shí)說(shuō)，我們眼中三餐溫飽的生活，在名家眼里是沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)感觀可言的，這在于我們不會(huì)向他們那樣潤(rùn)色生活。貪了、拿了！卻還在那里左情右顧而言他。
生活不易，在于他的諸多不宜，假如省卻那么多的宜或不宜，就相對(duì)而言，到真的變得順暢了。這是官諱，民則不論，省的徒生幾多沆瀣骯臟之氣。
生活不易，感覺(jué)它真如一部羊皮大書(shū)，神秘而蒼然的擺在那里，當(dāng)我們不同的時(shí)間去覽讀之時(shí)，它給予給我們的意義卻迥然不同，過(guò)去那種對(duì)生活的理解之意似乎早已面目全非了。
生活的藝術(shù)，就在于簡(jiǎn)單之中求大同，生活自然不易，更不要說(shuō)是去挖掘和尋求生活中的藝術(shù)感。人永遠(yuǎn)也不肯如動(dòng)物般簡(jiǎn)單無(wú)求的生活。累而貪求的活著，是人的本性。追求一種理想般的整齊劃一，會(huì)使我們的前途充滿未知，這就是有求主義在內(nèi)心泛濫的結(jié)果。
當(dāng)生活的節(jié)奏變快，神經(jīng)日趨緊張的今天，相信你早已覺(jué)得自己已經(jīng)無(wú)法自拔于貪念的沼澤了。給心靈注入新鮮的活力，是刻不容緩的事，否則就會(huì)被貪求的蛛網(wǎng)，捆住了手腳，再也沒(méi)法接受那清涼的醒腦之風(fēng)了。
生活的靈魂，在于自己勇于放棄，迢迢之路上每一絲一毫的負(fù)重，對(duì)一個(gè)跋涉者來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的，懂得減負(fù)，才能進(jìn)取。
說(shuō)生活之藝術(shù)，不是生活本身有多少內(nèi)質(zhì)要我們?nèi)ネ诰�，而是怎樣去懂得�?jīng)營(yíng)后天的互補(bǔ)。藝術(shù)雖然來(lái)源于生活，但生活中的藝術(shù)卻非天意而為。生活是人為的藝術(shù)，人為的藝術(shù)也是生活，這就是生活的靈魂之所在。如果一個(gè)人身上被賦予了過(guò)多的希求，這種充盈就是一種負(fù)擔(dān)，相信這樣的人是無(wú)論如何也快樂(lè)不起來(lái)的。
欲望是人的本性，想要杜絕貪求，這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，不是那么容易辦到的。但是我們可以讓自己去藝術(shù)的生活。那需求也就會(huì)和藝術(shù)去協(xié)調(diào)而行了。
常聽(tīng)人言所謂完美主義，我到感覺(jué)完美不如唯美，唯美是單一的，是一種藝術(shù)的元素，是一種審美主義。這符合生活的藝術(shù)范疇。專一而又“專業(yè)”的講究個(gè)人的完美，其實(shí)是一種人為的做作，還何談完美。世上有無(wú)懈可擊的完美之說(shuō)嗎？萬(wàn)物的相生相克，自會(huì)伴生一定的風(fēng)生水起，人生自然難得完美，吹毛求疵式的孜孜以求，往往都會(huì)事與愿違。
抱憾守缺是自然之規(guī)，要融入這個(gè)眾生畢聚的社會(huì)，就得花時(shí)間去習(xí)慣這一功利趨漸的社會(huì)。焉得出污泥而不染？甚囂塵上的利金主義，如一杯蝕骨的美酒，是會(huì)不合時(shí)宜的傳導(dǎo)沆瀣的靡靡之風(fēng)的。炫媚奢華已經(jīng)把歲月熏染的目迷五色，大多數(shù)人也早已為之趨之若鶩難明就里。功利主義使靈魂受孽而蒙羞，銅臭和金甌的光環(huán)，把一些人拽進(jìn)了欲望的深淵，無(wú)法辯解了生活的是非曲直。
理智永遠(yuǎn)是靈魂的老師，自樂(lè)執(zhí)迷、當(dāng)為自毀。當(dāng)內(nèi)心良知的砝碼在理智的天平上失衡之時(shí)，盼君早醒，給自己罪孽的心靈多點(diǎn)救贖的良知，那么我們還有望在命運(yùn)的思過(guò)崖前，止步回天。
對(duì)待生活，最好的方法就是奉行一點(diǎn)清貧主義。性靈中才會(huì)有一點(diǎn)慎忍的思想。眼睛是用來(lái)看世界的，不應(yīng)該具有行為和思想。有了，就會(huì)讓大腦忘形和走樣。醒戒自己，在當(dāng)下的社會(huì)，對(duì)人對(duì)己，同樣很重要。
日月輪回反復(fù)更新，期間蘊(yùn)育的博達(dá)精深之大要，世人總是很難明晰的。但我們總會(huì)如稚童學(xué)步般，慢慢理解天地的豪華壯闊，理解自己乃常人稚子，該做的，就是腳踏實(shí)地的去生活，讓生活多一點(diǎn)深邃雋永的靈魂，我們面前的路才會(huì)坦蕩無(wú)垠，愛(ài)生活就是愛(ài)自己，相信這點(diǎn)，與你于我——會(huì)永遠(yuǎn)受用。
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