靈魂的呼喚的優(yōu)美散文
呼麥，是人喉底發(fā)出的聲音。落在文字里，就是嘯。金庸先生筆下有白馬嘯西風(fēng)，風(fēng)聲獵獵，一騎絕塵，縱橫于江湖之中，嘯，是英雄的豪情和霸氣，《詩(shī)經(jīng)·江有汜》有“江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌”。癡情的女子，看著心上人吹吹打打迎娶新娘，卻莫能奈何，嘯，是小女子的憂怨和泣訴。如果把時(shí)間回溯到宋朝，或者《詩(shī)經(jīng)》之前，嘯，隨處可聞，那是牧民們模仿自然風(fēng)物所發(fā)出的聲音，是古老土地上繁衍生息的夢(mèng)想。
而我聽到呼麥的聲音，是在2009新年音樂(lè)會(huì)上。一個(gè)叫姍蔻(Sainkho)的圖瓦女子，踩著強(qiáng)勁的搖滾節(jié)奏，縱聲高歌，表情和動(dòng)作看起來(lái)極為夸張。而在她背后，一個(gè)原始而古樸的民族，被次第打開。清碧如玉的喀納斯湖，長(zhǎng)年積雪的山峰，金色漫坡的白樺林，安靜吃草的羊群，搖搖蕩蕩的木橋，人字形的小木屋，滿臉皺紋的.曬太陽(yáng)的圖瓦老人……她的聲音，如穿云裂帛，不期而至，凝神諦聽之間，卻又似凌波微步，飄然而去，一剎那，又詭異迂回，無(wú)可逃避地響徹在耳邊。那只是一種近乎原始聲訊的傳遞，打動(dòng)人的地方，落在聲音之外。
姍蔻是圖瓦呼麥的代言人，但是，并非所有圖瓦人都愿意接受她。在圖瓦，呼麥從來(lái)都是女子的禁忌。而且，她的呼麥，打破了圖瓦傳統(tǒng)呼麥中單純的喉底聲音，一首呼麥中，爵士、搖滾、民謠、古典、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)等各種風(fēng)格的樂(lè)聲雜糅其中，這使得她成了圖瓦人中的異類。也因如此，她成了一個(gè)游走在世界邊緣的流浪歌者，但她對(duì)圖瓦的土地和人民依然深愛(ài)。正如她的歌中所說(shuō)：就像我手上的掌紋，就像我靈魂的鏡子，我的靈魂圖瓦，在我痛苦的記憶里，是我的人民的苦難歷史。
以個(gè)人的聲音，說(shuō)出自然生活中的種種存在。呼麥呈現(xiàn)給人的，正是這種驚絕的神奇。風(fēng)卷過(guò)峭壁的聲音，瀑布怒吼直沖而下的聲音，蒼鷹飛鳴盤旋過(guò)天空的聲音，嬰兒輕聲呢喃的聲音，水滴落草尖的聲音，粗獷和細(xì)膩，豪放和婉約，憂怨和溫情，這些相互排斥相互對(duì)立的聲音，在一個(gè)人的喉底，沉沉浮浮，起起落落，迂回轉(zhuǎn)接，快樂(lè)、愛(ài)慕、信念、夢(mèng)想，全部跟隨著那片聲音，慢慢復(fù)蘇，無(wú)限蔓延，通往時(shí)間隧道未知的深處，成為一個(gè)民族的靈魂。
想起了有一年在蒼巖山山頂上，一個(gè)男人雙手?jǐn)n住嘴唇，放開喉嚨，對(duì)著遠(yuǎn)處的山巒，大聲的呼喊。夕陽(yáng)西下，橘黃的陽(yáng)光從群山的懷抱中穿過(guò)來(lái)，與他的聲音一起，回蕩在山谷里。喲……嗬……嗬……那是男人和山的對(duì)話，撇開內(nèi)心的束縛，撇開都市人情的紛紜，痛快淋漓地呼喊，喊出負(fù)累，喊出疲憊，喊得只剩下一顆簡(jiǎn)單而純粹的心。
在那樣的聲音里，我聽到了一絲呼麥的味道。那是靈魂的呼喚，彌漫在身體之中，抵達(dá)生活，抵達(dá)生存，抵達(dá)生命本身，與人間的煙火和解。而我們的靈魂，就這樣在無(wú)邊的安靜里回家。
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