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      以德潤心以文化人優(yōu)美散文

      時間:2018-02-12 10:21:38 優(yōu)美散文 我要投稿

      以德潤心以文化人優(yōu)美散文

        近年來,一些被冠以“強(qiáng)官”、“能官”、“儒官”的官員,屢因涉嫌違法犯罪而落馬。最近,一份研究報告顯示,具有高學(xué)歷、高職稱的干部受賄犯罪,呈現(xiàn)邊“評優(yōu)”、邊腐敗的現(xiàn)象。由此,技術(shù)專家型干部的腐敗問題,引起社會的關(guān)切與思考。

        誠然,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,形成“不敢腐”的懲戒機(jī)制、“不能腐”的防范機(jī)制、“不易腐”的保障機(jī)制,是治本之策。但“不愿腐”的自我約束機(jī)制,同樣是源頭上的治根。這種自我約束,源于美德的滋養(yǎng)、文化的涵養(yǎng),表現(xiàn)為原則與底線的堅守,清正與廉潔的追求。對于各級干部,尤其是那些技術(shù)專家型的干部來說,有沒有這種自我約束能力,直接決定了其廉與貪、成與敗的迥異之路。

        歷史上,對于有才者來說,有沒有德,德能不能養(yǎng)其才、潤其才,更是決定了其是流芳百世還是遺臭萬年。明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩天賦極高,19歲中舉,25歲錄進(jìn)士,可謂稀有“天才”。但他手握重權(quán)時卻胡作非為、以權(quán)謀私,抄其家時發(fā)現(xiàn)大量黃金、白銀。而諸葛亮一生,“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠誠、“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”的'胸懷、“不置私產(chǎn),身后無余物”的操守,則使其效國為民的才智得到了極致發(fā)揮。故有史家認(rèn)為,弱小蜀漢之所以能對魏國取攻勢,其決定因素乃諸葛亮的精神品格和政治謀略。

        先哲有言:“做事乖張,聰明無益”,“心高氣傲,博學(xué)無益”,“淫逸驕奢,仕途無益”。陳云同志講:有德無才辦不成事,有才無德辦壞事。、光等落馬者表明,若官德卑劣、心術(shù)不正,則才學(xué)越高而邪念越多,能力越強(qiáng)而貪腐越深,魄力越大而危害越烈。那些技術(shù)專家型干部走上道路,在某種程度上,也是與被選任時重才輕德,用權(quán)時恃才損德有關(guān)。那么,如何以德潤心、以文化人,才能使他們遠(yuǎn)離腐敗呢?

        前不久,中央給41名省部級官員開設(shè)“廉政課”,進(jìn)行廉潔從政專題研修。學(xué)習(xí)方式很靈活,地點(diǎn)也不限于校園。學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有理論知識,還有具體的案例,包括廉政模范和反面教材紀(jì)錄片。這無疑是廉政教育的一種創(chuàng)新。順著這個思路,以德潤心、以文化人,廉政教育可以做得更多、走得更遠(yuǎn)。作為一種春風(fēng)化雨、潛移默化的功夫,道德教育重在久久為功,難在不斷創(chuàng)新。實(shí)際上,這種對各級干部思想的定期性“敲打”,十分重要,很可能就在某個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上令一些人止步于腐敗的懸崖。

        治國之道,要在得人;用人之道,要在德才兼?zhèn)洹W⒅氐赖碌慕逃懺炫c自我養(yǎng)成,不斷探索通達(dá)人心的德育路徑,使德始終潤其心,讓文不斷化其人,那么,清白地為政、干凈地干事,就會成為各級干部恪守的心靈約定。

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