生活的味道的優(yōu)美散文
幾年前，我因?yàn)橐恍┦虑榉浅Ｐ臒�，到寺中小住。在寺廟里，我不知道自己該做什么，也沒有人來(lái)安排我做事。閑來(lái)無(wú)事，我就坐在寮房前的臺(tái)階上曬太陽(yáng)。這時(shí)，小林走過來(lái)，給了我一把掃帚，一個(gè)簸箕，說，“走，跟我去掃地！”
小林是我在寺廟里認(rèn)識(shí)的一位朋友，是來(lái)自新加坡的女孩，已經(jīng)在這里住了幾年，每次來(lái)廟里，我們有機(jī)會(huì)就聊聊天。
她讓我去干活，我不好推辭，我嘴上答應(yīng)著“好”，但是心里卻想，“這樣的粗活，在家里，我都是找小時(shí)工來(lái)做的。”她分派給我的任務(wù)是把秋天落在草坪里面的樹葉子用耙子耙出來(lái)，然后掃到一起，最后集中倒在一個(gè)地方堆肥。我一邊干活一邊問自己，放著手頭那么多要寫的文章不寫，跑到這里來(lái)干嘛？本想?yún)⒍U悟道的，竟然來(lái)這里掃地！心里雖然這么想，但我手里的活仍然干得很認(rèn)真，滿身是汗，一直干到太陽(yáng)落山。
吃茶去
記得趙州禪師有這樣一則公案。
趙州禪師得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人，人稱“趙州古佛”，八十歲后，駐錫河北趙州觀音院（今河北趙縣柏林禪寺），演示生活中的安心法門，接引四方參禪之人。
一日，兩位剛到寺院的行腳僧人慕名來(lái)找趙州禪師，請(qǐng)教修行開悟之道。禪師先問其中一人，“以前來(lái)過這里沒有？”對(duì)方回答，“沒有來(lái)過”。禪師對(duì)他說，“吃茶去”。接著禪師又問另一位僧人，“以前來(lái)過這里沒有？”回答，“曾經(jīng)來(lái)過”。趙州禪師還是讓他“吃茶去”。這時(shí)，在禪師身邊的監(jiān)院滿腹疑問，連忙問他：“師父，新來(lái)的叫他吃茶去是可以理解的，來(lái)過的人為什么也叫他吃茶去呢？”趙州禪師突然喊了一聲監(jiān)院的名字，監(jiān)院應(yīng)聲答應(yīng)，禪師說，“你也吃茶去”。對(duì)于這段公案，在柏林禪寺里“禪茶一味”碑記中以“新到吃茶，曾到吃茶，若問吃茶，還是吃茶”的十六字加以概論。
禪修是一個(gè)體驗(yàn)的問題，而不是知性的問題，生活也一樣。就像喝茶，要想知道它的味道，就要親自去品嘗，然后才知道它是花茶、烏龍還是龍井，是冷的還是熱的。但是，我們常常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是，這個(gè)事情我知道怎么做，但是不屑于做。這是知識(shí)分子更容易有的作風(fēng)，腦袋里總是有一個(gè)想法，“這么簡(jiǎn)單的道理，我知道�！毕矚g辯論，而不愿意實(shí)踐。所以知識(shí)分子禪修，往往要比沒有文化的人更難入門。
對(duì)于人性中的這個(gè)習(xí)氣，禪宗早有洞察，所以趙州禪師還有這樣的一個(gè)趣事。
一次，有人問趙州禪師：“怎么參禪才能悟道？”禪師聽后，站起來(lái)說道：“我要去小便。”那人一下子愣在那里不動(dòng)了。這時(shí)候，禪師卻停下來(lái)，轉(zhuǎn)過身去，說道：“你看，這么一點(diǎn)小事，也得自己去做，何況參禪悟道！”
不思量
自從那次掃地之后，小林常來(lái)找我一起去干活，我就跟著去做。要做的事情都很簡(jiǎn)單。
一次，是把所有寮房里用壞了的笤帚集中起來(lái)修理，那些笤帚都是現(xiàn)在超市賣的那種塑料產(chǎn)品，把手和笤帚苗接口的地方，最容易壞，有的斷了有的松了。我想，如果有人家里的笤帚出現(xiàn)這樣的問題，肯定馬上扔進(jìn)垃圾桶。但是小林找來(lái)了鉗子、鐵絲、木頭、斧子、膠水等各種工具，坐在小板凳上，一個(gè)一個(gè)地很耐心地修。我開始只是在旁邊看著，看她很快就用鐵絲綁好了一把，看上去還不錯(cuò)，至少能再用一段時(shí)間了。我也躍躍欲試地說，“我也會(huì)啦！”于是，我也開始動(dòng)手，在把所有的工具都用上之后，我終于也修好了一把。
當(dāng)時(shí)，因?yàn)槟前洋灾阄腋吲d了一整天，比寫完一篇論文還要高興。
有時(shí)，小林讓我跟她做的工作是，把居士們離開時(shí)沒有帶走的東西整理起來(lái)。其中，有各種沒有用完的洗發(fā)水、沐浴露、牙膏，還有用過的'水杯子、毛巾等。這些，如果旅客留在酒店的房間，肯定也會(huì)被扔進(jìn)垃圾桶。但是小林把它們搜集起來(lái)之后，進(jìn)行了很仔細(xì)的分類。每一種都放在一個(gè)固定的盒子中，而且盒子外面貼上標(biāo)簽，寫好名字，哪些需要消毒，哪些可以直接提供給有需要的人。在她收拾好的小倉(cāng)庫(kù)中，我看到幾乎沒有什么會(huì)被浪費(fèi)。在倉(cāng)庫(kù)的角落里，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很小的塑料藥瓶，很重，打開一看，里面竟然是她收集的小鐵釘！
慢慢地，我喜歡上了跟著她干活，不溫不火，專心地，慢慢做，有時(shí)甚至覺得很享受。那時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我在寫作上的拖延癥，是因?yàn)槲以诠ぷ鲿r(shí)都伴隨著焦慮，希望或者逼迫自己能寫得更快更好。所以，寫作變成了苦役，而沒有享受。
那一次回到自己家，我發(fā)現(xiàn)自己愛上了做家務(wù)，把房間里亂扔的書和衣服，很耐心地整理好，然后把桌子和地板很仔細(xì)地擦干凈。就像跟著小林干活一樣。生活就是這樣，你不愛它，它也不愛你，當(dāng)你愛上它，它就給你帶來(lái)快樂。
我一直沒有問過小林，帶我去干活，是不是因?yàn)榭吹轿以谂_(tái)階上發(fā)呆，才有意為之。不管有意還是無(wú)心，事實(shí)上，她確實(shí)給了我很大啟發(fā)。
就像那個(gè)禪宗的故事中所說的。
晚唐時(shí)期有一位龍?zhí)逗蜕�，他的師父是道悟禪師。他在禪師身邊呆了很長(zhǎng)時(shí)間，天天侍候師父。他覺得日子一天天過去了，師父并沒有給他指示禪機(jī)心要。有一天，龍?zhí)度滩蛔∠驇煾刚f道：“我來(lái)到這里之后，你還沒有指示我禪修心要�！睅煾竻s說：“從你來(lái)了，我無(wú)時(shí)無(wú)地不在指示你心要啊。”龍?zhí)秵枺骸澳闶窃趺粗甘镜�？”師父說：“你端茶來(lái)，我就喝；你端飯來(lái)，我就吃；你向我磕頭時(shí)，我就低頭領(lǐng)受。哪一樣不是指示你心要啊？”龍?zhí)堵犃藥煾傅拈_導(dǎo)，低下頭，很長(zhǎng)時(shí)間都不說話。師父說：“見則直下便見，擬思即差（你如果當(dāng)下悟到了就悟了，如果思量就會(huì)有偏差。）”龍?zhí)对谶@一瞬間，不再思量揣度，一下子悟道了。接著，他又進(jìn)一步請(qǐng)教師父：“如何保持悟性呢？”師父說：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無(wú)別勝解。（意思是，逍遙自在地過日子，隨緣隨分，就用普普通通的凡心，并沒有其他的高妙之處。）”
悄然
之后，我經(jīng)常去寺廟。我曾經(jīng)問自己，是不是因?yàn)槲业臒⿶辣葎e人多？答案是否定的。
趙州禪師活到120多歲，他八十歲之后，還背起行囊四處行腳。因此后人有一首詩(shī)“趙州八十猶行腳，只為心中未悄然。”一位八十歲的得道高僧仍然內(nèi)心有困惑，所以行腳天下。他一生足跡遍及河北、江西、湖南、湖北、浙江、安徽六個(gè)省。更值得提醒的是，他尋訪的師友不僅遍及惠能門下的“二甘露門”、青原系和南岳系，還包括了北宗神秀的足下。而且，他只認(rèn)禪證的上下，而不拘輩分的高低。
這首詩(shī)的最后兩句是“及至歸來(lái)無(wú)一事，始知空費(fèi)草鞋錢�！钡鹊剿貋�(lái)發(fā)現(xiàn)，困惑都出自內(nèi)心，并不在外面。
往往，我們不遠(yuǎn)萬(wàn)里去求的那個(gè)“道”，就在日常生活之中，就像下面這個(gè)公案中所說的。
有源律師問慧海禪師：“和尚修道如何用功？”禪師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺�！庇謫枺骸澳切┯袩⿶赖娜瞬灰彩沁@樣嗎？”禪師說，“不一樣，他吃飯時(shí)不好好吃，百種思量；睡時(shí)不好好睡，千般計(jì)較。所以不同。”
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