耳朵的毛病經(jīng)典散文
人體的五官，實在是造物主的杰作，他們各得其所，各盡其職，才使人成其為人。耳朵作為其一，自是不可少或缺。
聽說過一個笑話嗎？說是要將人體五官重新安排：眉毛長在手指上，好當牙刷用；眼睛生在手掌心，看來看去能更靈活隨意；而耳朵則安在腰際兩側，這樣穿褲子就不再用褲帶了，往兩邊耳朵上一掛即可。笑話豈能當真，倒是對耳朵的功效有了議論一番的必要。
《春秋》有文稱：“耳者，心之侯，主聽也�！弊鋈吮仨殞W會正確使用自己的耳朵，“兼聽則明，偏信則暗�！彼纬K軾在《石鐘山記》中也提到：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這些應該都是耳朵發(fā)揮聽覺功效時的行動準則。
然而，人的耳朵總是要犯些毛病。
例如“充耳不聞”就是其一。既“充耳”怎會“不聞”？問題當然不是耳朵本身的失職，而實在是這長耳朵之人不想聽而已。比如，逆耳的忠言就不大好聽，常會發(fā)生“耳重”（聽不清楚）或“耳順”（聽不進去）的毛病，哪怕你附耳而語，耳提面命也沒用。一旦心智迷失或腦袋發(fā)熱，則耳朵必定要鬧毛�。郝牪坏门u意見和不同聲音；聽不進率直的真語諫言；聽不懂牢騷怪話里所含的民心，聽不了語氣激烈的辯解……真如此，請問還要耳朵干甚？倒真不如去掛褲子呢。
人們習慣將六十歲稱作“耳順之年”，說是到此年紀既能心平氣和從容面對各種言語和議論。實際上，人不過六十也是能“耳順”的，關鍵是自己如何正確認識耳朵的作用。既生耳，則須聽。好話、壞話、順耳、逆耳各種聲音都要聽。否則，就是聾子的耳朵——擺設。
聽歸聽，耳朵皮子卻不能軟。如果啥話都往耳朵里灌，都往心里去，那有時甚至會比不聽還糟。這也是耳朵常犯的毛病之一。聽進耳朵里去的話需要分析、篩選、甄別和消化。造物主為什么給人設兩只耳朵呢？就是人真有需要“一只耳朵進，一只耳朵出”的.時候啊。例如那些假大空的廢話、套話，偶爾聽聽可以長點見識，但真裝進耳朵里去就大可不必了，全當耳屎剔除即可。再例如，當官者免不了要聽“枕邊風”，真吹入了耳，恐怕十之八九是要惹出些禍端來的，有水平的領導就能夠很藝術地將其變?yōu)椤岸咃L”。
耳朵生長的位置還讓它有一種潛在的危機，那就是有可能讓人扯著耳朵當繩牽用，身不由己任旁人擺布。這等“扯耳朵”的毛病的發(fā)生，病因常很復雜，但從根本上講，病灶一定是在自己心里。心一迷糊，自主權全失，耳朵自然由人隨意拉扯，要想保護自己的耳朵不被人扯腫、扯爛，就得先保護好自己的人格和主權，否則，耳將不耳，人也將不人了。
當然，本人拙作里的這番羅嗦話，是耶？非耶？當聽？不聽？也是由你自己的耳朵作主的。只是提醒一句，勿謂言之不預也。
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