我的幸福觀散文隨筆
我的幸福觀散文隨筆
寫上這個題目，是因為看到了公安文化網(wǎng)頁上一篇《簡單就是幸�！返奈恼隆Ｎ恼聦懙煤芎�，因為他寫出了自己對幸福的理解，因真實而感親切，因親切而受啟迪。這便有了也寫一下有關(guān)幸福文章的沖動。
在我看來，幸福的話題如同愛情的話題一樣，永恒而迷離。它們從古到今都是一個不衰話題，從古入說到了今，仍然沒人能夠把它說得清清楚楚、明明白白。
我三十年前上大學，讀過關(guān)于幸福的一坨一坨的文章，既是專業(yè)所致，也是追求幸福的愿望。包括古希臘亞里士多德的幸福論，包括空想社會主義者歐文的幸福論，中國先哲孔子、孟子之輩的教誨更是聲聲入耳。工作之后，也讀過許多賢人達士有關(guān)幸福的文字，畢淑敏的，周國平的，星云大師的……。我總覺得他們關(guān)于幸福的論述過于抽象，就像一個“人”字對于蕓蕓眾生。在我看來，幸福是很具體的，來不得半點抽象，也容不得半點抽象，人的幸福總歸是個人的感覺，和別人的看法和評判沒有半毛錢的關(guān)系。但是這并不等于說，我對前人的觀點就無所認同，歐文的“人類一切努力的目的，在于獲得幸�！焙鸵帘谒锅F說的“身體的無痛苦和靈魂的無煩擾�！蔽揖皖H為贊成。前者把幸福上升到了人類目的的高度，給予了幸福至高無上的地位；后者從人的肉體和精神兩個層面對幸福進行了根底上的詮釋。
說到這里，你可能會提出這樣的問題：既然有人從根底上進行了詮釋，那你怎么還說幸福如同愛情問題依舊迷離？我不得不說，這種迷離不屬于理論，而屬于社會現(xiàn)實。君不見，貪官污吏一旦鋃鐺入獄，懺悔書寫得風聲水起，理論一套一套，感悟一打一打，不管他們是有心還是無意，在我看來，他們說的仍是虛幻，就像他們平常在位時的假大空一樣。難道他們真的就不知道法律和道德的底線？難道他們真不知道中國早已實行一夫一妻制？難道他們真不知道黨的章程和紀律？難道他們真不知道十八大后反腐已經(jīng)風起云涌？都不是的！所以，這不是理論認識問題，只是它們心的迷茫和行的無良。
這里，我不想就理論的幸福再說點什么，一個重要的原因就是，理論是一般，生活是特殊，一般永遠改變不了特殊，也代表不了特殊。德國詩人歌德說，“理論全是灰色的，只有生活之樹常綠�！蹦敲淳妥屛艺f沿著《簡單就是幸福》的作者孫曉萍的足跡，以一個警察的視角說說咱們警察自身的幸福吧。
老實說，說此問題我和同事及兄弟單位的同仁交流過，關(guān)于幸福的理解和表述雖有不同，但如果加以提練抽象，“能夠安全、按時回家就是幸�！本褪沁@個群體大眾夢寐以求的幸福了。簡單吧，恰如孫曉萍女士（不知男女，妄加惴測，南人北相者有之，男人女名者理應有之，何況“曉萍”的'靜美也是男人所向往的）說的--《簡單就是幸福》。
其實，幸福本身就是一件簡單的事情，無論歷史還是當下，很多人把幸福搞得不簡單了，非遠非大不行，非光宗非耀祖不可，歷史上秦皇漢武、唐宗宋祖能有幾人？對于蕓蕓眾生來說，也就是蕓蕓，也就是眾生而已，干嗎非得經(jīng)天緯地，上過九天攬月，下過五洋捉鱉才叫幸福？如是這樣，幸福便不應在這里討論，因為那只是幾個人的話題。真實的幸福不是這樣的面目，幸福只是愿望的達成，只是心理的滿足。包括孔乙己說出“兒子打老子”的時候，他也是幸福的，因為他在精神上已經(jīng)得到了完全的勝利。
同仁說的“能安全、按時回家就是幸�！保液芾斫�，感同身受��！人民警察有兩個面對，一個是面對人民，搞好服務(wù)，一個是面對違法犯罪分子，嚴厲打擊。哪個做不到做不好都不行，這都需要大量的時間和精力，所以警察加班不算新聞，不加班反而具有新聞的價值了。在這種情況下，按時回家成為一種期盼，一種可遇不可求就像和外星人進行一次面對面的交流一樣。時間倒是其次，當我們面對違法犯罪分子時，警察身上的各種繩索限制了他們能力的自由，很多時候顯得很無能也很無助。在無能無助面前，人民警察的安全便也深深地置于危險之中。在我心目中，和平年代，警察是除了山西采礦行業(yè)之外的第二個高危職業(yè)了，“槍桿子、刀把子”威風掃地，警察執(zhí)法被打、犧牲在和犯罪分子斗爭的第一線成為新常態(tài)，實在令人悲憤交加！所以，當同仁們說出“能安全按時回家就是幸�！钡臅r候，也理解他們，我同情他們，但我也想，怎么會這樣呢？當然，這也屬于兔死狐悲一類，畢竟這也是自己的設(shè)身處地��！
說老實話，我對幸福沒有過多的追求和奢望，當然也不會像有的人把早上起床還能穿上鞋就當幸福，我的幸�，F(xiàn)實而具體：對于身體，小疾而無大恙；對于精神，不被局促在世俗的目光里；對于工作，執(zhí)法不被來自法外力量的干擾；對于文章，回顧一生，“猶喜曾無封禪書”。
這就是我的幸福觀。
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