張學平的優(yōu)秀散文精選
沉默
愛，有時并不要太過張揚。也許，沉默才是愛的最高境界。
花，并不會刻意地在某一時刻就綻放。也許就在這一瞬，我們生活過的某處就會被花兒點綴，綻放出奇光異彩，惹得孩子們駐足停留，為這難得的感動鼓掌。
沉默，并不是消極的發(fā)呆，更是一種時間的等待。這種等待，耐受住了歲月的磨礪，才會在人意想不到的時刻，春暖花開。
或許，沉默也是一種習慣，是外公外婆之間自然形成的默契。這里面所蘊含的幸福，也許只有他們彼此才能感受得如此真摯。而別人，那是怎么也說不清的。
人總是會老的，會得病的，會拿不動東西的。
只有時間不會撒謊，只有時間會永遠銘記他們之間平凡的愛意。
這，很平凡，但，又是那么地偉大。聽先生說，一對感情深厚的夫妻生活久了，因為長時間地看對方，彼此臉上的皺紋都是很相似的……我說，外公外婆就是這么幸福的老夫妻。
沉默，是一種修養(yǎng)。我自是不喜歡張揚的，我喜歡寧靜。沉默，能把人與人心靈上的距離拉近。不僅僅是瞬間，更是永遠。
世上，沒有一種方式比沉默更能打動人心。因為，沉默乃是一種沉淀，時間記憶了他們之間彼此相知的愛。這樣的愛，很淡，真的很淡。
一朵永恒之花，不會在意時光的摧殘。沉默，留給人的將是不變的芳香。
換個位置
當白天的人們忙碌著工作，夜晚的燈光就悄然來臨；當冬日的嚴寒侵襲著鎖骨，紅杏出頭正告知世界春色的美好。有生必有死，有愛必有恨，有苦必有樂，有得必有失，似乎任何一種狀態(tài)都不可能長久。
哲學上說靜止是相對的，運動是絕對的，矛盾著的雙方是會相互轉化的。所以我們才會經(jīng)常聽到喜極而泣，樂極生悲。人生百態(tài)，只是外在的表現(xiàn)，冥冥之中，實是受到規(guī)律的控制。
與其被外在的環(huán)境將我們不斷地變化身份，為什么我們自己不來個辯證的否定呢？
自己否定自己，即是現(xiàn)在的我不斷否定過去的我，將來的我不斷否定現(xiàn)在的我。
為什么要否呢？
就像一個人登上了山的頂峰，那他必然得往山下走去。依次進行類比，倘若在成名時我們深陷眾人的追捧中而不能走出來，滿足便會從外深入至你的靈魂，你失去的將是向前的進取心；倘若在經(jīng)歷你不能承受的苦難時你畏懼而選擇逃避，除了自怨自艾，你還有正視敵人的勇氣、與命運爭雄的決心嗎？
不可能，因為你從來沒這樣想過，所以你才會在困惑來臨時猝不及防，白白的成了個只會哭泣的怨夫怨婦。誠然，也會有人像施舍錢財給乞丐那樣幫助你，給予你生存的希望與光芒�？墒牵裟阕约翰蝗シ纯苟窢�，哪一天死神突然降臨，你對得起那些曾給予你暖和愛的善良之士嗎？最終你會明白，因為你不敢面對自己的矛盾，白白地被前一個弱小傷害。
因為我們是人，是一根能思想的葦草，作為萬物之靈，我們有責任與義務保護我們這一賴以生存世界上的所有生靈。一個人有多大的能力，必然得肩負起多大的責任。因為你沒有意識到人類本身既具備的強大的力量，所以你只會說那一切只是妄想，不可能實現(xiàn)。
不妨換個位置吧。因為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”；因為“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”；因為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。不是不可以松懈，而是放松就是意味著災禍的開始。
在失敗時，你必須看到希望，這樣你才有信心戰(zhàn)勝心中的魔鬼。
在成功時，你千萬不可驕傲，這樣你才能謙虛汲取無窮的營養(yǎng)。
可是現(xiàn)實中的人啊，總是喜歡和他人比較。比較固然可使人前進，但其綿延的時光太過短暫。當別人為成績努力時，我們或許也會熬夜至凌晨兩三點；可是一旦他們放松休息了，難道我們也隨之后退說累了嗎？
自己去換位置，要找到自己人生的位置，而非以他人的位置為參照，你得用褪去浮華塵埃的雙眼去尋找。別只有在走投無路時，才想到再換個位置�？v使你還有找位置的心，可是時間允許你繼續(xù)找下去嗎？
低頭？還是昂首？
早在很小的時候，家長就會教育我們：“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓�！迸e止，展示的是一個人的氣質(zhì)�？墒侨税�，常常在意形式，而那些行為背后的東西卻總會被忽視。
當我們考試取得高分時，當我們回答問題受到老師表揚時，當我們因自己小小成就而沾沾自喜時，我們會不自覺地昂起我們的頭，以一種不可置疑的口吻證明自我的存在。
當我們被愛人拋棄時，當我們失去友誼時，當我們獨自面對孤苦時，當我們想找個知心人說說話時，我們才突然發(fā)覺：人是何等地弱小，我們所引以為傲的那些資本，只能醫(yī)治那些經(jīng)不起風吹雨打的虛榮心，而一切通人性的真善美，都是需要你用低姿態(tài)不斷地修心、修行、修境。靈魂上的共鳴，也理應從低頭做起。
昂首，是對自己才能的滿足。昂首的人，如井底的蛙，看不到“山外的山，海外的�！保坏皖^，是對自己存在清醒的認識，知道自己的實力并沒有自估般強大，于是他會畏懼生命的短暫，世態(tài)的無常，從而永遠奔行在前進的路上。
人是一根能思想的葦草。定語告訴我們：人是有著天生的主觀能動性；賓語則告知我們：人像蘆葦一樣脆弱，對自己過分看重本質(zhì)上就是無知。人對上帝來說，跟螞蟻對人來說一樣。因為，你和螞蟻都無法改變終將逝去的命與運。強大還是弱小，時光會讓你明白一切。當歲月使記憶沉淀，你就再也回不到從前。
智者有言：“以自我為中心，畫出的不是圓，而是混球。”混蛋，原來是由過分的自大而引發(fā)的。有人會辯問：“適度的自大有什么錯？”可是哲學上又說：“量變到達一定程度必然促使質(zhì)變。”若自大的本質(zhì)是有利于人成長的，那么愈多不是愈優(yōu)嗎？由此可見，那種討巧的說法真是不攻自破，沒有絲毫遠大的見識，根又怎能不扎錯地方？
不懂得利用上帝賜予人的天性，不去拼搏發(fā)展，不審視人身上固有的弱點，是對僅有一次的生命的最大辜負。當人的一生被自以為是真知的無知掩飾，當人的一生不再有機會邂逅靜美的陽光，當人的一生不能受到雨露的滋潤，當人的一生只為白天黑夜忙忙碌碌而無半點詩意，眨眼之間閉了世界的我們又怎么好意思說曾到這五色的人間嬉戲過一場？
人的知見，即使自認為再正確，也不過是凡夫的知見，凡夫的知見都不可能十全十美。而圣人的知見，是經(jīng)歷過時間的考驗存留下來的。凡夫只能用心去感知，不能用言語去懷疑批判。會變的東西不可能成為永恒，圣人已達“圣”的境界，凡夫在圣人面前若不低頭，他定不能受益絲毫。
越是看上去美好的東西，越易催人掉入墮落的泥潭。自大，本身就是罪惡，因為它滋養(yǎng)的是傲慢，因為它助長的是私欲，因為它促使人固守自己的淺知淺見。自大的人，絕對看不見遠方藍藍的天，因為他的心頭籠罩著綿延的烏云。
低頭，源于愛好的高遠，當你被藝術所吸引，當你沉浸在大自然的懷抱中，當你對世俗中的風花雪月無半點興趣，當你真正想要給這個燦爛的塵世留下什么，沒有什么力量能再引起你昂首的欲望。因為，真正的昂首即是低頭，只有低頭才能迸發(fā)出高遠脫俗的境界。而反觀昂首，徒徒減少的只是含蓄的靜美。
選擇低頭，并非是選擇當啞巴，我們從低頭中獲取智慧，也應當將智慧傳于世人，共享大超越的`喜樂。
王霸之氣不可丟
那時，我們想著“人不輕狂枉少年”；那日，我們說著“男兒不展風云志，空負天生八尺軀”；那年，我們誦著“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺召舊部，旌旗十萬斬閻羅。”
可是，現(xiàn)實教你“人不可太霸氣”“冷眼觀大千世界，熱心作老九文章”。
王霸之氣太盛，必然目中無人，心生驕橫。王霸之氣太盛，你會總想得到，而得到又必須以打敗他人為前提條件。即使最終達到目標，也未免心生糾結。
不知從什么時候起，我喜歡上了室外的風，風隨時生隨時滅，又沒有生沒有滅，不論在什么季節(jié)，總能給人以溫馨愜意；不知從什么時候起，我愛上了微微細雨，當它一滴兩滴潤入我的皮膚，心頭頓感一陣清涼；也不知從什么時候起，向往在炎熱的夏天中午，尋一處青色叢生的草坪，靜閉雙眼，享受陽光的撫摸，任溫暖照耀心頭，困意襲人。
那種心境，只能一個人獨占，因為一旦摻和了其他，你的視線就會轉移。漸漸懂得，選擇平淡中的清幽，人會活得很快樂。但是，褪去所有的王霸之氣，你又會柔弱得似個姑娘。
物質(zhì)決定意識，“閑”是一定得“偷”的，而“忙”是必須得面對的。
王霸者要去登臨，得拼搏。煉鐵石心腸，剛硬志氣，才能不為利動，不為勢屈。如此，你將對外物不再依賴，進入到創(chuàng)造者的行列。
現(xiàn)實中的人啊，總以為自己有多么強大，從沒有預料將來有一天會被壓垮。因為對未來畏懼，你會無意中害怕失去。失去情感，抑或是你的文字，還有可能是你珍藏的音頻。
這是弱小。回望五四，我仿佛又聽到了“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！”的歷史吶喊。這是王霸者的氣焰，囂張吧！
對，就得囂張。真正的王霸者必是自尊自強，他的實力，足以揭露所有的隱藏，留給世界以清凈，而非塵污。真心，再難被外物改變。而眼前的一切，將任由他支配。
王霸者，必然得經(jīng)受住苦厄，然只有把苦留在心靈深處，繼而獨自排除，他才有百戰(zhàn)百勝的可能。
王霸者也許在社會中不能被世人輕易認可，然他身上流露出的英雄氣概絕不會隨他的隱姓埋名而消逝遠去。因為，王霸者一生只是為一口氣活著。而此氣，也有個最美的名字，曰：乾坤正氣。
生老病死，誰都逃脫不了。但是王霸者有傲視生死之心，俯瞰老病之志。他們的形體可以隨時幻滅，可是他們的精神卻能與天地共生永恒。
不妨做個真正的王霸者，涵養(yǎng)自在王霸氣。
蔑視天下英豪，唯我獨尊；殺盡宇宙妖魔，誰能奈何？
僅此一氣，便不枉今生了。
起落
伴隨著清晨第一聲雞鳴，還在酣睡中的農(nóng)家子弟便開始了一天中的又一次耕耘。
太陽每天朝起暮落，人們也是一樣的。
看天吃飯，這是多年以前村子里的老人常愛念叨的一句話。
曾經(jīng)，這個村子是多么地安寧。而如今，工廠的黑煙四處排放，水流早已渾得不忍直視。湛藍的天空我還能看見嗎？頂替它們的是一幢幢的高樓大廈，還有那永不停止的機器運轉聲。
還是不能忘記少時農(nóng)家歡樂的場景。大家每一天都活的很自在，日出而作，日落而息。不要說這是每天機械化地不停運轉，因為我們每個人都十分享受這來之不易的恬淡，盡管很苦，但十分地充實；盡管很累，但一想到我們還有勞動的自由，我還能為家里付出一點，大家都會相視一笑，然后繼續(xù)下地干活。時時如此，日日如此，月月如此，年年如此……沒有勾心與斗角，人們不會爾虞我詐，更不懂得什么叫作利益。
可是，自從他們來了之后，一切都變了。他們嫌這兒太貧困了，他們要把所謂的先進文明成果傳播到我們那兒，還說什么：“以后這兒一定會是著名的‘花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)’……”
人們，依舊是朝起暮睡。孰不知，他們開始變懶了。朝起，不是為了勞作，因為機器工作的效率可比人高幾十甚至幾百幾千倍。反之，他們喜歡的是電視計算機，鐘情的是娛樂游戲……而暮睡，這就更殘酷了。白天那么長時間在外工作，雖然工作不是很認真，但老板畢竟是看到了他們認真的模樣。白天工作大多沒用心對待，只是想熬過一個月拿工資逍遙去，晚上自然要給自己好好放松一下啊。能量是守恒的，人的精力同樣是啊……于是，那些所謂的熬夜族就大批大批地出現(xiàn)在我們的生活中。第二天，又是疲憊地出現(xiàn)在工作崗位上，不知哪個老板會覺得他們是在很努力地為理想付出……真的，一切都是那么地現(xiàn)實。
太陽，依舊是那個太陽，不管世上的人們變得怎樣，它對事業(yè)的執(zhí)著依舊。朝起暮落，從未改變。改變的，似乎是人們的心。
藍天碧水，我再也看不到；嘈雜的世界，使我的聽力在不經(jīng)意間變差；我的視線開始模糊，盡管戴上了透明的眼睛，可滿眼望去，我竟不知回家的路在何方……
應是年年花相似，卻道歲歲人不同。依舊是朝起暮落，依舊是朝起暮睡。可我不解，為何總覺得少點什么。
誘惑人生
誘惑，一個多么令人敏感的詞語，一個似乎要相伴我們一生的詞語。
自然界，弱肉強食，適者生存。同樣，人類社會也無時無刻不充滿著形形色色的競爭。
理想，誘惑著我們前行，激勵著我們不斷攀登，即使路上跌倒，我們也會慢慢爬起，不會放棄。
誘惑，驅使我們仰望星空，可仰望星空和不切實際在本質(zhì)上又有什么差別呢？
誘惑著我們的事物并不仁慈，追求，必然得付出代價。
夸父逐日，其志不可不謂遠大，可是最終他卻落了個渴死的下場。
魯迅筆下的陳士成，一生都追求著富貴榮耀，換來的也不過是精神異常，落水死去。
這些被誘惑牽著鼻子走的人，是可悲的，是毫無自我存在感的，因為他們的存在在遠方。
但是回頭想想，是什么釀成這些悲劇的呢？
誘惑的存在，本身沒有錯，錯的是我們，因為誘惑雖然看似離我們很近，但人很難辨清。
沉迷于誘惑中的人，一定會遠離現(xiàn)實，因為他的腦海里，只許誘惑造成的幻境存在。
而看清誘惑本質(zhì)的人，卻不一樣。他們雖然也和前者為誘惑奔跑，可是他們的目的是完成歷史賦予的使命，并非誘惑本身。
誘惑本身又是什么？
是無，是沒有。誘惑作為一種意識形態(tài)，實質(zhì)上如虛幻般本不存在。既然不存在，人為什么又會沉迷其中而又很難看清真實的世界呢？
心理學上講：“人生來孤獨�！闭\然，因為孤獨，我們會渴求溝通與理解，渴求他人的認可，并為之不懈奮斗，從而證明自我存在的價值。
初衷并沒有錯，錯的是努力的方向，因為會有誘惑在半路阻擋。既是要證明自我的存在，又和他人有什么關系？生，我們帶著這獨一無二的身體走入人世；死，我們還是帶著這獨一無二的身體化歸泥土。小小的你，在地球與時光看來，只是億億分之一；大大的我，在自己眼中，卻是獨一無二。
這樣想著，外界的一切，皆無好壞。誘惑的產(chǎn)生，不過意味著你去突破，而突破的結局則是——你見到了自己的使命。
多少次，我們被誘惑摧殘得支離破碎；又有多少次，你筋疲力盡地感慨著跌倒和爬起的歲月。
會有那么一天，當你又遇見那叫做誘惑的不存在時，再也不會對之產(chǎn)生絲毫興趣。此時，你自信滿滿地對那些紙老虎說：你的出現(xiàn)，奈何不了我的人生。盡管，你曾經(jīng)以善的面孔使我愛上你，使我想盡方法得到你。但是，你的技術是固定的，人的潛能卻是無窮的，當我發(fā)覺你的用意是緩慢我的腳步，這時候，你的最大弱點就是知道了我的弱點，因為——你一直都在原地不動，而我奔跑不止。你會變化至窮盡本領，而我不變達永恒永生。
人存在的價值，人生的意義，也許就在此處吧。
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