中國(guó)愛情史散文
愛情是人基本的要求，是推動(dòng)人類社會(huì)不斷前進(jìn)的一種動(dòng)力，是人性中至高至美的一種表現(xiàn)或表達(dá)。我們傳統(tǒng)文化中可以說(shuō)基本沒(méi)有愛情，準(zhǔn)確地說(shuō)是沒(méi)有注重這種至高至美的表達(dá)。
《詩(shī)經(jīng)》中有許多純真愛情的描述，算是上古人追求愛情的結(jié)晶，但是在接下來(lái)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)的不斷演繹過(guò)程里，愛情就只成了皇帝一個(gè)人的專有�！昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身，（出自白居易長(zhǎng)恨歌）”而其他人的愛情似乎就只成繁衍后代的事了。男女的性（愛情）要求是一樣的，但長(zhǎng)期的封建文化造成了至今還留有的陰影，就是男女在這方面的心態(tài)不平衡，女人似乎成了愛情的配角，許多男人就如動(dòng)物世界的某些野獸一樣，把擁有多少雌性當(dāng)成了自己力量和權(quán)利的象征。封建社會(huì)婦女的地位低下，根本就談不上有平等的愛情。不少反映愛情的作品，女性的命運(yùn)都比較悲涼，也說(shuō)明了封建文化對(duì)女性追逐美好愛情的桎梏。
傳統(tǒng)描寫愛情的詩(shī)歌也有許多，但大多文字簡(jiǎn)單，隱喻，且對(duì)于愛情的探索，挖掘也不夠深入和廣泛，多數(shù)是反映“上流社會(huì)”的作品�！都t樓夢(mèng)》中的愛情，可以說(shuō)是中國(guó)“愛情史”里的一株奇葩，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是一份愛情的萌芽。不過(guò)，就在當(dāng)時(shí)此書也是不入流的，或者可以歸入“壞書”堆里。古時(shí)候，大膽描寫“愛情”的書，比如《金瓶梅》《肉蒲團(tuán)》等，可以說(shuō)是中式愛情的畸形物。
進(jìn)入了20世紀(jì)，直到49年，中式愛情出現(xiàn)了些現(xiàn)代文明的浪漫特征，但由于長(zhǎng)期的動(dòng)亂，也沒(méi)有浪漫出什么花樣。49年到80年代，中國(guó)又出現(xiàn)了沒(méi)有愛情的“真空”年代。隨著改革開放的不斷延伸和拓展，愛情的火種終于在古老的中華大地上綿延成燎原之勢(shì)。新中國(guó)成立后，真正意義上對(duì)愛情的宣傳和傳播也就二十多年的時(shí)間，盡管我們的愛情觀（包括全人類的）還不夠成熟，還在不斷地發(fā)掘，實(shí)踐和楊棄中，但已經(jīng)表明我們正在進(jìn)入一個(gè)著重人性的社會(huì)。
我們的文化中缺少“愛”的`理念，特別是人性中最重要的愛情�！按髳�，”主流上也就到愛國(guó)這個(gè)境界，并被歸屬到道德及政治的范疇。中國(guó)的歷史，可以說(shuō)，成了帝王將相的歷史舞臺(tái)，普通百姓一直都是被看成受統(tǒng)治和接受教育的對(duì)象，而愛情本是百姓生活中，或者說(shuō)是一生，最亮點(diǎn)的，它也是人性社會(huì)最具魅力，最美的東西，卻讓戰(zhàn)爭(zhēng)，陰謀，貪婪，爭(zhēng)權(quán)奪利等人性中丑惡的方面去用來(lái)教育他們�；厥自倏匆谎畚覀�?nèi)嗣竦拿篮谩皭矍槭贰�，不過(guò)就是在《聊齋》，人與蛇精之中尋找和等待著自己心目中的七夕相會(huì)。
寫這篇小文沒(méi)有做什么深入研究，只是把過(guò)去看到，學(xué)習(xí)的知識(shí)做了個(gè)思想小結(jié)，希望能為您提供些思考的話題。
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