知音抒情散文隨筆
“山青青，水碧碧，高山流水情依依。人生難得一知己……”這優(yōu)美的歌聲，這斷腸的旋律頓時將我?guī)胍环N憂傷、一種感懷。
初唱這首歌時我十六歲，正是感情朦朧、情竇初開的年紀。初次離家，來到一座新的城市，一種陌生的感覺侵擾著我，我的神經幾乎崩潰。這時我聽到這首歌，優(yōu)美的歌詞斷腸的旋律使我體會到一種凄美、一種柔宛、一種清麗的意境，啟發(fā)我對人生、對未來充滿希冀。我想象著美麗的小鳳仙與蔡鍔將軍俠骨柔腸的愛情，我感到一種如泣如訴、如悲如涕、如歌如咽的大悲大喜。兩人在長亭古道依依惜別，從此天各一方，不知何日才能聚首，此生離也！不久即傳來蔡鍔將軍客死東瀛的惡耗，小鳳仙的希望永無實現(xiàn)之日了——此為死別也。想其翹首回望相親相愛之時，其心之痛苦有多深？想其陰陽兩界，渾然難見，其后歲月何堪？她只能在蔡鍔將軍的`靈前掛上挽聯(lián)祭文：
不幸周郎竟命短
早知李靖是英雄
一段感人肺腑、牽動國運民心的近代愛情故事就此了斷，小鳳仙翩然而去，從此消失了身影。由一個愛國將軍的紅顏知己，一個深知蔡鍔將軍一腔愛國情懷的蔡將軍的知音，從此流落紅塵，從此淪落民間，嫁作凡人之婦，真?zhèn)�是此恨綿綿無絕期。
“知音”一詞出自《列子·湯問》：俞伯牙彈琴，鐘子期在旁邊聽。當彈到描寫高山的曲調時，鐘子期就說“善哉峨峨兮若泰山”。彈到描寫流水的曲調時，鐘子期就說：“善哉洋洋兮若江河”。鐘子期死后，俞伯牙將琴摔斷，發(fā)誓永不彈琴。因為“知音”者已死，縱然彈出千古絕唱又有何人能聽懂呢？后來，“知音”既指技藝高超的藝術家、大師之輩互相賞識，又指情投意合、兩心相近、兩心相許、兩情相悅、有學問、有文采、有技藝的男女之情。但是，兩心相悅的男女到何種程度才算作“知音”呢？李商隱對此做出了絕好的解釋。李商隱稱這種兩情相悅、情意悠悠、親密無間、配合默契的絕妙佳境為“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。不發(fā)一言、不著一字，千言萬語盡在不言中。彼此一個眼神、一個動作、一縷微笑、一聲微嘆、一帕詩稿、一枚書簽，彼此會意，心有靈犀。這種默契的前提是男女之間有音可發(fā)、有才可賞、有情可抒，這才能有“音”可“知”，可見知音不同于知心。普通的男女之愛很難叫“知音”。音者，才也，無才之人之愛只是“知心”。
演繹到頂點的愛情知音莫過于艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》。我將這種愛情稱為“呼嘯山莊式的愛情”，它與“簡愛式的愛情”不可同日而語。一般人只了解簡愛，認為簡愛的愛情真摯、純潔、無私奉獻，為了愛情可以犧牲一切，殊不知，“呼嘯山莊式的愛情”才真正將人類有史以來的愛情演繹到頂峰：心性相近、年齡相近、性情相通、才德相仿，“無論我們是用什么料子做成的，我與他是同一塊料子。”真正的你中有我，我中有你，彼此互為另一個自我。這是真正的天地契合的聲音，真正的千古絕唱、空谷足音�！拔覀冋l也不用擔心彼此會忘了對方，我就是�？藚枺 眲P瑟琳的聲音擲地有聲，這是空前絕后的愛情絕唱。
一首小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》傾倒了一代又一代癡情男女。一首陸游的《釵頭鳳》使多少有情人蕩氣回腸。一首斷人心魂的《知音》永遠會有人傳唱。小鳳仙和蔡鍔將軍的故事永遠會戳痛人心最柔軟的地方，永遠會激起人性的波光。“人生難得一知己”，得到的這一知己還未來得及珍惜卻又轉瞬即逝。這就是人類的永恒，這就是人性的悲哀。有誰能超脫？蔡鍔將軍與小鳳仙只是紅塵中一粒極小極細極微的分子，他們的真情縱然存在過，也只是倏忽一瞬，又怎能期待他們會在天地間永恒呢？永恒的是天地，善變的是人生的境遇、生死、貧富、榮辱，誰能克服得了呢？這些外界環(huán)境的不斷變化又怎能要求每個人靜止呢？還是臺灣詩人席慕榮豁達，她說“只要彼此愛過一次，就是無撼的人生”，也僅此而已了。
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