關(guān)中黃土情散文隨筆
八百里秦川就稱得上半部中華民族的史書；八百里秦川就是一頁頁永遠(yuǎn)揮灑不滿的宣紙；八百里秦川就是一幅不用裝裱國畫。平坦肥沃的土地孕育了世世代代的關(guān)中兒女，十三個王朝的生生滅滅，斗轉(zhuǎn)星移，上演出了一場場雄壯、悲切的故事。
從舊石器的藍(lán)田猿人到半坡的母系氏族部落，從秦王贏政鯨吞六國到大唐盛世，從西安事變到建成如今的現(xiàn)代大都市，這不過都是八百里秦川這個大舞臺上的勿勿過客。
歷史是昨天的故事了，今天的八百里秦川已經(jīng)沒有了刀光劍影，沒了朝代更替時的兇險和血腥。正是清明時節(jié)，我也能身居八百里秦川，自然喚起腦中留存的杜牧詩句：“清明時節(jié)雨紛紛”。也許是上蒼真的被杜牧的詩句打動，清明前后，一冬少雪的八百里秦川，多多少少還總是有些細(xì)雨紛紛下那么一陣子，于是那綠絨被子一樣的麥苗便拔著節(jié)地往上竄，如果你有閑情在那盯上一會，那么一會便有一個高度。毫不夸張地說，八百里秦川在這個季節(jié)都是綠色，就像呼倫貝爾八月的草原。
在麥田中勞作的大部分是一些婦女，關(guān)中人稱她們?yōu)槠拍�，她們的丈夫有的走出漢中去南方打工，有的則在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)干活兒，所以農(nóng)田便成婆娘們的世界了。
我對婆娘的稱謂有些不解，明明是一些看上去還十分年輕的媳婦或姑娘，為什么要稱婆娘？《西安晚報》社的一位女編輯為我解疑：在外地人的眼中，我們關(guān)中人稱的婆娘好像函蓋太泛，其實它是有嚴(yán)格界定的。關(guān)中人稱的婆娘是指“已婚的年輕婦女”，未婚的婦女稱為“姑娘”，結(jié)婚日久的`稱“老婆”。其中的區(qū)別不僅僅是年齡，而是更深的含義。姑娘，乃姑且在娘家之謂也。婆娘，一半在婆家，一半在娘家。老婆，就老在婆家了。聽了這個女編輯的解釋，我還以為她在玩文字，后來一個關(guān)中的婆娘在旁邊說：“是這么回事兒。”我才確信無疑，細(xì)想真是有道理，僅僅用幾個字，便把女性一生中幾個重要階段的心理特征準(zhǔn)確表現(xiàn)出來，難怪關(guān)中出那么多大作家。
知道了婆娘含義，覺得婆娘真美，美在她那濃重的人性之中。一顆心，兩頭割舍不下，負(fù)重多，操心多，牽掛多，這正是關(guān)中婆娘美好心靈的極致。
中午我們幾個人放棄了會議組織者為大家在鎮(zhèn)里準(zhǔn)備的午宴，花個十元錢，雇上一輛農(nóng)用車駛向離集鎮(zhèn)三公里外的一戶農(nóng)家去做客。為了不讓農(nóng)戶感到有負(fù)擔(dān)，我們每人拿出20元錢，做為飯錢，又買上了一些小食品，算做見面禮。盛情的女主人收下禮品，卻不收錢，由于時間太緊，我們只求吃一頓關(guān)中的手搟面便可。
這是一戶三口之家，丈夫是鄉(xiāng)里中心小學(xué)的老師，婆娘在家中種四畝麥田，房前屋后還有二十多棵蘋果樹，院里有雞、有鴨、有狗是個典型的關(guān)中人家。
在我們聊天的二十分鐘里，這戶婆娘就做出了五大海碗的手搟面，還端上來四盤炒茶，我們驚奇之余發(fā)現(xiàn)，這屋里已經(jīng)是三位婆娘了。她們聽說鄰居來了外省的客人要在這兒“打尖”，都過來幫忙，有的還把自己家中午吃的菜也端了過來。看著幾位婆娘臉上的汗水，我們有些難為情，臨走前，我又把一百元錢塞在電視機下邊。
望著關(guān)中大地的麥田，看著遠(yuǎn)離我們的關(guān)中婆娘，沐浴著這黃土平原上空的艷陽，我心中的黃土情結(jié)卻越來越濃烈厚重，我們其實都是黃土的子孫。
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