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      中臺(tái)禪寺散文

      時(shí)間:2018-12-30 16:12:24 我要投稿

      中臺(tái)禪寺散文

        四月一日一早,豪華旅游大巴載著我們,在風(fēng)景如畫的山路上顛簸了一個(gè)半小時(shí),從臺(tái)中來到南投縣埔里鎮(zhèn)的中臺(tái)禪寺。

      中臺(tái)禪寺散文

        進(jìn)入禪寺大門,第一眼看到的是一個(gè)蓮花池,還沒有到荷花盛開的時(shí)候,清澈的水面上,稀稀拉拉漂浮著幾朵拳頭大小的花苞,池子中央是一座黃澄澄的小橋,不少游人在橋上拍照。

        后來才知道,這橋是有故事的。

        原來,杭州靈隱寺和中臺(tái)禪寺同屬禪宗道場(chǎng),二00六年結(jié)為“兄弟寺”時(shí),靈隱寺耗時(shí)一個(gè)半月,用純銅鑄造了這座重達(dá)八噸的橋,命名為“同源橋”,贈(zèng)給了中臺(tái)禪寺。橋墩一側(cè)雕有杭州西湖和靈隱寺的景致,而另一側(cè)則刻上了日月潭和中臺(tái)禪寺的圖樣,都用純金書寫,造價(jià)兩千萬元新臺(tái)幣,也是靈隱寺出的資。

        往前走不遠(yuǎn),就是禪寺的整體建筑。

        這是一座完全現(xiàn)代風(fēng)格的寺院,高聳雄偉。沒有佛寺固有的殿臺(tái)亭閣,沒有朱漆大門,沒有金色琉璃瓦的大屋頂,也沒有飛檐、斗拱、大紅柱子……如果不是最高頂上那金黃色的蓮花寶座,和正面三個(gè)大門上分別刻著的“般若、法身、解脫”六個(gè)大字,以及那兩幅“中臺(tái)拈花眾生微笑燈燈相傳傳祖意,西天取經(jīng)高賢說法處處演化化群機(jī)”;“破初關(guān)重關(guān)牢關(guān)等生死三關(guān)轍見自己本來真面目,凈六根六塵六識(shí)共十八陰界即證如來法報(bào)化三身”的楹聯(lián),我怎么都不敢想象這恢弘的建筑是寺院!

        寺里派給我們一位五十多歲的講解員,聽說是資歷很深的佛巡義工。他身材中等,微胖,閃動(dòng)的眼鏡片后面,藏著臺(tái)灣人特有的聰明和智慧。他把我們先帶到側(cè)院一個(gè)宣傳牌前,指著禪寺的.照片,用濃郁的臺(tái)灣調(diào)普通話,低聲給我們介紹了一遍禪院的歷史,以及注意事項(xiàng)。

        從側(cè)院出來,巡佛義工讓大家排成兩隊(duì),給每人手背上貼了一枚圓形標(biāo)志,再次囑咐我們不要高聲,不要拍照后,領(lǐng)我們走進(jìn)一樓的四大天王殿。

        一進(jìn)殿門,就看見袒腹大笑的彌勒佛坐在殿堂中央,用他特有的魅力,迎接每一位來賓,讓看到他的人無不心生歡喜。按照巡佛義工的指點(diǎn),我看到彌勒佛果然把布袋坐在屁股底下,而別處看到的彌勒佛,都是布袋背在肩上,這不由得讓人心生一種“放下布袋,何等自在”的感嘆!

        是啊,如果我們把該放下的也放下了,就不會(huì)活得這么累!

        人啊,學(xué)著“放下”吧!彌勒佛的布袋都坐在屁股底下了,我們還有什么放不下的呢?

        臨離開,我特意把彌勒佛兩邊“大肚能容了卻人間多少事,滿腔歡喜笑開天下古今愁”的楹聯(lián)默默讀了幾遍,記在手機(jī)里。

        天王殿最讓人矚目的當(dāng)然是天王了。黑花崗巖雕刻的四大天王高十二米,重一百多噸,分別鎮(zhèn)守大殿四方——東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。巡佛義工壓低嗓音給大家介紹他們的手中拿的象征風(fēng)調(diào)、雨順、國泰、民安的法器。講述每尊天王的四面頭像象征一即四,四即一的佛理。

        從一樓爬上寬大肅穆的臺(tái)階,巡佛義工又領(lǐng)著我們來到大雄寶殿。我們看到,印度紅花崗巖雕琢的釋迦牟尼佛,供奉于殿堂中央。傳說佛有大智力,能降服魔怨,威德高上,所以叫“大雄”。義工告訴我們,大殿整體的空間以紅、灰為主色,象征佛陀現(xiàn)身于五濁惡世普度眾生的時(shí)間景色。

        大雄寶殿的右側(cè)是“佛祖殿”,供奉著達(dá)摩佛祖。門聯(lián):“唯不二法門衣缽真?zhèn)鞣匠煞鹱;盡大千世界菩提頓悟乃立禪宗”。左側(cè)是“伽藍(lán)殿”,供奉著關(guān)羽大帝。門聯(lián):“群策群力千秋梵剎仗屏藩;一德一心萬載叢林資保障!

        正當(dāng)義工在伽藍(lán)殿指著長髯關(guān)公,津津有味地給我們講解時(shí),一位坐在輪椅上的垂暮老人。被一個(gè)中年男人推著前來膜拜,后面還跟著另一個(gè)幾十人的旅游團(tuán)。巡佛義工打住話頭,轉(zhuǎn)身輕手輕腳地出去,引領(lǐng)我們乘電梯直達(dá)禪寺十六樓的萬佛殿。

        這是義工給我們的一個(gè)驚喜——樓上空間少,每天只允許三百人上樓觀看。因?yàn)楹蛧?yán)帥熟絡(luò),他才帶我們上來。

        十六樓殿堂讓人眼前一亮,挑高三十九米的空間讓人豁然開朗。殿堂中央是七佛塔。七層佛塔全部使用古銅色的緬甸柚木,完全用中國傳統(tǒng)木工手藝手工建造。榫卯接入,沒用一顆鐵釘。飛檐斗拱,沉穩(wěn)莊重。每一層供奉一尊藥師如來的塑像,據(jù)說,其位置恰在禪寺中軸線的中心。站在塔旁,環(huán)視四周,墻上鑲嵌著純手工打造的兩萬多尊銅制藥師佛,佛佛輝映,金碧輝煌。義工說僅這面萬佛墻,歷時(shí)兩年多才完工。每一尊都依照天寧寺五百羅漢圣像的拓本——原版天寧寺羅漢圣像早已毀于元末祝融之災(zāi)——以現(xiàn)代藝術(shù)工匠的線刻方式雕刻,將年代久遠(yuǎn)的古跡重現(xiàn)于世,既賦予了佛教典藏古跡嶄新的生命,更彰顯了萬佛塔的殊勝。

        塔壁的四周外墻,還用線刻技術(shù)鑲刻了《金剛經(jīng)》經(jīng)文,古銅霧金的字句,透過建筑的巧思,處處表現(xiàn)出佛法的教化。巡佛義工還給我們重點(diǎn)講解了書寫這幅經(jīng)文的書法家的故事,很感人,可惜沒有記下來。

        右繞佛塔后,巡佛義工引領(lǐng)我們,從寬大的“天梯”一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階下到五樓大莊嚴(yán)殿。

        莊嚴(yán)殿的正殿供奉的是盧舍那佛,東侍殿供奉的是藥師佛,西侍殿供奉的是彌勒佛。正殿對(duì)面是一個(gè)大禪堂,義工說可容五百五十人。我們進(jìn)來時(shí),很多佛門弟子正在拾掇鋪在禪堂的紅色地毯。巡佛義工指著一尊尊佛像告訴我們,佛像都是用名貴的巴西白玉雕成,底座則是來自埃及的大理石。我們頭頂上,華麗的藻井天花板仿敦煌石窟彩繪,四周銅制的千佛墻更是精致無比,營造出濃重的金碧輝煌的氛圍,展現(xiàn)出重重?zé)o盡、圓滿莊嚴(yán)的佛國世界。

        如果說中臺(tái)禪寺塔寺結(jié)合、別具一格的建筑,開創(chuàng)了中國宗教建筑的奇跡,那么,禪寺不燃一絲香火,拒絕一切燭蠟,一掃過去寺院煙熏火燎、嘈雜喧鬧的烏煙瘴氣,讓人們走進(jìn)禪寺如同走進(jìn)藝術(shù)宮殿一樣修行禮佛,則更是領(lǐng)跑佛門、開創(chuàng)了新時(shí)代佛門的新風(fēng)。巡佛義工說,這都緣于中臺(tái)禪寺開山方丈惟覺老和尚的理念。

        惟覺老和尚是一位奇人,生于一九二八年,祖籍四川,自幼受儒家教育,喜讀佛經(jīng)。一九四九年到臺(tái)灣,一九六三年正式披剃出家,矢志苦行,朝夕不倦。在臺(tái)北萬里山閉關(guān)修行十年,就地創(chuàng)建靈泉寺,率領(lǐng)弟子“日出便作,日落不息”,親自參與施工建設(shè)。由此,法誕蔚然而興,僧眾趨之若鶩,靈泉寺無法滿足使用,為安僧度眾,一九九二年謀劃新的寺院。

        在籌劃的過程中,老和尚看到國外許多名聲很大的教堂,往往其本身就是一座輝煌的藝術(shù)殿堂。于是,老和尚立志造一座藝術(shù)化的佛教寺院,和那些名教堂比美。因此,他提出了“佛法學(xué)術(shù)化,佛法教育化,佛法藝術(shù)化,佛法科學(xué)化,佛法生活化”的理念。這種改革創(chuàng)新的觀念,對(duì)于一位年近古稀的佛教大師來說,是多么難得、多么讓人感動(dòng)啊!

        在中臺(tái)禪寺,信眾講求的是心誠,講求的是萬柱香火不如一瓣“心香”。所以,這里看不到煙霧繚繞、聽不到經(jīng)聲詠誦。我甚至覺得,走進(jìn)禪寺就像走進(jìn)了靜悄悄的圖書館,當(dāng)然,要比圖書館肅穆多了!這也正是惟覺老和尚倡導(dǎo)《中臺(tái)四箴行》——對(duì)上以敬,對(duì)下以慈,對(duì)人以和,對(duì)事以真結(jié)下的碩果。

        惟覺大和尚是臺(tái)灣佛教界領(lǐng)袖之一,在臺(tái)灣具有相當(dāng)大的影響力,擁有百萬信徒,各界眾多精英也都皈依在他門下。是他心系兩岸,首先提出“兩岸未通,宗教先通;宗教未通,佛教先通;佛教未通,中臺(tái)先通”,并于二零零一年率團(tuán)到四川成都進(jìn)行宗教文化訪問,揭開了兩岸宗教文化交流的序幕,為兩岸藝術(shù)、宗教、學(xué)術(shù)、文化交流做出了突出貢獻(xiàn)。老和尚還受邀去四川大學(xué)講學(xué),受聘名譽(yù)教授。二00六年,老和尚聯(lián)合另外七位高僧,倡議發(fā)起了首屆世界佛教論壇。這一年,中臺(tái)禪院還和杭州靈隱寺結(jié)為“同源禪寺”。二0一0年,老和尚又去上海參加了世博會(huì)。最讓人感動(dòng)的是,老和尚始終念念不忘他的家鄉(xiāng),以他個(gè)人名義在四川捐建希望小學(xué)。一九九九年“九?二一”大地震后,他成立救災(zāi)總部、賑災(zāi)分部,全力動(dòng)員僧俗弟子協(xié)助災(zāi)后救援賑濟(jì)工作。

        二00五年五月,惟覺老和尚把住持的重任交給弟子見燈和尚。二0一六年四月八日,老和尚功行圓滿,安詳圓寂,享年八十九歲。

        很快,我們游覽的時(shí)間到了。巡佛義工恭恭敬敬地遞給我們每人一個(gè)黃色大紙袋,里面有中臺(tái)禪寺圖文并茂的簡(jiǎn)介,還有二0一七年最新的兩期寺刊。

        粗粗翻看了一下,知道禪院地下還有“菩提文藝道”,上面還有“金頂”,外面還有“中臺(tái)博物館”,周邊還有“圓明殿”“叩鐘亭”……都沒有去看。我想,如果哪天真正可以自由行了,再來看看吧!

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