詩風(fēng)詞韻話清明的抒情散文
提起清明節(jié)，唐詩人杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！北粋髡b了千年，堪稱是清明詩中的絕唱。清明時(shí)節(jié)，通常是農(nóng)歷三月左右，這時(shí)候已經(jīng)接近晚春，正是梅子成熟的季節(jié)，剛好遇上了梅雨天氣，有時(shí)煙雨蒙蒙，飄飄灑灑，如牛毛般細(xì)微，沒完沒了，飄向大霧彌漫的山野中，飄在泥濘難行的小路上，愁壞了那些匆匆趕路的行人。真是旅途方長(zhǎng)，光陰難待，天涯歸路，身在何方，感同身受，肝腸寸斷。
春間二三月，冰雪消融，天氣回暖，各種新生事物蓬勃生長(zhǎng)，展示出旺盛的生命力。春草萌芽吐綠，春樹抽枝長(zhǎng)葉，披上厚厚的綠衣裳，真的是“近寒食雨草凄凄，著麥田風(fēng)柳映堤。早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼�！�，好一派“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水生苔磯。”的春光。此時(shí)，各種鮮花也像趕趟兒似得，爭(zhēng)先恐后地露出笑臉，你不讓我，我不讓你，都為了要把這五顏六色的世界裝扮得更加精彩。古人有詩云：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”、“三月里來是清明，桃紅柳綠百草青�！薄ⅰ帮L(fēng)景清明后，云山睥睨前，百花如舊日，萬井出新煙�！闭f的就是這一幅草長(zhǎng)鶯飛的風(fēng)光無限的春景圖。而那些穿梭在花間的蜜蜂蝴蝶也不甘落后，趁這美好春光，忙碌起來，采蜜的采蜜，授粉的授粉，忙得不亦樂乎，為著不容把這光陰錯(cuò)過。
于是，漸漸有了郊游踏青的人，在風(fēng)和日麗、鳥語花香的日子里，他們?nèi)宄扇海Y(jié)伴同行，逶迤而行，或攀登巍峨之高山，或領(lǐng)略柔和之春水，趁著這怡人的春光，盡情而玩兒，緩解身心之勞頓，拭去工作之煩惱，好不舒暢。于是，有了“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”的古風(fēng)，又有了“問西樓禁煙何處好，綠野晴春道，馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒”的信馬揚(yáng)鞭春意盎然的柔情愜意。
不覺間，田間漸漸地多了農(nóng)人忙碌的身影，他們不顧一片濕雨，不畏風(fēng)雨狂恣，披著蓑戴著笠在田里播下糧食的種子，播下了一年的希望。此情此景，成就了詩人張繼流傳了千古的`“耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田，試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙�！钡慕^句。正是民諺有云：“一年之計(jì)在于春”，告誡人們應(yīng)抓住可貴的春光，抓緊做好一年的計(jì)劃，早點(diǎn)安排一年的工作并為之奮斗。
這時(shí)，忙碌的人們通�；叵肫鹱约旱淖嫦龋肫鹉切┻b遠(yuǎn)的過去，紛紛采取各種方式來祭拜那些遠(yuǎn)逝的先人，紀(jì)念那些不平凡而光榮的先烈。不論身在他鄉(xiāng)，還是蟄居故所，他們跋山涉水，不顧遠(yuǎn)近，不理寂寥傷感的行程，煙雨蒼茫的凄迷畫面，頂風(fēng)冒雨，挾老扶幼，蹣跚而行。來到先祖、先烈們的墓碑前，拔凈一方亂草，擺下供品，點(diǎn)上香燭，燒上一把紙錢。表達(dá)一年來對(duì)這些長(zhǎng)眠地下的先人們的深深懷念之情。這個(gè)傳統(tǒng)由來已久，宋人高翥有“南北山頭多墓田，清明祭掃各份然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑�！钡囊鞒��？蓱z那“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。”的凄涼，面對(duì)各種不解人意而蓬勃生長(zhǎng)的生命，驟然想起逝去的祖宗親友，不禁潸然淚下。可恨那雜草含煙，杯土帶愁，千般愁緒，竟無言以對(duì)，更哪堪風(fēng)雨愁煞人，念去去，千里孤墳何處話凄涼。
在清明時(shí)節(jié)掃墓時(shí)，面對(duì)生機(jī)勃勃的萬物，想起荒原的逝者，無論生前何等榮光，死后卻鉛華盡去，樸實(shí)得與泥土為伴，長(zhǎng)眠在山野綠水之間。此情此景，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中發(fā)出了無奈的感慨：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了�！边@首《好了歌》，充分體現(xiàn)出作者那種深深的無望的人生無常之感。面對(duì)同樣的清明，宋人高翥卻想到“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉�！�，勸人家應(yīng)該及時(shí)行樂，活著時(shí)吃到的才真實(shí)的，九泉之下是一滴酒也喝不到。這話固然不錯(cuò)，但比起黃庭堅(jiān)來，境界畢竟不高。黃庭堅(jiān)則寫到：“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”。他感嘆說，雖然無論人有智愚高低，富貴貧賤，最后都逃不脫自然的規(guī)律，只剩下蓬蒿一丘，但人生的價(jià)值卻大不相同，特別是有人格品質(zhì)的高低之分，因此才造就了英雄與敗類。
說起清明掃墓的風(fēng)俗，流傳至今已有兩千多年的悠久歷史，是每個(gè)華夏子孫心中揮之不去的情結(jié)。關(guān)于這個(gè)傳統(tǒng)的由來，有一個(gè)不老的傳說。話說春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)毒計(jì)逼太子申生自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，離城出走，在流亡途中吃盡苦頭。有一次，重耳餓昏了，隨從中有個(gè)叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送給重耳吃，救了他一命。后來，重耳回國做了國君，就是春秋五霸之一的晉文公。他重賞了當(dāng)年與他同甘共苦的人，惟獨(dú)忘了介子推。
當(dāng)他想起介子推時(shí)，心中有愧。馬上讓人去請(qǐng)介子推來加官領(lǐng)賞，可介子推拒絕封官領(lǐng)賞。晉文公只好自己去請(qǐng)，當(dāng)他來到介子推家時(shí)，介子推已背著老娘躲進(jìn)了綿山，難以找到。其中有人出主意說，放火燒山逼介子推出來，大火燒了三天三夜也未見介子推出來。他們母子倆已經(jīng)燒死在一棵大柳樹下。晉文公在那柳樹洞里找到了一封血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明�！睍x文公將介子推母子倆分別厚葬在這棵大柳樹下，并把放火燒山這天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹死而復(fù)生，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。他把這老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
從上面的傳說可以看出，清明節(jié)是與忠君愛國的故事有關(guān)，剛開始是為了紀(jì)念春秋時(shí)期的忠臣介子推而定的。衷心愛國是中華民族的光榮傳統(tǒng)和寶貴精神，伴隨著“清明節(jié)”被一代又一代地流傳下來。歷代那些喜歡舞文弄墨的文人墨客，不惜紙墨寫下了名篇絕句，千古傳唱，經(jīng)久不衰。
為了更好的把中華傳統(tǒng)文化繼承下去，如今，國家每年清明節(jié)都放小長(zhǎng)假三天，當(dāng)下清明時(shí)節(jié)，除了掃墓祭拜先祖先烈之外，網(wǎng)絡(luò)文明祭祀已悄然興起，踏青郊游，欣賞浪漫春光也成為主要活動(dòng)，清明時(shí)節(jié)不再只是像過去那樣悲悲戚戚的，年輕一代的開創(chuàng)出新的局面，譜寫出新的詩篇、新的感動(dòng)。
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