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      書中覽山水畫里覓煙霞的經(jīng)典散文

      時間:2019-07-11 16:52:45 經(jīng)典散文 我要投稿

      書中覽山水畫里覓煙霞的經(jīng)典散文

        喜歡山水,也喜歡有關山水的文字。

      書中覽山水畫里覓煙霞的經(jīng)典散文

        浩浩中華五千年,是農(nóng)耕文化演繹了華夏歷史,是山水自然覆蓋著九州方圓。在這塊偉大至尊的土地上,先祖先民創(chuàng)造著歷史,文人雅士書寫著文字,在流傳下來浩瀚的文海中,除了枯燥的文史記錄,很大的篇幅被詩詞文章占據(jù),這是一個不爭的事實。人們離不開山水自然,人們生活在山水自然,儒學的鼻祖,大成至圣先師孔夫子,就是用文字描繪山水的先賢之一,一句“仁者樂山,智者樂水”開創(chuàng)了山水擬人化的先河。

        雖說書寫山水的歷史還可能追朔到更遠,但人們更樂意把晉代的陶淵明、謝靈運兩位賢德看成是田園詩和山水詩的鼻祖。雖然他們在仕途上都不得志,但在田園山水詩方面的高深造詣,足矣讓人們領悟到了一代詩風的興起。書海無涯管中窺豹,拈來幾句人們熟悉的陶謝點睛之筆:“采菊東籬下,悠然見南山”,“池塘生春草,園柳變禽鳴”,這詩情畫意讓人如入其境讀來清新醒目。

        如果說陶謝開篇了山水詩文,那么接下來唐詩宋詞中對于山水的吟詠,已經(jīng)達到了登峰造極的地步。大海撈針銜來幾句,李白的.“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”,杜甫的“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,韋應物的“澗底束荊薪,歸來煮白石”,王維的“白云回望合,青靄入看無”,白居易的“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”,這些觀天仰日從自然里提煉出來的絕句,這些親歷名山大川發(fā)自內(nèi)心的靈感,無論從排列的字韻,還是情感的迸發(fā),都是為后不見來者標立的楷模。

        有話云:人們記不住唐代但是記住了唐詩;還可以說成是人們記不住宋代但記住了宋詞,唐詩宋詞的魅力可謂深入人心?v觀歷史,詩家詞人的命運向來是多舛的,官場不得志清高向天歌。于是,他們把自己的傲氣與文采伸向了與世無爭的山水自然。恭請幾句:“月上柳梢頭,人約黃昏后”“春漲一蒿添水面,芳草鵝兒,滿綠微風岸”,“落花人獨立,微雨燕雙飛”“花自飄零水自流,天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”“山川為親友,日月作高鄰”,僅從宋詞大家的斷章里,就能欣賞到形象逼真纏綿滴水的文字,一幅幅婉約如畫面,大氣撼天地的詞章和著炫目的魅力向我們走來。

        詩詞是高雅的文學藝術(shù),終歸屬文人騷客揮灑的范疇。一字千金合轍押韻,詞牌眾多高山仰止,歲月悠悠時光荏苒,文字畢竟?jié)u漸地回歸了它的實際用途。于是,下來的文言文、白話文乃至小說相繼出現(xiàn)了。不論怎樣的感人情節(jié),不論怎樣的懸念文章,書寫山水自然的文字還是起到了不可替代的鋪墊作用。

        《西游記》是四大名著之一。雖說唐僧師徒四眾西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難,就是在妖魔鬼怪橫行的緊要當口,作者吳承恩先生的筆下也忘不了描繪山水,當然是險惡的山水。請看:“平頂山,巍巍峻嶺,削削尖峰;黑水河,層層濃浪,迭迭混波”!扒觾蠢藵L,萬迭峻波顛,岸口無漁火,沙頭有鷺眠”“山高蔽日遮星斗,時逢妖兵與蒼狼,草莖浸漫難與行,怎得雷音見佛主”。其次還有“煙霞含翠綠,苔蘚助清新”的純美描寫……如此道來不一而足,讓人感覺在險惡的環(huán)境平添了幾分松弛的筆墨。

        四大名著之《紅樓夢》,大師曹雪芹先生的生花妙筆在演繹爾虞我詐卿卿我我的同時,花了大量的筆墨描繪風景自然。在他的筆下,紅樓裙釵皆才女,滿園男兒皆文章,曹大師更是鐘情山水,借他人之口吟詠出不盡的文字錦繡,“草木也知愁,韶華竟白頭”,對聯(lián)也好,詩社也罷,更是把山水自然的景致推到了巔峰。通篇對風景佳句掃描,描寫之細膩,景色之秀麗,比擬之恰當,文字之清奇,巧奪天工,字字珠璣。

        說到山水文章必然要提到千古奇人徐霞客。這個至畢生精力徜徉山水的大旅行家,用腳步丈量大地,蘸著心血寫就山水文章,這是他純粹山水文字的結(jié)晶,這是他描寫名山大川的楷模之作,他行走窮鄉(xiāng)僻壤,息住風餐露宿,跨江河,鉆溶洞,迎熏風,戰(zhàn)炎熱,踏秋霜,斗風雪,克病痛,孜孜追求生生不息。給后人留下了千古奇文《徐霞客游記》。游記中對山水的描繪幾乎窮盡文字的表達,篇篇簡潔明了,篇篇惜墨如金,一幅幅山水畫卷靈動的撲面走來。

        在我們傳統(tǒng)的概念里,字畫是不分家的。中華歷史上涌現(xiàn)出眾多舉世無雙的山水畫大師,他們操筆入畫,丹青河山,留立下數(shù)不勝數(shù)的山水畫佳作。這些直觀的畫作與點睛的文字相得益彰,更有高深的作畫大師,把唐詩宋詞中山水的妙境用畫作表現(xiàn)出來,達到了珠聯(lián)璧合的境界。

        從本質(zhì)上說來人們都是熱愛山水的,因為我們是自然的一分子。書中對山水的描繪,字畫對山水的夸張,收藏人對山水畫的偏執(zhí),盡顯人們向往山水回歸自然的本能。詩詞文字及畫作是人們駐留山水的表達,親歷山水才是最值得稱羨的神游。

        紙張變黃,文字繁簡,歲月的長河還在流淌,歌詠山水的詩詞畫作還在繼續(xù),確原來山水自然還能從書中與畫里索得,即使意游也是一大幸事。

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