圣誕節(jié)的由來解析

　　導讀：圣誕節(jié)由來已久，每逢此時，西方國民就會“盛裝出行”，以此慶祝�？墒悄阒�道圣誕節(jié)詳細的來歷嗎?下面是小編精心為大家提供的圣誕節(jié)的來歷詳細介紹，歡迎閱讀。

　　圣誕節(jié)的來歷詳細介紹

　　圣誕節(jié)這個名稱是基督彌撒的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個宗節(jié)我們把它當作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。據(jù)說：第一個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。

　　圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。教會開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌升天后百余年內才有。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。據(jù)基督教徒的圣書《圣經(jīng)》記載，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投生人間，找個母親，然后就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學習熱愛上帝和更好地相互熱愛�！笆フQ節(jié)”的意思是“慶�；�督”。

　　12月25日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉的誕辰，是一個異教徒節(jié)日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。

　　隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節(jié)日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶�；顒又疅狒[與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節(jié)日。

　　紀念耶穌出生：

　　據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

　　當馬利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生了。于是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。

　　圣誕老人：

　　在公元四世紀的時候，尼古拉斯出生在小亞細亞巴大拉城，家庭富有，父母親是非常熱心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉斯長大以后，便把豐富的財產(chǎn)，全部捐送給貧苦可憐的人，自己則出家修道，獻身教會，終生為社會服務。尼古拉斯后來作了神父，而且還升為主教。他一生當中，做了很多慈善的工作，他最喜歡在暗中幫助窮人，圣誕老人是他后來的別號，這個名字是出自他暗中送錢，幫助三個女孩子的故事。

　　尼古拉斯死后被尊為圣徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭。每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方而來，由煙囪進入各家，把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。

　　圣誕之地、圣誕之嬰孩、圣誕之禮物

　　一 圣誕之地

　　1 伯利恒

　　在經(jīng)文中記載：“耶穌生在猶太的伯利恒�！�(太2：1)伯利恒的意思是“糧倉”。這里不但土地肥沃。更是靈意中的豐盛之意。

　　伯利恒是預言中彌賽亞誕生的地方

　　彌5：2 伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那里出來，在以色列中為我做掌權的;他的根源從亙古、太初就有。

　　撒下7：16 你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。

　　更重要的是因為耶和華給大衛(wèi)應許彌賽亞的緣故，主彌賽亞必誕生于伯利恒。以色列人稱主耶穌為“大衛(wèi)的子孫”。

　　2 客店

　　路2：7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店里沒有地方。

　　我們看到，世界如此之大，居然沒有救主誕生的地方。難怪后來主耶穌說：

　　路9：58 耶穌說：“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方�！�

　　按照猶太人的規(guī)矩，孕婦是要當貴賓來招待的，客店老板應該把她接在家里。可是這位老板為了錢，只得把馬利亞安置在馬棚里。當時馬利亞就是在那樣一個冰冷的山洞里生下了耶穌，

　　約1：10-11他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

　　世人的悖逆讓耶穌住在了客店冰冷的馬槽里。

　　今天我們默想主耶穌誕生的地方，深知世人的悖逆。然而我們當為主預備一個怎樣的地方呢?

　�、贋橹黝A備一個寬敞的地方

　　客店里沒有耶穌住的地方是因為已經(jīng)被別人占用了。你的心靈是不是唯有耶穌?我們愿不愿意敞開我們的心懷迎接耶穌基督的到來呢?

　�、跒橹黝A備一個清潔的地方

　　馬棚是牲口呆的地方，骯臟、污穢。我們的心靈是否潔凈?經(jīng)上說：“清心的人有福了，因為他們必得見神�！�(太5：8)如果我們的心里還有仇恨、還有嫉妒，如果我們的心里還有貪戀……請我們現(xiàn)在趕緊地除掉。好讓耶穌能夠居住在我們的心里。

　�、蹫橹黝A備一個溫暖的地方

　　親愛的弟兄姐妹們，我們的心千萬不能成為一個冰冷的馬槽。為主預備一個溫暖的地方。

　　羅12：11 殷勤不可懶惰。要心里火熱，常常服侍主。

　　我們的心要火熱，這樣主才會住在我們心中，才會與我們同在�？赡墁F(xiàn)在我們的心已經(jīng)冷淡了，已經(jīng)丟棄了起初那樣敬畏上帝的火熱的心，愿我們都能夠拾起那樣的愛心，如火一樣挑旺起來。

　　我們要為耶穌預備溫暖的地方、寬敞的地方、清潔的地方。這個地方在我們的心里，我們要接主來我們的心里。如果我們的心溫暖了，生命就一定會有暖暖的泉從心里流出來，一定會照亮、溫暖別人。

　　二 圣誕之嬰孩

　　1 預言

　　創(chuàng)3：15 神對蛇說：我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。

　　這是關于耶穌的第一個應許和預言。人類歷史數(shù)千年有億萬人出生，他們都是男人的后裔。而耶穌是從圣靈而生，是女人的后裔。

　　關于這嬰孩的出生有預言：

　　賽7：14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利(注：就是“ 神與我們同在”的意思)。

　　關于這嬰孩的職份有預言：

　　賽9：6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”!

　　創(chuàng)12：1-3 你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他;那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

　　這是上帝和亞伯拉罕的立約，這約中有萬族的祝福，就是耶和華賜給亞伯拉罕和地上萬族的祝福。這嬰孩就是一切預言真體。這嬰孩就是大衛(wèi)的子孫，舊約、新約都預言的女人的后裔、亞伯拉罕的后裔、大衛(wèi)的子孫。今天我們的得救，就是因為耶穌基督才得到這樣的祝福。

　　2 使命

　　(1) 設立公理

　　賽42：1-4 看哪，我的仆人，我所扶持、所揀選、心里所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷;將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理。海島都等候他的訓誨。

　　這是耶穌來到這個世上的第一個使命：設立公理。今天的社會是沒有絕對公理的時代，神的仆人來到這里，是要我們做對的事情，祂不是來審判，是要帶來平安和健康，帶來真正的和諧。

　　耶穌第一次來，既是君王，又是仆人，但奇妙的是祂從來不用君王的方法，而是用仆人的方式，用謙卑、慈愛、公義來表達、以身作則，設立世間的公理。祂高過地上所有的君王，當三個博士來到耶路撒冷，找到希律王，問：“那生下來作猶太人之王的在哪里?”(太2：2)希律王聽了以后就產(chǎn)生了恐懼，開始設計陷害耶穌，他對博士說：你們找到后要告訴我，我好去拜訪祂(參太2：8)。耶穌是神的兒子，是彌賽亞，是君王，高高在上，要審判這個世界。在祂臨終前，“彼拉多問他 說：‘你是猶太人的王嗎?’耶穌回答說：‘你說的是。’”(可15：2)

　　祂的確是人類的君王，是萬王之王，萬主之主。我們要學習主的形象，雖然身為王的后裔，但我們要具備祂的謙卑，只有謙卑才能影響別人，才能用生命去傳遞生命。

　　(2) 帶來救贖

　　太1：21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。

　　路19：10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。

　　約1：14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

　　這是從神而來的宣告;

　　提前1：15 “基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。

　　圣經(jīng)中這一類的宣告還有很多，都告訴我們：主耶穌基督來是完成父神的使命，成就父神的旨意。

　　奇妙的父神救贖的旨意竟然用了所有人都無法想象的卑微的方式來完成。

　　(3) 作替罪羊

　　約1：29 次日，約翰看見耶穌來到他那里，就說：“看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的。

　　羅8：3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

　　林后5：21 神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在他里面成為神的義。

　　賽53：5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。

　　當我們默想圣誕之嬰孩的時候，要想到這嬰孩能給我們帶來醫(yī)治、拯救，這個世界中，人都需要拯救。耶穌的誕生與你我有關，因為祂要拯救我們，愿我們每一個人都帶著一顆接受的心靈來接納祂。

　　三 圣誕之禮物。

　　耶 穌誕生時，東方的博士給祂帶來了禮物：黃金、乳香、沒藥。他們所獻的禮物都具有特殊的意義。有人解釋：黃金是尊貴的，表示耶穌是尊貴的君王;乳香是獻祭專 用的香料，代表耶穌是尊榮的大祭司;沒藥是用來膏抹死人的，代表耶穌是為我們舍命的救主。我們可不可以從另一個視角來理解這三件禮物呢?黃金、 乳香、沒藥也可以代表基督徒應該給上帝獻上的禮物：信心、盼望和愛心。

　　1 黃金

　　黃金是金屬之王，它也代表著寶貴的信心，經(jīng)的起歷練，真金不怕火煉，我們的信心也不怕熬煉�！侗说们皶�》1章7節(jié)說："叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。"所以我們要帶上這第一件禮物--如金子一般的信心。

　　2 乳香

　　乳香代表的是活潑的盼望。圣殿中，祭祀獻祭時都要用乳香這種香料，馨香之祭就是從這里來的。祭司是幫助人們開一條通往上帝那里的路，祭司翻譯出來 就是"筑橋者"的意思。耶穌也確實為神和人之間筑了一座橋，祂是我們的中保。所以《啟示錄》里說："他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面 前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾圣徒的祈禱。"這第二件是用我們的禱告來完成的，就是乳香般的祈禱，愿你的祈禱如馨香之祭達到上帝面前，我們的 禱告也一定被上帝垂聽。

　　3 沒藥

　　沒藥代表的是我們的愛心。若是有人受傷，他們會用沒藥去膏抹。經(jīng)文中記載的那個被強盜打的個半死的人，撒瑪利亞人就是用沒藥為他包裹的傷口(參路10：30-35)。在《雅歌》1章13節(jié)里面我們也看到："我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。"這是愛的表達。

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