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登高詩(shī)詞鑒賞
登高詩(shī)詞鑒賞1
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
作品賞析:
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景,后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景,寓情于景,渾然一體,充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽,慷慨激越,高渾一氣,古今獨(dú)步。
這首律詩(shī)很特別,其四聯(lián)句句押韻,皆為工對(duì),且首聯(lián)兩句,又句中自對(duì),可謂“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。就寫(xiě)景而言,有工筆細(xì)描(首聯(lián)),寫(xiě)出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物的形、聲、色、態(tài),每件景物均只用一字描寫(xiě),卻生動(dòng)形象,精煉傳神;有大筆寫(xiě)意(頷聯(lián)),傳達(dá)出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著筆,寫(xiě)“常做客”的'追憶;也有橫的空間的落墨,寫(xiě)“萬(wàn)里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊,寫(xiě)到余魂殘骨的飄零,最后將時(shí)世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用,把詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷民時(shí),老病孤愁的蒼涼,表現(xiàn)得沉郁而悲壯。難怪明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō),全詩(shī)“五十六字,如海底珊瑚,瘦勁難名,沉深莫測(cè),而精光萬(wàn)丈,力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法,前無(wú)昔人,后無(wú)來(lái)學(xué),微有說(shuō)者,是杜詩(shī),非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當(dāng)為古今七言律第一,不必為唐人七言律第一也”。
登高詩(shī)詞鑒賞2
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
古詩(shī)鑒賞
古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗,這首詩(shī)就是唐代宗大歷二年(767)的重陽(yáng)節(jié)時(shí)詩(shī)人登高抒懷之作。
此時(shí)杜甫寓居長(zhǎng)江畔的夔州(今四川省奉節(jié)縣),患有嚴(yán)重的肺病,生活也很困頓。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)凄清的秋景的描寫(xiě),抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。
詩(shī)篇前四句描寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景。
首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物,并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾,指明了節(jié)序和環(huán)境,渲染了濃郁的秋意,風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的聯(lián)語(yǔ),而且句中自對(duì) 天高對(duì)風(fēng)急,沙白對(duì)渚清。句法嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言錘煉,素來(lái)被視為佳句。
頷聯(lián)前句寫(xiě)山,上承首句;后句寫(xiě)水,上承次句。
寫(xiě)山為遠(yuǎn)望,寫(xiě)水為俯瞰。落木而說(shuō)蕭蕭,并以無(wú)邊修飾,如聞秋風(fēng)蕭瑟,如見(jiàn)敗葉紛揚(yáng);長(zhǎng)江而說(shuō)滾滾,并用不盡一詞領(lǐng)起,如聞滾滾濤聲,如見(jiàn)湍湍水勢(shì)。兩句詩(shī),無(wú)論是描摹形態(tài),還是形容氣勢(shì),都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中,可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。
詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。
頸聯(lián)上句寫(xiě)羈旅之愁。常作客,表明詩(shī)人多年漂泊不定的處境;萬(wàn)里,說(shuō)明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn),是從距離上渲染愁苦之深;悲秋,又是從時(shí)令上烘托悲哀之重,秋 字是在前兩聯(lián)寫(xiě)足秋意后,順勢(shì)帶出,并應(yīng)合著登高的.節(jié)候。下句寫(xiě)孤病之態(tài)。百年,猶言一生;百年多病,遲暮之年百病纏身,痛苦之情可想而知;獨(dú)字,寫(xiě)出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感;登臺(tái)二字是明點(diǎn)題面,情才因景而生。這兩句詞意精煉,含意極為豐富,敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),長(zhǎng)期漂泊,而暮年多病,舉目無(wú)親,秋季獨(dú)自登高,不禁滿(mǎn)懷愁緒。
尾聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)國(guó)勢(shì)艱危,仕途坎坷,年邁和憂(yōu)愁引得須發(fā)皆白;而因疾病纏身,新來(lái)戒酒,所以雖有萬(wàn)般愁緒,也無(wú)以排遣。古人重陽(yáng)節(jié)登高照例是要飲酒的,而詩(shī)人連這點(diǎn)歡樂(lè)也失去了。這一聯(lián)分承五、六句:艱難備嘗是因常作客所致;潦倒日甚又是多病的結(jié)果。
詩(shī)前半寫(xiě)景,后半抒情,在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。
首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物,好比畫(huà)家的工筆,形、聲、色、態(tài),一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛,好比畫(huà)家的寫(xiě)意,只宜傳神會(huì)意,讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情,從縱(時(shí)間)、橫(空間)
兩方面著筆,由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多,護(hù)病斷飲,歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣,杜甫憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操,便躍然紙上。
此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看,首尾好象未嘗有對(duì),胸腹好象無(wú)意于對(duì),細(xì)細(xì)體味,一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律,無(wú)怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩(shī)為杜集七言律詩(shī)第一(杜詩(shī)鏡銓?zhuān),明人胡?yīng)麟更說(shuō)此詩(shī)當(dāng)為古今七言律第一,不必為唐人七言律第一。(《詩(shī)藪》)
登高詩(shī)詞鑒賞3
原文:
《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
天邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
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首聯(lián):飛回,回旋地飛。
頷聯(lián):遠(yuǎn)眺叢林,一望無(wú)際的黃葉在蕭蕭樹(shù)木中飄悠悠,俯瞰大江,洶涌澎湃的江水滾滾滔滔向工流。
頸聯(lián):長(zhǎng)年作客他鄉(xiāng),每每面對(duì)秋景而感傷;一年多病而獨(dú)自登高。諦聽(tīng)遠(yuǎn)眺而倍加凄涼。
尾聯(lián):時(shí)世艱難而鬢發(fā)花白,尤恨不能為國(guó)分憂(yōu),困頓失意而疾病纏身,只能戒酒不得解愁。
賞析:
明胡應(yīng)麟云:“此詩(shī)自當(dāng)為古今七律第一,不必為唐人七言律第一! 明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪內(nèi)編》卷五評(píng)曰:“若‘風(fēng)急天高’則一篇這中句句皆律,一句之中字字皆律;而實(shí)一意貫串,一氣呵成。驟讀之,首尾未嘗有對(duì)者,胸腹若無(wú)意于對(duì);細(xì)繹之,則錙銖鈞兩,毫發(fā)不差,而建瓴走坂之勢(shì),如百川東注于尾閭之窟!
本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作,亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤(pán)旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”,意境載闊,氣勢(shì)磅礴;后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難,人民多災(zāi)禍。
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的青年時(shí)代,和許多盛唐詩(shī)人一樣,也有過(guò)“裘馬輕狂”的漫游經(jīng)歷和“致君堯舜”的理想抱負(fù),但他一生窮愁潦倒,遭遇坎坷,在感情上更能體驗(yàn)到下層民眾的疾苦,因此他的詩(shī)歌不僅包含了豐富的時(shí)代內(nèi)容、鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向,而且充溢著眷顧祖國(guó)、同情民眾、不惜自我犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。特別是在安史之亂時(shí)期,杜甫目睹了唐帝國(guó)有由盛至衰的過(guò)程,對(duì)百姓的苦難更是感同身受,當(dāng)初“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”“九州道路無(wú)豺虎”(《憶昔》)的所謂理想世界已經(jīng)蕩然無(wú)存,取而代之的是“萬(wàn)方多難”的時(shí)代,是“乾坤含創(chuàng)痍”“人煙眇蕭瑟”(《北征》)的國(guó)土,是“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”(《登岳陽(yáng)樓》)的傷感,復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)之間的內(nèi)部沖突,不僅造成了生靈涂炭和國(guó)家的嚴(yán)重危機(jī),也把杜甫卷入了生活的底層,使他的“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)的政治抱負(fù)徹底破滅,于是他只能“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵;殘杯與冷炙,到處潛悲辛”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》),面對(duì)蒼天來(lái)表白“濟(jì)世敢愛(ài)死,寂寞壯士驚”(《歲暮》)的志向,抒發(fā)自己的身世之感和家國(guó)之悲,把自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的滿(mǎn)腔赤誠(chéng)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌,把自己的喜怒哀樂(lè)和歷史的盛衰起伏緊密地結(jié)合起來(lái),《登高》就是其中富有代表性的一首。
這首詩(shī)歌寫(xiě)于大歷二年(767年)秋天,是杜甫寄寓夔州時(shí)所作。詩(shī)人從唐玄宗天寶十四年755年)開(kāi)始挈婦將雛,流浪漂泊,倍嘗生活的艱辛,直到唐肅宗廣德元年(763年)。公元767年的時(shí)候,雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但是地方軍閥為了爭(zhēng)奪地盤(pán),擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍又乘機(jī)而起,社會(huì)仍然是一片混亂。這時(shí),杜甫已經(jīng)是一位漂泊受難、飽經(jīng)滄桑的五十六歲的老人了。他目睹了安史之亂給唐朝帶來(lái)的重重創(chuàng)傷,感受到了時(shí)代的苦難,家道的衰敗,也感受到了仕途的坎坷,晚年的孤獨(dú)和生活的艱辛,心中百感交集,寫(xiě)下了這首慷慨激越、動(dòng)人心弦,被稱(chēng)為“杜集七言律詩(shī)之冠”的《登高》一詩(shī)。
首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”,寫(xiě)詩(shī)人登高俯仰所見(jiàn)所聞,融合了詩(shī)人復(fù)雜而深沉的感情。夔州即今天四川的'奉節(jié),那里一向以猿多聲哀而著稱(chēng),自古就有“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳;巴東三峽巫峽悲,猿鳴三聲淚沾衣”之說(shuō),而峽口更以風(fēng)大浪急而聞名,這時(shí)詩(shī)人獨(dú)自登上高處,視線(xiàn)從高到低,舉目四望,側(cè)耳聆聽(tīng),圍繞夔州的特定環(huán)境,詩(shī)人選擇了凄冷的秋風(fēng)、空曠的天空、凄厲哀怨的猿聲,以及凄清的江水、白茫茫的沙灘、回旋飛翔的鳥(niǎo)群等六個(gè)意象,為我們描繪了一副“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的悲涼畫(huà)面。特別是“猿嘯哀”和“鳥(niǎo)飛回”兩個(gè)細(xì)節(jié),仿佛是詩(shī)人在傾訴著無(wú)窮無(wú)盡的老病孤獨(dú)的復(fù)雜情感,又仿佛是包括詩(shī)人在內(nèi)的成千上萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)年漂泊流離失所者的真實(shí)而形象的寫(xiě)照,寥寥數(shù)言,為全詩(shī)定下了哀婉凄涼、深沉凝重的抒情基調(diào)。
頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,集中表現(xiàn)了深秋時(shí)節(jié)的典型特征。落木茫無(wú)邊際、蕭蕭而下,是詩(shī)人仰視所望;江水奔騰不息、滾滾而去,是詩(shī)人俯視所見(jiàn),這里有“蕭蕭”之聲,也有“滾滾”之勢(shì),讓人感到整個(gè)畫(huà)面氣象萬(wàn)千,蒼涼悲壯,氣勢(shì)雄渾壯觀,境界宏闊深遠(yuǎn)。更為重要的是,我們從這里仿佛感受到了詩(shī)人面對(duì)逝者如斯的江水所發(fā)出的韶光易逝、人生苦短的慨嘆,面對(duì)一枯一榮的落木所抒發(fā)的壯志難酬、無(wú)可奈何的苦痛!沉郁悲涼的對(duì)句,將詩(shī)人“艱難苦恨”的人生境遇書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致,用語(yǔ)精當(dāng),氣勢(shì)宏偉,前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,實(shí)在不足為過(guò)。
頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”,將以上兩聯(lián)所蘊(yùn)含的感情進(jìn)一步明朗化,從時(shí)間和空間兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的惆悵表現(xiàn)得富有層次性和立體感:一悲漂泊憔悴,離鄉(xiāng)萬(wàn)里;二悲深秋蕭瑟,蒼涼恢廓;三悲人生苦短,喜怒無(wú)常;四悲羈旅他鄉(xiāng),作客異地;五悲暮年登高,力不從心;六悲體弱多病,處境艱難;七悲孤苦伶仃,愁苦難遣……工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)句,不僅飽含了詩(shī)人像落葉一樣排遣不盡的羈旅愁,也飽含了詩(shī)人像江水一樣驅(qū)趕不盡的孤獨(dú)恨,豐富的內(nèi)蘊(yùn),讓我們深深地感受到了杜甫那沉重地跳動(dòng)著的感情的脈搏和時(shí)代的強(qiáng)音!
尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”,詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦,國(guó)難家愁,已經(jīng)使詩(shī)人白發(fā)日多,苦不堪言,本欲借酒遣愁,但由于因病斷酒,悲愁就更難以排遣,這又無(wú)端地給詩(shī)人增添了一層深深的惆悵和無(wú)奈的慨嘆。這里詩(shī)人將潦倒不堪歸結(jié)于時(shí)世艱難,其憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操表現(xiàn)得淋漓盡致。
整首詩(shī)歌“悲”字是核心,是貫穿全詩(shī)的主線(xiàn)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲而登高遣悲,由登高遣悲到觸景生悲,由觸景生悲到借酒遣悲,由借酒遣悲到倍增新悲,全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”,悲景著筆,悲情落句,大有高屋建瓴之形,坂上走丸之氣勢(shì),這“悲”字是詩(shī)人感時(shí)傷懷思想的直接流露,是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感情的充分體現(xiàn),這種質(zhì)樸而博大的胸懷,讓人品讀咀嚼,至再至三,掩卷深思,嘆惋無(wú)窮!
登高詩(shī)詞鑒賞4
江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿(mǎn)頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)霑衣。
《九日齊安登高》譯文
江水倒映秋影大雁剛剛南飛,與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。
塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事,滿(mǎn)山盛開(kāi)的菊花我定要插滿(mǎn)頭才歸。
只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié),不必懷憂(yōu)登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來(lái)皆是如此,不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。
《九日齊安登高》注釋
九日:舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié),舊浴登高飲菊花酒。
齊山:在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史。
翠微:這里代指山。
酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。
登臨:登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水。
牛山:山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山(齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚。后遂以“牛山悲”等喻為人生短暫而悲嘆。指對(duì)事物迭代感到悲哀。),即其地。
《九日齊安登高》賞析
首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛,與江提壺上青山的一副美景。僅用七字,把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里,“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之須,“秋影”包容甚廣,不獨(dú)指雁影!芭c江攜壺”是置酒會(huì)友,兼之登山登水,是人生樂(lè)事,“翠微”來(lái)代替秋山,都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。
頷聯(lián)為唐詩(shī)名句,夾敘夾議,寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情!半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè),不要無(wú)益地痛惜流光,表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同,都采用了夾敘夾議的手法,表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)醉答這良辰佳節(jié),無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨,同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意。“酩酊”也是扣合了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比,一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比,一是大醉無(wú)憂(yōu)與怨恨憂(yōu)愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能,就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱,讓自己的心情去松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事、盡情去縱快樂(lè)的思想。
“古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣?”尾聯(lián)是說(shuō),人生短暫古往今來(lái)終歸如此,何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。這里詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己。春秋時(shí),齊景公游于牛山,北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō):“若乎滂滂去此而死乎!”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山,聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚,認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常,是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才登此恨,又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢?
登人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩(shī)中的確可以看出情懷的`郁積,但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話(huà),來(lái)表現(xiàn)他的苦悶,而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂(lè)來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用,都可以須楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)登真正從抑郁中掙扎出來(lái),那是另一回事。
詩(shī)人的愁?lèi)灪我阅菢由、那樣難以驅(qū)遣呢?除了杜牧自己懷登很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外,還與這次和他同游的人,也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“江”登關(guān)。這位“江”不是別人,正是詩(shī)人張祜,他比杜牧年長(zhǎng),而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才,曾上表推薦,但由于受到元稹的排斥,未能見(jiàn)用。這次張祜從丹陽(yáng)(今屬江蘇)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的,為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁,實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇,同病相憐之感。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá),而精神始終不佳的深刻原因。
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