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古詩詞鑒賞集合15篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩按�?nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編為大家收集的古詩詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古詩詞鑒賞1
詠史
唐·李商隱
北湖⑴南埭⑵水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢，鐘山⑶何處有龍盤⑷？
【注釋】
⑴北湖：即金陵（今南京）玄武湖。晉元帝時(shí)修建北湖，宋文帝元嘉年間改名玄武湖。
⑵南埭：即雞鳴埭，在玄武湖邊。 “北湖南埭”統(tǒng)指玄武湖。
�、晴娚剑航鹆曜辖鹕�。
⑷龍盤：形容山勢如盤龍，雄峻綿亙。
【賞析】
本首詠史詩詠嘆了三國之后建都金陵的六個(gè)朝代三百年間的代謝。
首句為描寫故都金陵如今的景色�！氨焙奔茨暇┬浜澳宪ぁ睘殡u鳴埭，都是金陵舊時(shí)繁華喧鬧之地，許多帝王曾于此游樂。往昔歌舞升平之地如今卻是一片汪洋，令人興嘆�！八边�象征了三百年間的歷史都隨著這片汪洋流去的興廢滄桑，同時(shí)也點(diǎn)出那繁華的過去不過是一場虛無。
第二句用“降旗”與“百尺竿”為六朝的歷史拉下了帷幕，還未道出它的興，就已然見亡�！敖灯臁钡涔收Z出劉禹錫《金陵懷古》“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！北局笘|吳孫皓降晉，此處指六朝的恥辱亡國。但是“降旗”還不夠表現(xiàn)詩人的慨嘆，又拉了“百尺竿”來助陣，把一片降旗的情景寫得更細(xì)更真，其可恥可辱之狀如在目前，讓人感慨的同時(shí)不免心痛。
第三句中的“三百年”即是指六朝三百年的更迭興廢。詩人筆下，三百年就恍如一場白日夢。句中的“夢”字照應(yīng)了前文的“水漫漫”，既是對六朝帝王荒淫昏庸的諷刺，也是對歷史興亡的浩嘆。
張勃《吳錄》中記載諸葛亮看到金陵形勢之雄曾說：“鐘山龍?bào)矗腔⒕�，帝王之宅也。”金陵石頭城因?yàn)橛械弁踔畾舛屩T葛亮感慨。建都于此的'六朝早已經(jīng)是一片汪洋，此時(shí)詩人反問：“鐘山何處有盤龍”，即鐘山哪里有龍的盤踞以看出天命王氣？
詩人用反詰的語氣否定了這種“王氣”論。歷史由人書寫，歷史的興亡很大程度上都是人為，六朝的更迭覆滅只不過其統(tǒng)治者的昏庸腐朽自食其果罷了。這擲地有聲的一問，批判了把地域條件和天命王氣作為精神支柱，而肆無忌憚地享樂的封建統(tǒng)治者。
本詩對于歷史的追問，步步推進(jìn)，含蓄而明快。
古詩詞鑒賞2
一、《漁家傲》(范仲淹)P62
1.詞的上片間接點(diǎn)明季節(jié)的詞語是“ 雁去 ”(限2個(gè)字)。
2.上片以“ 異 ”字統(tǒng)領(lǐng)，描寫了“ 衡陽雁去 ”、“ 四面邊聲 ”、“長煙落日孤城閉 ”三幅邊塞特有的景色，點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。
3.請揣摩“霜滿地”在表達(dá)上的作用。
借邊地夜景表達(dá)凄清悲涼之感;表現(xiàn)了守邊將士寒夜戍守的艱辛。
4.這首詞的上、下闋分別以什么表達(dá)方式為主?全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
上闋寫景，下闋抒情 a、慨嘆功業(yè)未立;b、思念家鄉(xiāng)。其它如“壯志難酬、有家難歸”、“愛國的情懷、思鄉(xiāng)的苦悶”之類的意思也得全分。
二、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(劉禹錫)P206
1.這首詩的首聯(lián)寫出了詩人怎樣的遭遇?
詩人因被貶謫，遠(yuǎn)離京城，身處荒僻之地，長期被朝廷棄用。
2.請找出詩中運(yùn)用典故的詩句，并作簡要分析。
詩句：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
分析：“聞笛賦”指晉代的向秀所作的《思舊賦》，詩人用這個(gè)典故，是為了表達(dá)對已故朋友懷念的感情。“爛柯人”指晉代人王質(zhì)，詩人用這個(gè)典故，是為了表達(dá)被貶太久，恍如隔世，人世滄桑之感的感情。
3.這首詩雖含憂傷，但更見豁達(dá)。請結(jié)合有關(guān)詩句，作簡要分析。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。詩人以“沉舟”“病樹”自喻，飽含感慨身世，惆悵憂傷之情。“沉舟側(cè)畔”有“千帆”競渡，“病樹前頭”有“萬木”爭春，說明他對未來并不失望，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)豪邁的胸襟、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
4.請發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的語言，說說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了怎樣的一幅畫面。
(畫面應(yīng)緊扣“千帆競發(fā)”和“萬木爭春”)波濤滾滾的大江之上，沉沒的船只旁邊，有成千上萬的船只揚(yáng)帆競發(fā);大自然中，枯死的樹木前頭有千千萬萬棵樹木競相爭春，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象。
三、《無題》(李商隱)P208
1.“相見時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”字連用有何深刻含義?
兩個(gè)難字詞義不同，第一個(gè)難是困難，第二個(gè)難是難受，連用表達(dá)了離別時(shí)的深沉痛苦。
2.請賞析詩中名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，并說說這一詩句在今天現(xiàn)實(shí)生活中有何延伸意義。
(1)以春蠶吐絲、蠟炬成灰來喻對愛人至死不渝的忠貞情感運(yùn)用對偶、比喻、雙關(guān)修辭表現(xiàn)感情，形象生動(dòng)，貼切感人(2)用以歌頌奉獻(xiàn)精神
四、《夜雨寄北》(李商隱)P249
1.詩中兩次提到“巴山夜雨”，請分別寫出它們的表達(dá)作用。
第2句中的“巴山夜雨”寫現(xiàn)實(shí)之景，是實(shí)寫;第4句中的寫想象之景，是虛寫。前者凄清愁苦，后者溫暖寬心，首尾呼應(yīng)，形成對比，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意境。
2.第二句中的“秋”字歷來為人稱道，這個(gè)字在詩中起到了什么作用?
“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了詩人孤寂凄涼之情.
3.簡析詩中“漲”字的妙處。
“漲”既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出詩人深重綿綿的.愁思。“漲”字一詞，用詞準(zhǔn)確，富于動(dòng)態(tài)感。
4.請用簡潔的語言寫出詩人“今夜”的心境。
漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼。
五、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》(李白)P62
1.詩人在這首詩中表達(dá)的情感可以用詩中的一個(gè)字：“ 愁”來概括。
2.說說首句中“棄”“留”二字之妙。
“棄”字，刻畫出了過去歲月對詩人的冷酷無情;“留”字，又顯示出詩人對往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。
3.詩人在此詩中運(yùn)用了比喻的方法，請結(jié)合具體詩句說說其作用。
(示例)“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”：詩人用“抽刀斷水”比喻“舉杯銷愁”，使人更強(qiáng)烈地感受到了詩人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，內(nèi)心更加憂愁苦悶的心情。
4.“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！笔抢畎椎牧硪皇自姟缎新冯y》中的詩句，試將它與本詩中的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄舟”進(jìn)行比較，說說表達(dá)情感的不同。
“長風(fēng)破浪……”一句表現(xiàn)了詩人追求理想的堅(jiān)定信念和對未來的樂觀豪邁;“人生在世……”一句是詩人懷才不遇、對現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞，顯得無奈而有消沉。
六、《論詩》(趙翼)P251
1.“李杜”指唐代大詩人李白、杜甫，“風(fēng)騷”原指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指 文學(xué) ，這里指在詩歌(文學(xué))創(chuàng)作上的地位和影響。
2、流傳萬古的李杜詩篇至今無人可及,為什么詩人卻說“至今已覺不新鮮”?
國家代代都有有才情的人出現(xiàn),他們各自的影響也不過幾百年而已;或“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”;或“盡管李杜詩篇成就偉大，人們?nèi)匀恍枰蕾p新的作品�！�
3.后兩句表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?
作者認(rèn)為詩歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。
4.對作者的思想觀點(diǎn)，你有什么不同的看法?
李杜詩歌是有永恒價(jià)值的，應(yīng)該用辯證的眼光來看待。
七、《天凈沙?秋思》(馬致遠(yuǎn))P67
1.“天凈沙”是散曲的曲牌名，“秋思”是題目。這首小令是元散曲中詠景的佳作，被《中原音韻》譽(yù)為“秋思之祖”，為歷代所傳誦。
2.全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：枯藤、老樹、西風(fēng)，與“夕陽”相呼應(yīng)的是：“昏鴉”，與“天涯”相呼應(yīng)的是：“古道”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“人家”。體現(xiàn)“思”字的一句是：“斷腸人在天涯”
3.這首小令在寫作上運(yùn)用了情景交融(借景抒情)的寫法，能顯示全篇主旨的一個(gè)詞語是斷腸人。
4.小令中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”等詞語描繪了一幅什么樣的景象?
蕭瑟、蒼涼的秋郊夕照圖
5.“小橋流水人家”一句描寫出令人神往的溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩，談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫。
以樂景寫哀情，通過對比，襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及對家鄉(xiāng)親人的思念
江陵愁望有寄 魚玄機(jī)
楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時(shí)。
【注釋】①⑴江陵：今湖北江陵縣。②掩映：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
1.“千枝”“萬枝”與后面哪個(gè)詞呼應(yīng)?“枝”字的重復(fù)有什么表達(dá)效果?
“掩映”，通過“枝”字的重復(fù)，不僅寫出了楓葉之繁茂，而且表現(xiàn)了思婦望君的急切心情。
2.三、四兩句充滿真情，為后人傳誦，請作以賞析。
用江水之永不停止，比相思之永無休歇，表達(dá)了思婦對丈夫的思念之深。
東欄梨花 蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
1.除了以“雪”比喻梨花，詩歌還用了哪些詞來描繪梨花?寫“柳深青”有什么目的?
淡白、清明，是為了襯托梨花的潔白以及繁盛。
2.本詩的詩眼是哪個(gè)詞?包含了作者怎樣的思想感情?
“人生看得幾清明”， 抒發(fā)了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。
古詩詞鑒賞3
詩歌按內(nèi)容分類 考點(diǎn)研究
考點(diǎn)一
1.古詩分類：
�。�1）按音律分類：
可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
�。�2）按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
2.律詩的結(jié)構(gòu)：律詩共八句，一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)。
3.從內(nèi)容上看：不同的詩表達(dá)的思想感情不一樣。
思鄉(xiāng)類：表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念；對親人的牽掛。
送別類：表達(dá)對對方的依依不舍之情；敘述別后的思念與牽掛。
戰(zhàn)爭類：表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡。
懷古類：表達(dá)對古人的緬懷之情；表達(dá)對昔盛今衰的感慨之情。
托物言志、借景抒情類：表達(dá)懷才不遇、報(bào)國無門的傷感；表現(xiàn)不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)；借景表達(dá)自己的美好志向；托物表達(dá)自己的高貴品質(zhì)。
考點(diǎn)二 詞語的意義和作用
1.詞語在詩詞曲中的作用：
（1）體現(xiàn)人物的`性格特征；
（2）表現(xiàn)出景物的特點(diǎn)。
2.煉字類題型答題步驟：
�。�1）解釋該詞在句中的含義；
（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；
（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
考點(diǎn)三 名句賞析
名句即古詩詞的“佳句”，這些句子往往意義深刻，耐人尋味。它們的作用有：抒情真摯，感人肺腑；寫景自然，賞心悅目等。
考點(diǎn)四 詩詞的藝術(shù)運(yùn)用
對詩詞的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞，可以以下幾點(diǎn)入手：
1.抒情方式，抒情方式包括直接抒情和間接抒情兩類。直接抒情又叫直接胸臆，間接抒情又叫借景抒情、寓情于景、寓情于事等。
2.表現(xiàn)手法，一般的表現(xiàn)手法有：托物言志、以動(dòng)寫靜、以小見大、虛實(shí)結(jié)合等。
3.修辭手法，遵義中考常見的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、用典等。
答題步驟：⑴抓總體，抓典型，其余稍作一提，準(zhǔn)確指出使用了何種方法；⑵結(jié)合詩句闡釋為什么用這種手法（表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭）；⑶這種手法有效的表達(dá)了詩人……的感情。
古詩詞鑒賞4
原文：
周頌·小毖
[先秦]佚名
予其懲，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拼飛維鳥。未堪家多難，予又集于蓼。
譯文及注釋：
譯文
我必須深刻吸取教訓(xùn)，作為免除后患的信條：不再輕忽小草和細(xì)蜂，受毒被螫才知道煩惱；如今才相信小小鷦鷯，轉(zhuǎn)眼便化為兇惡大鳥；國家多難已不堪重負(fù)，我又陷入苦澀的叢草！
注釋
予：成王自稱。其：語助詞。懲：警戒。
毖：謹(jǐn)慎。前兩句的標(biāo)點(diǎn)，有人在“而”后斷句。段玉裁《詩小箋》：“《疏》于‘而’字?jǐn)嗑�，各本皆云《小毖》一章八句。”胡成珙《毛詩后箋》以為《唐石經(jīng)》中作“予其懲而毖彼后患”，故這句可能原作“予其懲而，毖彼后患”二句，否則各本不會(huì)說《小毖》一章八句。
荓（píng）蜂：微小的草和蜂。對此也有不同的解釋。一說“荓”是使的意思。
辛：酸痛。螫（shì）：敕的假借字，勤勞�！稜栄拧め屧b》：“敕，勞也。”
肇：始。允：信。也有人說，允是語助詞。桃蟲：即鷦鷯，一種極小的鳥。
拼飛：鳥飛動(dòng)貌。拼：通“翻”，翻飛。此二句比喻武庚開始很弱小，后來羽毛豐滿，勾結(jié)管叔蔡叔起來叛亂。
蓼（liǎo）：草本植物，其味苦辣，古人常以之喻辛苦。此句喻自己又陷入困境。
賞析：
《詩經(jīng)》的篇名，大多是取于篇內(nèi)的成句、成詞。以頌中只有《酌》《賚》《般》的篇名不在該篇文字之內(nèi)；而《小毖》卻又特別，“毖”取于篇內(nèi)，“小”則取自篇外�！缎”选返念}意，方玉潤《詩經(jīng)原始》以為即是“大戒”，頗見其新，但如果說從“小者大之源”（《后漢書·陳忠傳》）的角度而言方說尚勉強(qiáng)可通，那么，戒之意已在“懲”中表示而不題篇名為“小懲”就非方氏新說所能解釋。就題目而言，”小毖“應(yīng)是小心謹(jǐn)慎之意。
《以頌·小毖》篇名中點(diǎn)出了“毖”，詩中卻除前兩句“懲”“毖”并敘外，其余六句則純?nèi)粡?qiáng)調(diào)“懲”。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的訓(xùn)釋，對于詩意及結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)頗關(guān)重要。孔疏釋為“掣曳”，朱熹《詩集傳》釋“荓”為“使”，均屬未得確解，以致串釋三、四兩句時(shí)雖曲意迎合，仍殊覺難以圓通。其實(shí)，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽視，卻能對人施于“辛螫”之害，與五、六兩句“桃蟲”化為大鳥形成并列的生動(dòng)比喻，文辭既暢，比喻之義亦顯。
“未堪家多難”一句，與《以頌·訪落》完全相同，但因后者作于以公攝政前，而此篇作于以公歸政后，所以同一詩句含義便有差別。《以頌·訪落》中此句是說國家處于多事之秋，政局因武王去世而動(dòng)蕩不安，自己（成王）年幼并缺少經(jīng)驗(yàn)而難以控制；《以頌·小毖》中則是指已經(jīng)發(fā)生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之亂。
由于創(chuàng)作時(shí)間有先后之別，《以頌·訪落》可以說是以公代表成王所發(fā)表的政策宣言，而《以頌·小毖》則信乎為成王自己的聲音。其時(shí)，成王年齒已長，政治上漸趨成熟，親自執(zhí)政的愿望也日益強(qiáng)烈。不過，在《以頌·小毖》中，成王這種強(qiáng)烈的愿望，并非以豪言壯語，而是通過深刻反省予以表達(dá)，其體現(xiàn)便是前面所說的著重強(qiáng)調(diào)“懲”。
《以頌·小毖》的主旨在于懲前毖后。懲前的'大力度，正說明反省之深刻，記取教訓(xùn)之牢，以見毖后決心之大。懲前是條件，毖后是目的，詩中毖后的目的雖然沒有絲毫的展示，卻已隱含在懲前的條件的充分描述之中。在詩中，讀者可以體會(huì)到成王深刻的反�。鹤约涸鵀楸砻娆F(xiàn)象蒙蔽而受害，曾面臨小人圖窮而匕現(xiàn)的威脅，也曾經(jīng)歷過難以擺脫的危機(jī)。但這何嘗又不由此而受到啟發(fā)，進(jìn)而深思：此時(shí)的成王，已經(jīng)順利度過危機(jī)，解除了威脅，而更重要的是，他已成熟．并將保持政治上的清醒，決心為鞏固政權(quán)而行天子之威令。
《以頌·小毖》隱威令于自省，寓毖后于懲前，其實(shí)正是對群臣的震懾，但含而不露，符合君臨海內(nèi)的天子身份，其筆墨之經(jīng)濟(jì)，也顯示出創(chuàng)作匠心�！皯颓氨押蟆边@一成語即由《以頌·小毖》而來。
古詩詞鑒賞5
張繼，字懿孫，襄州（今湖北省襄陽縣）人，生卒年不詳。天寶十二年（753）進(jìn)士，曾參與節(jié)度使幕府，大歷末為檢校祠部員外郎。張繼一生官位不顯，是一個(gè)關(guān)心人民生活，敢于正視時(shí)代苦難的詩人。
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
[注] ①楓橋：在今江蘇省蘇州市西。②江楓：江邊楓樹。漁火：漁人的燈火。對愁眠：指作者懷著羈旅鄉(xiāng)愁睡下。③姑蘇：蘇州的別稱。因蘇州西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近。寺建于南朝梁代，原名妙利普明塔院。相傳唐初詩僧寒山曾在此寺，因而得名。夜半鐘聲：當(dāng)時(shí)寺院有半夜打鐘的習(xí)慣，多見于唐代詩人的吟詠。
[鑒賞提示] 這首詩是廣泛傳誦的名篇，在藝術(shù)上很有特色。首句寫霜天夜景，暗指時(shí)令屬秋，統(tǒng)攝全詩。接著寫江楓漁火。再由遠(yuǎn)及近，寫出了朦朧月光下寒山寺的輪廓，這些是所見。詩人還寫了所聞，月落時(shí)的烏啼，寒山寺夜半傳來的鐘聲。于寂靜的景物描繪中，雜以對聲響的描寫，更襯托出秋夜的幽靜。同時(shí)這首詩對景物的描繪首尾相應(yīng)，以首句的“月落”、“烏啼”，同末句的“夜半”、“鐘聲”相呼應(yīng)。詩中還很講求設(shè)色，把霜、月的明亮和江楓、寺院的暗影交織在一起，又用漁火來烘托霜月冷白，使人感到色彩明麗而不單調(diào)。
劉禹錫（772—842），字夢得，彭城（今江蘇徐州市）人，官監(jiān)察御史，與柳宗元友善，政治思想亦接近，兩人同因參與王叔文永貞革新運(yùn)動(dòng)失敗被貶謫。初貶朗州司馬，后轉(zhuǎn)連、夔、和等州刺史。二十年中有六次來去洞庭。《望洞庭》是他轉(zhuǎn)任和州刺史時(shí)寫的，寫出了君山的秀麗。
望洞庭
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
[注]①鏡未磨：迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
[注]①酬：酬答，因別人贈(zèng)詩而作詩應(yīng)答。②巴山楚水：泛指四川、湖廣一帶。劉禹錫被貶到今湖南、安徽、四川等省做地方官。二十三年：劉禹錫于唐順宗永貞元年（805）九月被貶，到唐敬宗寶歷二年（826）被召回，前后近二十三年。棄置：指被貶謫。③懷舊：懷念老朋友。聞笛賦：指晉向秀所作《思舊賦》。這里指為了懷念被貶被害的朋友。翻似：倒好像。爛柯人：據(jù)《述異記》載，晉代王質(zhì)入山砍柴，遇見兩個(gè)童子下棋，便停下來觀看，棋還沒有終局，見斧柄已爛，回到鄉(xiāng)里，已過了百年，同時(shí)人都已死去。用這個(gè)典故，是表達(dá)人世滄桑之感。這兩句說，懷念故友，只能空吟《思舊賦》；回到故鄉(xiāng)，就像那傳說中的爛柯人。④側(cè)畔：旁邊。千帆：形容過往船只很多。病樹：指枯朽的樹。萬木春：指萬木欣欣向榮，生機(jī)勃發(fā)。這兩句比喻自己在政治上遭受打擊，眼看著世人紛紛得意，正奔赴在仕途上。⑤君：指白居易。歌一曲：指白居易所作《醉后贈(zèng)劉二十八使君》。長：振作，增長。
[鑒賞提示]唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史北歸洛陽，在揚(yáng)州遇到白居易。【高考古詩詞閱讀鑒賞訓(xùn)練素材集錦100篇（其二）】高考古詩詞閱讀鑒賞訓(xùn)練素材集錦100篇（其二）。在飲宴中，白居易寫了《醉后贈(zèng)劉二十八君》，對劉禹錫長期被貶的遭遇表示同情，劉禹錫寫了這首詩來答謝他。這是一首政治抒情詩，是詩人借對白居易的酬答，抒發(fā)長期被貶的激憤，表示了要堅(jiān)持理想和寄希望于未來的信念。詩一開始就直抒胸臆，表達(dá)被貶遠(yuǎn)方的憤懣。接著抒寫對同時(shí)被貶的舊友的懷念，以及人事滄桑之感。第三聯(lián)表達(dá)的思想感情頗為曲折復(fù)雜。針對白居易的同情和嘆惋，詩人吟出了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的嘆息，說自己已如“沉舟”、“病樹”，只好看著別人紛紛在仕途上奔忙，不必為自己的的“寂寞”、“蹉跎”介懷，以此來寬慰白居易。其實(shí)詩人是不甘心沉寂的，所以在最后一聯(lián)中，詩人明確表白自己還要振作精神，積極進(jìn)取。
竹枝詞
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
[注]①竹枝詞：是巴、渝一帶的民歌，唱時(shí)，吹短笛，擊鼓應(yīng)節(jié)。歌者邊舞邊唱，音調(diào)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。②晴：與“情”同音，是雙關(guān)隱語�！盁o晴”“有晴”隱喻著“無情”“有情”�！暗朗菬o晴卻有晴”，表面上是“東邊日出西邊雨”的說明，實(shí)際卻是以“東邊日出西邊雨”來比喻“道是無情卻有情”。道是：說是。
[鑒賞提示]這是用民歌體寫的戀歌。用雙關(guān)隱語來表達(dá)愛情，是民歌中常用的手法。這首詩由于它運(yùn)用雙關(guān)隱語的巧妙，常被人們所稱引。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂，波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，后兩句是寫女方對男方歌辭中所獲得的印象，同時(shí)關(guān)合著景物描寫。這是劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調(diào)填詞的摹擬民間情歌的作品。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[注]①烏衣巷：是當(dāng)時(shí)金陵城中的一條街，位于秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時(shí)吳國曾在此設(shè)軍營，士兵多穿黑衣，所以稱為烏衣巷。東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安等豪門世族多聚居在這里。②朱雀橋：六朝時(shí)金陵朱雀橋門外橫跨秦淮河的大橋。這兩句說，曾經(jīng)煊赫一時(shí)的王、謝兩家居住的地方，如今是雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽斜照，一片荒涼。③王謝：指東晉時(shí)兩家最大的士族。尋常：平常。這兩句說，春天燕子照舊飛來，它們昔日是出入在王、謝兩家華堂里的，如今卻飛入普通百姓家中，王、謝顯赫的家族已經(jīng)不復(fù)存在。
[鑒賞提示]《烏衣巷》是劉禹錫《金陵五題》的第二首，也是詩人憑吊金陵歷史遺跡后抒發(fā)的今昔之感。它借描繪朱雀橋、烏衣巷的`變化，暗喻那些炙手可熱的官僚和宦官集團(tuán)，雖然權(quán)勢盛極一時(shí)，但也會(huì)像昔日的王導(dǎo)、謝安及其家族一樣衰敗淪亡。全詩意境深邃，寓意深刻。
蜀先主廟
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
[注]①蜀先主：指劉備，劉備創(chuàng)立蜀漢。先主廟在夔州（今四川奉節(jié)縣東）。②“勢分”二句：劉備起自微細(xì)，在漢末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢，是很不容易的。“五銖錢”是漢武帝元狩五年（前118）鑄行的一種錢幣，后來王莽代漢時(shí)將它罷廢。東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)’�！边@是借錢幣為說，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。③“得相”二句：劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國。象賢：學(xué)習(xí)先祖的賢才。象，效法。說后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，愚昧軟弱，致使蜀國基業(yè)被他葬送。
[鑒賞提示]這首詩是劉禹錫任夔州刺史時(shí)所作。首頷二聯(lián)，從先主廟堂寫起，頌揚(yáng)了劉備的功業(yè)。頸聯(lián)對劉備功業(yè)不能卒成為之嘆惜。末聯(lián)感嘆后主的不肖。滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟悼之情。
秋 詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。
[注]①“自古”句：自宋玉《九辨》“悲哉秋之為氣也”開始，寫悲秋的人不可勝數(shù)。【高考古詩詞閱讀鑒賞訓(xùn)練素材集錦100篇（其二）】文章高考古詩詞閱讀鑒賞訓(xùn)練素材集錦100篇（其二）出自雨
早蛩啼復(fù)歇，殘燈滅又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。
[注]蛩：蟋蟀。
[鑒賞提示]白居易的這兩首小詩，既沒有色彩的刻畫，也不作姿態(tài)的描摹，初看簡直毫不起眼，但細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它凝重古樸，清新淡雅，詩意含蓄、韻味悠長。它們是在詩人謫居江州時(shí)寫的。
《夜雪》中“時(shí)聞”既顯示了雪夜的寂靜，又突出了詩人的思緒萬千，難以入寐，徹夜無眠。用“訝”與“冷”，表明氣溫急劇下降，感知不同往常，使人感到驚訝，并暗示夜間下了一場大雪，緊扣題目。
《夜雨》既透露了詩人孤寂的心情和零落之苦，也寫出詩人的夜深難寐。其后兩句，隔著窗戶憑著聽覺得知夜雨降臨。由身聞其聲到如見其形，如臨其境，將夜雨描寫得淋漓盡致。
兩首詩形式一樣，均為五絕，對仗工整，用物比較；著眼點(diǎn)一致，皆是憑著主觀直覺去發(fā)現(xiàn)描寫，從屋內(nèi)寫外景，曲折有致；情調(diào)相同，夜深人靜，萬籟俱寂，詩人孤獨(dú)寂寞，夜不成眠。
楊柳枝詞
一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。
楊 花
吳融
不斗秾華不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。
百花長恨風(fēng)吹落，惟有楊花獨(dú)愛風(fēng)。
柳
李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何青到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
[注]①永豐：洛陽附近的一個(gè)地方。②秾華：盛開的花朵。③拂舞筵：拂，輕輕掠過。是說春日細(xì)長低垂的柳枝隨風(fēng)飄揚(yáng)，像是舞女在筵席上飄然的舞姿。④樂游苑：又稱樂游原。長安東南名勝，地勢很高，可俯瞰長安全城，是當(dāng)時(shí)士女節(jié)日游賞之處。斷腸天：指繁花似錦的春日，“斷腸”即銷魂。指花的色香使人心醉神搖。⑤清秋：說秋色已深，環(huán)境更加凄涼。
[鑒賞提示]白居易于武宗會(huì)昌二年（842）以刑部尚書致仕后寓居洛陽，直至?xí)曜洹?/p>
古詩詞鑒賞6
古詩原文
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。
一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。
蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結(jié)心寄青松，永悟客情畢。
譯文翻譯
向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。
山的四面環(huán)繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽。
山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次聽說過許多仙人在這里學(xué)習(xí)飛身升天之術(shù)，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來空空蕩蕩。
丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無聲，失去了先前的生氣。
地宅荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術(shù)之類的藥草皆已老去。
我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個(gè)名山，所見卻都不能與這座山匹敵。
我寄心于山上青松，由此悟認(rèn)不再會(huì)有客旅情懷了。
注釋解釋
雄雄：氣勢雄偉。
彎跨：跨于空中。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
飛術(shù)：仙術(shù)，求仙升天之術(shù)。
蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱蓬海。
金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。
清謐：清靜、安寧。
蹇：句首語助辭。
躋：登。
創(chuàng)作背景
詩作于肅宗上元元年（760）春，其時(shí)李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。
詩文賞析
“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側(cè)面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日�！边h(yuǎn)看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。
前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側(cè)望、環(huán)望。整個(gè)黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。
“頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名�！卑翟⒗畎仔南蛲�，因此山曾有仙人居住過�！耙怀蚺詈�，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當(dāng)年煉丹的石室了�！敖鹪钌鸁煱＃裉睹厍逯k”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個(gè)黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘。“地古遺草木，庭寒老芝術(shù)�！币黄臎隼浼诺漠嬅嬲宫F(xiàn)于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類的藥草，已經(jīng)蒼老枯萎。
從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術(shù)”是第二段，共八句。詩人扣緊有關(guān)黃鶴山的'傳說，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經(jīng)雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。
從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇?zhèn)ズ陀嘘P(guān)仙人的傳說所引起的向往之情�！板坑枇w攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很愿攀援而上。詩人之所以產(chǎn)生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態(tài)，過著閑逸的生活。“觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應(yīng)，說明，盡管詩人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。
總體來說，此詩經(jīng)過實(shí)際的比較，詩人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠(yuǎn)結(jié)束作客他鄉(xiāng)，寄人籬下的生活：“結(jié)心寄青松，永悟客情畢�！边@里的“青松”代指黃鶴山，同時(shí)也象征看詩人堅(jiān)韌不拔、冬夏常青的性格�！拔颉保X悟，醒悟�！翱颓椤保抵缚途铀l(xiāng)的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。
古詩詞鑒賞7
[原文]
杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。
[今譯]
小學(xué)生必背古詩詞鑒賞《秋夕》：秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏;我手執(zhí)綾羅小扇，輕盈地?fù)浯蛄魑灐Ｌ旖稚系腵夜色，有如井水般清涼;臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。
[解說]
這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽�？椗惆l(fā)心中悲苦。蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)。”
古詩詞鑒賞8
詠竹
劉孝先 〔南北朝〕
竹生荒野外，梢云聳百尋。
無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。
恥染湘妃淚，羞入上宮琴。
誰能制長笛，當(dāng)為吐龍吟。
譯文
青翠的竹生長在荒野外，長長的竹梢高聳入云。
無人能欣賞它那高潔的節(jié)操，只自己抱有堅(jiān)貞不變之心。
恥于做那染上湘妃淚的湘妃竹，也羞于做宮廷一流琴師彈奏的.琴。
誰把竹子制成長長的竹笛，一經(jīng)吹奏，便會(huì)發(fā)出龍鳴般的聲音。
注釋
梢云：指竹梢如云連成一片。
聳(sǒng)：高起，矗立。
尋：古代長度單位，八尺為一尋。
徒：徒然。
抱貞心：懷抱堅(jiān)貞的操守。
湘妃：傳說中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃淚灑竹上，形成斑竹(又叫湘妃竹)。
上宮琴：宮廷一流琴師彈奏的琴。
劉孝先
南朝梁彭城安上里人。劉孝綽弟。初為武陵王蕭紀(jì)主簿。隨紀(jì)遷轉(zhuǎn)安西將軍紀(jì)室。后歸梁元帝，為黃門侍郎，遷侍中。兄弟并善五言詩，見重于世。
古詩詞鑒賞9
熱三首
[唐]杜甫
雷霆空霹靂，云雨竟虛無。炎赫衣流汗，低垂氣不蘇。
乞?yàn)楹瘢缸骼淝镙�。何似兒童歲，風(fēng)涼出舞雩。
瘴云終不滅，瀘水復(fù)西來。閉戶人高臥，歸林鳥卻回。
峽中都似火，江上只空雷。想見陰宮雪，風(fēng)門颯踏開。
朱李沈不冷，雕胡炊屢新。將衰骨盡痛，被褐味空頻。
欻翕炎蒸景，飄搖征戍人。十年可解甲，為爾一沾巾。
【鶴注】大歷元年夔州作。詩云“十年可解甲”，自天寶十四載至此為十年也。
雷霆空霹靂①，云雨竟虛無②。炎赫衣流汗③，低垂氣不蘇④。乞?yàn)楹瘼荩缸骼淝镙寓�。何似兒童歲，風(fēng)涼出舞零⑦。
�。ù嗽姙橘缰菘酂岫�。上四記酷熱，下四思解熱也。）
�、佟兑住罚骸肮闹岳做！薄斗甭丁罚和跽哐圆粡膭t，金不從革，秋多霹靂。霹靂者，金氣也。
�、凇秶摺罚簩m中虛無人。
�、鄹狄阗x：“踐朱夏之炎赫�！彼抉R相如《喻巴蜀檄》：“流汗相屬�！�
④相如《美人賦》：“黼帳低垂。”
�、荨渡胶＝�(jīng)》：堂庭之山多水玉。《子虛賦》：“水玉磊阿�！惫墼唬骸八瘢�。”
�、蕖抖乓堋罚核瘢质枪现畡e名，故對秋菰，《園人送瓜》詩“浮沉寒水玉”，可證。菰，蒲也，成于深秋，故性冷。
�、咧匍L統(tǒng)《樂志賦》：“風(fēng)于舞雩之下，詠歸高堂之上。”黃生曰：詩中說冷易佳，說熱難工。如“炎赫衣流汗，低垂氣不蘇”，又“林熱鳥開口”，又“氣喝腸胄融”，如此句法，在杜公亦不免褦襶矣。
其二
瘴云終不滅①，滬水復(fù)西來②。閉戶人高臥③，歸林鳥卻回④。峽中都是火，江上只空雷。想見陰宮雪⑤，風(fēng)門颯沓開⑥。
�。ù握拢麑龆豢傻靡�。瘴云、滬水，地氣之熱。峽火。江雷，天氣之熱。）
�、賻熓显唬赫卧疲渍沃�。②《水經(jīng)注》：瀘峰最高秀，水之左右，馬步之徑才通，而時(shí)有瘴氣，三四月經(jīng)之必死。《益州記》：滬水兩峰有殺氣，暑月不可行，故武侯以五月渡滬為艱�！逗鬂h書注》：滬水一名若水，出族牛徼外，經(jīng)朱提至僰道入江，在今夔州。③程曉詩：“閉戶辟暑臥，出入不相過�！雹軈s回，鳥不安林，卻轉(zhuǎn)回翔也。⑤繁欽《暑賦》：“雖托陰宮，罔所避旃。”張孝祥曰：“宮中暑月，積雪為山，取其陰涼�！雹蕖稄V絕交論》：”颯沓鱗萃�！�
其三
朱李沉不冷①，彫胡炊屢新②。將衰骨盡病，被暍味空頻③。歘翕炎蒸景，飄颻征戌人④。十年可解甲⑤，為爾一沾巾。
�。ㄈ拢瑹岵荒苣投罢鞣蛞�。上四自嘆，下四傷人。）
�、傥何牡蹠骸俺粮使嫌谇迦�，浸朱李于寒冰。”
②楊慎云：《說文》：“彫苽，一名蔣�！薄段骶╇s記》及古詩多作彫胡《內(nèi)則》注作雕胡，亦作安胡。宋玉賦：“炊雕胡之飯�！泵冻恕镀甙l(fā)》：“安胡之飯�！薄稜栄拧罚骸皣У衽睢！睂O炎云：“米茭也，米可作飯，古人以為五飯之一。”《杜臆》：天熱飯餿，故每食新炊。
�、畚额l空，雖有佳味，頻頻空置也。
�、茆仔旁姡骸罢l憐征戍客，今夜在交河。”
�、菘山庹撸瑐湮唇庖�，揚(yáng)雄《《解嘲》：“解甲投戈�！痹娂矣霉湃顺删洌行闲抡Z。如張載詩“淚下沾衣襟”，周弘正則云“行住西沾衣”，曹植詩“歐欷涕沾巾”，杜詩則云“為爾一沾巾”，此是歇上語。又如用“詒厥”而去“孫謀”，用“友于”而去“兄弟”，此是歇下語。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的`一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
古詩詞鑒賞10
《題西林壁》原文
橫看成嶺側(cè)成峰⑵，遠(yuǎn)近高低各不同⑶。
不識(shí)廬山真面目⑷，只緣身在此山中⑸。
注釋
⑴題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：側(cè)面。
�、歉鞑煌焊鞑幌嗤�。
�、炔蛔R(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。真面目：指廬山真實(shí)的景色、形狀。
⑸緣：因?yàn)?由于。此山：這座山，指廬山。[
《題西林壁》詩意
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。
《題西林壁》賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的`真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩。
《題西林壁》作者簡介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
古詩詞鑒賞11
【原文】
《妾薄命》
李白
漢帝重阿嬌， 貯之黃金屋。
咳唾落九天， 隨風(fēng)生珠玉。
寵極愛還歇， 妒深情卻疏。
長門一步地， 不肯暫回車。
雨落不上天， 水覆難再收。
君情與妾意， 各自東西流。
昔日芙蓉花， 今成斷根草。
以色事他人， 能得幾時(shí)好？
【賞析】
《妾薄命》為樂府古題之一。李白的這首詩“依題立義”，通過對陳皇后阿嬌由得寵到失寵的描寫，揭示了封建社會(huì)中婦女以色事人，色衰而愛弛的悲劇命運(yùn)。
全詩十六句，每四句基本為一個(gè)層次。詩的前四句，先寫阿嬌的受寵，而從“金屋藏嬌”寫起，欲抑先揚(yáng)，以反襯失寵后的冷落。據(jù)《漢武故事》記載：漢武帝劉徹?cái)?shù)歲時(shí)，他的姑母長公主問他：“兒欲得婦否？”指左右長御百余人，皆曰：“不用�！弊詈笾钙渑蓡枺骸鞍珊梅瘢俊眲匦υ唬骸昂�！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”劉徹即位后，阿嬌做了皇后，也曾寵極一時(shí)。詩中用“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”兩句夸張的詩句，形象地描繪出阿嬌受寵時(shí)的'氣焰之盛，真是炙手可熱，不可一世。但是，好景不長。從“寵極愛還歇”以下四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫阿嬌的失寵，俯仰之間，筆底翻出波瀾。嬌妒的陳皇后，為了“奪寵”，曾做了種種努力，她司馬相如寫《長門賦》，“但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦”（李白《白頭吟》）；又曾用女巫楚服的法術(shù)，“令上意回”。前者沒有收到多大的效果，后者反因此得罪，后來成了“廢皇后”，幽居于長門宮內(nèi)，雖與皇帝相隔一步之遠(yuǎn)，但咫尺天涯，宮車不肯暫回�！坝曷洳簧咸臁币韵滤木�，用形象的比喻，極言“令上意回”之不可能，與《白頭吟》所謂“東流不作西歸水”、“覆水再收豈滿杯”詞旨相同。這是什么原因呢？最后四句，詩人用比興的手法，形象地揭示出這樣一條規(guī)律：“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？”這發(fā)人深省的詩句，是一篇之警策，它對以色取人者進(jìn)行了諷刺，同時(shí)對“以色事人”而暫時(shí)得寵者，也是一個(gè)警告。詩人用比喻來說理，用比興來議論，充分發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)和比興的作用，不去說理，勝似說理，不去議論，而又高于議論，頗得理趣。
這首詩語言質(zhì)樸自然，氣韻天成，比喻貼切，對比鮮明，得寵與失寵相比，“芙蓉花”與“斷根草”相比，比中見義。全詩半是比擬，從比中得出結(jié)論：“以色事他人，能得幾時(shí)好”，顯得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警處，讀之讓人驚心動(dòng)魄。
古詩詞鑒賞12
《詠路》原文
赤路如龍蛇，不知幾千丈。
出沒山水間，一下復(fù)一上。
伊予獨(dú)何為，與之同俯仰？
《詠路》譯文
赤色的道路如像龍蛇，蜿蜒曲折不知有幾千丈。
出沒在山水之間，一會(huì)兒向下一會(huì)兒又朝上。
我到底是為了什么，跟這險(xiǎn)惡的道路時(shí)俯時(shí)仰？
《詠路》注釋
“赤路”二句：南方稱“赤”，又多紅土，廣西多赤土，道路蜿蜒曲折，故云。
伊予：即“予”，我。伊：語助詞，無義。何為：為何，為什么。
《詠路》賞析
詠物詩貴在能寓微婉的興的于生動(dòng)的物象描繪之中。的托的深淺有時(shí)不在詞意的顯晦，不在詩歌概括容量的大小，鄒浩的《詠路》即是一例。詩中沒有具體描寫從京城到嶺南一路上的觀感，不是以不知幾千丈長的龍蛇來比“漫長的旅途和在千山萬水之間盤旋上下的貶謫之路，形象地表現(xiàn)了作者上下仕途、俯仰無將的伏生之路。
首句點(diǎn)題，“赤路”也可視為炎荒之路。鮑照《代苦熱行》：“赤坂橫西阻，火山赫南威�！奔葱А俺唷弊中稳菅谉嶂亍！俺唷弊诌�兼有空盡無物之意。此處只寫一條空蕩蕩的赤土路，則路途的漫長寂寞、燥熱荒涼均在言外。因不以龍蛇為比，就不僅是取其曲折蜿蜒之狀，不且照應(yīng)了“深山大澤，實(shí)生龍蛇”（《左傳》襄公二十一年）的典故，令伏想到沿途險(xiǎn)惡的自然環(huán)境。以下寫路的形貌，處處扣住龍蛇之“�！安恢獛浊д伞币詫扆埳唛L度的量詞寫路之綿長，“出沒山水間”用龍蛇出沒不定的特點(diǎn)形容路之曲折，“一下復(fù)一上”以龍蛇上下低昂的動(dòng)態(tài)寫路之起伏，便生動(dòng)地描畫出路在山水間屈曲延伸、忽隱忽現(xiàn)的態(tài)勢。在此漫漫長途上踽踽獨(dú)行的作者問自己：“這一生為什么偏偏要隨著這條龍蛇般的赤路俯仰上下呢？”這一問含意復(fù)雜，聯(lián)系他在《憤古賦》中為屈原“以忠不容不卒葬于魚龍之腹”不“憤然傷之”的心情來看，有痛憤自己無罪遭忌見放的言外之意在，因此這一問是對朝中權(quán)奸和讒伏的責(zé)問。其次，“獨(dú)何為”又含有“何苦來”的感嘆。走上這條遷謫之路是他一生追求功名的結(jié)局，不肯隨俗俯仰，便要隨貶謫之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他聯(lián)想到仕途的上下、命運(yùn)的起伏，因此這一問又是他對自己所走的伏生道路的.疑問。盡管如北，聯(lián)系鄒浩在其他詩中一再表白的“俯仰無將作”、“俯仰不將何繽紛”來看，可知他即使是在遷謫流離、屢瀕于死的境遇中，也仍是以諍諍直骨、俯仰無將不自豪的。 [7]詩中所詠之路，還可以想到言路。諫官倘要打開閉塞的言路，就要有敢于直犯龍顏、逆批龍鱗的勇氣。古伏向來將皇帝的反復(fù)無常比作“龍性誰能馴”，那么鄒浩所走的這條路，正是與龍蛇相俯仰的一條險(xiǎn)路。李綱在鄒浩《道鄉(xiāng)集》序中說，當(dāng)時(shí)臺(tái)諫大都敷衍塞責(zé)，甚至變亂黑白、顛倒是非，“獨(dú)公奮不顧身，犯顏逆鱗，論國事之大者于言路閉塞之時(shí)，號鳳鳴朝陽。”可見此詩以赤路比龍蛇，圍繞著鄒浩被謫在途一事，啟發(fā)伏關(guān)于貶謫之路、伏生之路、朝廷言路的多種聯(lián)想，就有較為深廣的意蘊(yùn)。
應(yīng)當(dāng)指出的是：鄒浩畢竟是一位道學(xué)先生，雖能以氣節(jié)自勵(lì)，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等詩同是寫貶謫之感，卻滿篇都是“自新有路君恩重，猶冀他時(shí)不將天”之類的話�！对伮贰芬辉婋m含意較廣，不終究缺乏強(qiáng)烈的憤激之情，其根源正在此處。王士禎稱鄒浩古詩似白居易，這首詩語言的平直通俗便很有代表性，好在淺不能深，顯不能隱，尚不失為佳構(gòu)。
《詠路》創(chuàng)作背景
從該篇意思來看，這首詩是作者在貶謫嶺南的途中所作。鄒浩是北宋紹圣（1094—1098）以后著名的諍臣之一，一生忠正方直，因敢于直諫，兩次被流放嶺南。此詩雖不能確定究竟作于何時(shí)，卻能概括他兩次被流放的感慨。
古詩詞鑒賞13
原文：
錦瑟
朝代：唐朝
作者：李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文及注釋：
譯文
瑟本有二十五根弦，但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意
但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對“華年”的闡釋。）
望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。（本句亦是對“華年”的闡釋。）
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）
只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢的不滿。）
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對青春年華的追思之情。）
而在當(dāng)時(shí)那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時(shí)對生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）
注釋
⑴錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年：《周禮·樂器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟�！薄稘h書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩有“錦瑟驚弦破夢頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》詩有“雨打湘靈五十弦”。無端：沒來由，無緣無故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調(diào)。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。李商隱妻子故去，所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨摇！八肌弊肿冏x去聲（sì），律詩中不許有一連三個(gè)平聲的出現(xiàn)。
⑵莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。”商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。
佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。也有著人生如夢的惆悵和迷惘。
⑶望帝春心托杜鵑：《華陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號曰望帝�！湎嚅_明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)�！眰髡f蜀國的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來.。
�、葴婧Ｔ旅髦橛袦I：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣�！�
⑸藍(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”《文選》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚�！薄独W(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此�！�
⑹此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用這兩句詩表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。
五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用。
賞析：
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然�！盁o端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”，此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯(cuò)”，詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字�！耙幌乙恢豹q言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）金詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！” （《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對面對的結(jié)局的憤恨，與此情的戀戀不舍。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？
對于詩人玉溪來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的'“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚�！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在于此。
玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
古詩詞鑒賞14
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。
天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。
《憶揚(yáng)州》譯文
少女嬌美的面龐遮掩不住相思離別眼淚，桃葉眉上所掛的一點(diǎn)憂愁也容易被人察覺。
天下明月的光華有三分吧，可愛的揚(yáng)州啊，你竟然占去了兩分。
《憶揚(yáng)州》注釋
揚(yáng)州：今江蘇省揚(yáng)州市。
蕭娘：南朝以來，詩詞中的男子所戀的女子常被稱為蕭娘，女子所戀的男子常被稱為蕭郎。
臉薄：容易害羞，這里形容女子?jì)擅馈?/p>
勝：能承受。
桃葉：晉代王獻(xiàn)之有妾名桃葉，篤愛之，故作《桃葉歌》（南朝陳僧智匠《古今樂錄》載）。后常用作詠歌妓的典故。這里代指所少女或指思念的佳人。
覺：察覺。
天下三分：《論語》有“三分天下有其二以服事殷勤�！�
無賴：杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》有“韋曲花無賴，家家惱殺人”句，本意是可愛，反說它無賴，無賴正是愛惜的反話。陸游詩：“江水不勝綠，梅花無賴香。”也有可愛、可喜意。
《憶揚(yáng)州》賞析
這是一首懷人詩，但標(biāo)題卻不明題懷人，而偏說懷地，以離恨千端的綿綿情懷，追憶當(dāng)日的別情。詩人極寫揚(yáng)州明月，用“無賴”之“明月”把揚(yáng)州裝點(diǎn)出無限的風(fēng)姿，與標(biāo)題吻合無間，使詩歌產(chǎn)生令人驚嘆的藝術(shù)效果。
“蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁”，極寫當(dāng)日的別離景象。所謂“相見時(shí)難別亦難”，“蕭娘”、“桃葉”均代指所思；“愁眉”、“淚眼”似是重復(fù)，而用一個(gè)“難”字和一個(gè)“易”字表達(dá)出來，不但不顯得累贅，反而有反復(fù)留連、無限縈懷之感。當(dāng)日的愁眉，當(dāng)日的淚眼，以及當(dāng)日的慘痛心情，都作成別離后無窮的思念。
“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”，在這思念殷切的時(shí)候，詩人唯覺一片惆悵，沒有可以訴說的人，于是，抬頭而見月，但此月偏偏又是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州照人離別之月，更加助愁添恨。雖然時(shí)光沖淡了當(dāng)日的凄苦，卻割不斷纏綿的思念。這種掙不斷、解不開的心緒，本與明月無關(guān)，但它曾照過離人的淚眼，好比對人有情，而離別后偏偏照著愁人，又好像無動(dòng)于衷，這便顯得“可憎”。
詩人在深夜抬頭望月的時(shí)候，原本欲解脫這一段愁思，卻想不到月光又來纏人，所以說“明月無賴”。“無賴”二字，原本有褒和貶的.兩重意義，這里因明月惱人，有抱怨的意思。但后世因?yàn)轶@賞這種揚(yáng)州明月的新奇形象，就離開了詩人原意，把它截下來只作為描寫揚(yáng)州夜月的傳神警句來欣賞，這時(shí)的“無賴”二字又成為愛極的昵稱了。這也是形象有時(shí)會(huì)大于作者構(gòu)思的一例。
古人律體絕句的結(jié)尾處，有時(shí)用一種叫做“一筆蕩開”的方法，往往會(huì)產(chǎn)生一種“寄意無窮”的效果。這首詩所不同的，是它不在第四句用，而在第三句時(shí)即已“蕩開”。說愁眉，說淚眼，雖然作者余情未盡，而其他的事情已不必增添，于是忽然攬入一輪明月，以寫無可奈何的情態(tài)，體現(xiàn)了構(gòu)思的險(xiǎn)譎。這兩句看似將全詩截為兩段，實(shí)際上則是欲斷不斷，題中用“憶”字，將全詩連貫起來，依然是“剪不斷，理還亂”的“別是一般滋味”。本來月光普照，遍及人寰，并不偏寵揚(yáng)州。而揚(yáng)州的魅力，也不是僅在月色。
詩為傳神，有時(shí)似乎違反常理，卻能深入事理骨髓。“三分”、“無賴”的奇幻設(shè)想，也有它的淵源與影響�！墩撜Z》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不過這是贊頌周文王的句子，沒有半點(diǎn)詩意。謝靈運(yùn)說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝這首詩中的“三分之二”不但是詩意的，而且是新奇的。這些數(shù)目字，都不可以常理而論，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果，致使后世之人對揚(yáng)州的向往如醉如癡，“二分明月”成為揚(yáng)州的代稱。此后宋人蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》中“春色三分，二分塵土，一分流水”也不遜色。至于“月色無賴”，后世如王安石“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”中的“春色惱人”，即運(yùn)用了同一手筆。
古詩詞鑒賞15
無題（其一）李商隱
作者:【李商隱】年代：【唐】體裁：【七律】類別：【閨情】
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋：
1．無題：唐代以來，有的詩人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無題”作詩的標(biāo)題。2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。
3．淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
賞析：
這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開�！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。
這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開�！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的`設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳
簡析：
詩以“無題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫愛情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無題”。本詩從描寫的內(nèi)容看，應(yīng)是一首傷感離別的愛情詩。
首聯(lián)：寫暮春時(shí)自己與所愛的女子別離的傷感情景。“相見時(shí)難”的“難”,指困難，“別亦難”的“難”指“難受”，兩個(gè)“難”的意思不同�！皷|風(fēng)無力百花殘”渲染了當(dāng)時(shí)別離的氣氛，情景交融。“東風(fēng)”即春風(fēng)，“殘”字使人有凄楚的感覺。
頷聯(lián)：寫別后相思，以兩個(gè)生動(dòng)的比喻表白自己對所愛的人至死不渝的深情�！胺健薄笆肌�，都是“才”的意思。春蠶直到死的時(shí)候才停止吐絲，蠟燭燃盡的才停止流燭淚。這里的“絲”與思念的“思”諧音，蠶絲和蠟淚象征愛情；而“死”啊“淚”的，則暗示愛情帶有濃郁的悲劇色彩�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一聯(lián)，以象征手法描寫至死不渝的愛情。語言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。
頸聯(lián)：設(shè)想對方傷感久別的種種情景。古人說：“女為悅己者容�！惫试娙宿D(zhuǎn)寫對方即從曉妝對鏡落筆。“但愁云鬢改”，是對青春年華的逝去表示憂慮。一個(gè)“改”字，見出別離之久，相思之苦。當(dāng)詩人夜晚獨(dú)對熒熒燭淚之時(shí)，所愛的人也許正在凄清的月光下躑躅苦吟吧?“應(yīng)覺月光寒”，忖度對方的處境和感受，可謂一往深情。詩人推己及人，想象對方和自己一樣因相思而痛苦。
尾聯(lián)：表達(dá)詩人的愿望：有人為他們傳遞信息。將對方住處比做“蓬山”，含有可望不可即之意。為什么見面這般難?其間必有難以逾越的障礙。甚至連打探—下她的音訊也不容易，只有請神話傳說中的青鳥幫忙了。“青鳥殷勤為探看”，只是詩人苦苦相思時(shí)的一種愿望而已。“為探看”即為我探探看，口氣中充滿期待之意。
詩以“無題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)是描寫愛情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無題”。本詩從描寫的內(nèi)容看，應(yīng)是一首傷感離別的愛情詩。
首聯(lián)：寫暮春時(shí)自己與所愛的女子別離的傷感情景。“相見時(shí)難”的“難”，指困難“別亦難”的“難”指難受，兩個(gè)“難”的意思不同�！皷|風(fēng)無力百花殘”渲染了當(dāng)時(shí)離別的氣氛，情景交融、“東風(fēng)”即春風(fēng)，“殘”字使人有凄楚的感覺。
頷聯(lián):寫別后相思，以兩個(gè)生動(dòng)的比喻表白自己對所愛的人至死不渝的深情�！胺健薄笆肌保际恰安拧钡囊馑�。春蠶直到死的時(shí)候才停止吐絲，蠟燭燃盡的時(shí)候才停止流燭淚。這里的“絲”與思念的“思”諧音，蠶絲和蠟淚象征愛情；而“死”啊“淚”的，則暗示愛情帶有濃郁的悲劇色彩�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一聯(lián)，以象征手法描寫至死不渝的愛情。語言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。
頸聯(lián)：設(shè)想對方傷感久別的種種情景。古人說：“女為悅己者客�！惫试娙宿D(zhuǎn)寫對方即從曉妝對鏡落筆。“但愁云鬢改”，是對青春年華的逝去表示憂慮。一個(gè)“改”字，見出別離之久，相思之苦。當(dāng)詩人夜晚獨(dú)對熒熒燭淚之時(shí)，所愛的人也許正在凄情的月光下躑躅苦吟吧？“應(yīng)覺月光寒”，忖度對方的處境和感受，可謂一往深情。詩人推己及人，想象對方和自己一樣因相思而痛苦。
尾聯(lián)：表達(dá)詩人的愿望；有人為他們傳遞信息、將對方住處比做“蓬山”，含有可望不可即之意。為什么見面這般難？期間必有難以逾越的障礙。甚至打探一下她的音訊也不容易，只有請神話傳說中的青鳥幫忙了�！扒帏B殷勤為探看”，只是詩人苦苦相思時(shí)的一種愿望而已�！盀樘娇础奔礊槲姨教娇�，口氣中充滿期待之意。
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