古詩詞鑒賞[熱門]
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編幫大家整理的古詩詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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古詩詞鑒賞1
雪魄冰花涼氣清，曲闌深處艷精神。
一鉤新月風牽影，暗送嬌香入畫庭。
《梔子花詩》譯文
晶瑩剔透如冰雪般的花帶著清爽的涼氣，立在曲折的長廊對面燦爛盛開精神抖擻。
在金鉤般的新月的照耀下倩影隨風搖動，一言不發(fā)地把淡淡的清香送入我的畫室。
《梔子花詩》注釋
曲闌：“闌”同“欄”，欄桿，曲闌就是彎曲的欄桿。
《梔子花詩》鑒賞
梔子花詩是沈周所作，梔子花為常綠灌木，夏季開花，故沈周此詩應作于夏日。全詩前二句已有實有虛，后二句全從虛處入筆，真有遺貌取神之能。
這首詩，只可意會，不可入畫；但雖入不得畫，也足稱佳構(gòu)�；蛟S，詩人深知作畫法門，故作詩時，便要力避作畫的熟路吧？于此亦足見詩人力淵之深，非僅以畫得名者。
起首二句，先說梔子花的形質(zhì)，因其夏季開花，且花呈白色，所以喻其魂為雪鑄，喻其花為冰質(zhì)，其吐氣為清涼之氣。此花生在庭院曲欄深處，精神俊爽，引人注目。
詩的后二句尤為奇妙，因梔子花冰雪形質(zhì)，故當一鉤新月初上之際，這花魂便展開了輕盈的雙翅，飛離了曲欄，要把自己的嬌香，附在自己的俏影上，傳向詩人所坐的如畫的華庭。此時，夜風也知情識趣了，它眼見花魂欲飛不能的嬌態(tài)，便悄悄伸出無形的手，把那新月下淡淡的花影輕輕牽住，送向它想去的'地方，讓它的香氣、涼氣，彌漫于曲欄、庭院，彌漫于整個夏夜。這二句意境極幽美，措詞亦清新優(yōu)雅，一“牽”一“送”，夏月微風的情態(tài)可掬；言“影”言“香”，梔子花的精魂大有飛動之態(tài)。不過，“畫庭”二字，還覺可再斟酌，蓋與全詩的氛圍不協(xié)。
古詩詞鑒賞2
《立夏前二日作》
陸游(宋)
晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。
余春只有二三日，爛醉恨無千百場。
芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長。
殘紅一片無尋處，分付年華與蜜房。
鑒賞
立夏時節(jié)處于谷雨時節(jié)之后，立夏與人們來說，代表著春去夏來，農(nóng)作物也進入蓬勃的生長期。
且看宋代作者陸游是怎樣來描寫自己眼中的立夏時節(jié)，“晨起披衣出草堂”初讀此詩的第一句就被鮮活的生活場景扣住了心神。
“軒窗已自喜微涼”作者并沒有道出立夏時節(jié)的氣候的變化，此句卻間接的說出了夏日清晨氣溫還是清爽喜人的。
“回念春光無限好，只怨千杯難消愁”作者的愁是身在“旅途”的懷念之情。“殘紅一片無處尋，分付年華與蜜房”百花的艷麗已無處可尋，分別給了絢麗的光陰還有辛勤的耕耘，表達了作者對于歲月如水的感慨與對美好事物的希冀。
《清平樂·村居》
辛棄疾(南宋)
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠;最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
鑒賞
這是抗金英雄辛棄疾難得的充滿溫情的作品之一，在我們的.面前展現(xiàn)出一幅山水人家其樂融融的畫卷，溪水潺潺，具有強烈的代入感，仿佛可以體會到每一個動作，每一個表情，聞到每一縷香。
通過這寥寥數(shù)語，把我們帶回到父母在堂，兄弟戲耍的童年時光。不妨在這個夏天，去到鄉(xiāng)野，再次融入大自然的懷抱，“溪頭臥剝蓮蓬”時聽取蛙聲一片，在“七八個星天外，兩三點雨山前”，撫平城市動物的傷。
立夏節(jié)氣古詩詞及鑒賞3
《鄉(xiāng)中每以寒食立夏之間省墳客夔適逢此時凄然感懷》
陸游(宋)
松陰系馬啟朱扉，粔籹青紅正此時。
守墓萬家猶有日，及親三釜永無期。
詩成謾寫天涯感，淚盡何由地下知。
富貴賤貧俱有恨，此生長廢蓼莪詩。
鑒賞
生活在時遷事移中變化，但詩在“通變”中說著不變的真理。
在陸游這首標題冗長的“感懷詩”中，最打動我的是：“富貴賤貧俱有恨”和“淚盡何由地下知”。
通俗易懂的詩句，自人生洞察中道出最簡明的事實，不論誰都有出世，也都要謝世。富貴者的入骨之恨不外是富貴為何永享不成，而貧賤者的不平之恨也無非是貧賤為何擺脫不能。
由恨而哀，但淚水流盡，也不會有一個地下人得知。此詩題作“凄然”，卻全然表達了“模寫事情俱透脫”的通達詩境，表明作者對普世真理的揭示。
而以一首《歌》說了同樣真理的莎士比亞，要晚陸游數(shù)百年才高呼出：“帝王螻蟻同化塵�！�。
立夏節(jié)氣古詩詞及鑒賞4
《夏日南亭懷辛大》
孟浩然(唐)
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
鑒賞
全詩由夏夜納涼的感受和懷念友人的心情兩部分組成。
開篇就是遇景寄詠，細品卻不止是單純寫景，同時引出了作者的主觀感受。巧妙運用了“忽”、“漸”一快一慢二字，傳達了夕陽西下與清月東升給人的直觀感受，表現(xiàn)出作者內(nèi)心活動的一種快感。
三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種源自身心兩方面的愜意。接著又從嗅覺、聽覺兩方面繼續(xù)延展這種快感，“荷風送香氣，竹露滴清響”。使人感到此外更無聲息的側(cè)耳傾聽之共鳴。寫荷寫竹恰是夏夜給人的最真切的現(xiàn)實感受。
繼而作者又想到此處該有音樂，“欲取鳴琴彈”以即景卻因慵懶“欲取”而未取，由“鳴琴”牽惹起了揮之不去的波心起微瀾的悵惘。不由得令人憶起伯牙子期的高山流水之絕響，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由納涼過度到懷人上來了。
此時此情此景，作者是多希望有老友在側(cè)暢談品奏、共度良宵。可枉然期待友不來，難免就生出些惆悵，乃至把“懷故人”的情緒一直帶進了夢鄉(xiāng)，居然就在夢中與故友相見了。詩以有情的夢境結(jié)束，余味縈繞不絕。
看似寫一種閑適自得的個人情趣和無知音的小感慨，并無十分厚重的思想內(nèi)涵，然而寫各種感覺雖刻畫無痕卻細膩入微，詩味盎然且回味無窮。具有素樸的形式美和意境美。
立夏節(jié)氣古詩詞及鑒賞5
《夏意》
宋·蘇舜欽
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。
樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
【賞析】
此詩無一句不切夏景，又句句透散著清爽之意，讀之似有微風拂面之感。筆致輕巧空靈：寫庭院，落墨在深深別院;寫榴花，則施以帷簾;寫綠樹，從清陰看出;寫黃鶯，從啼聲聽得，句句從空際著筆，遂構(gòu)成與晝寢相應的明麗而縹緲的意境。
古詩詞鑒賞3
嚴武——《軍城早秋》
【年代】：
唐
【作者】：
嚴武
【內(nèi)容】：
昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。
更催飛將追驕虜，莫其遣沙場匹馬還。
【賞析】：
安史之亂以后，唐王朝國力削弱，吐蕃趁虛而入，曾一度攻入長安，后來又向西南地區(qū)進犯。嚴武兩次任劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋天，他率兵西征，擊敗吐蕃七萬多人，失地收復，安定了蜀地�！盾姵窃缜铩�，一方面使我們看到詩人作為鎮(zhèn)守一方的主將的才略和武功，另一方面也表現(xiàn)了這位統(tǒng)兵主將的詞章文采，能文善武，無怪杜甫稱其為“出群”之才。詩的第一句“昨夜秋風入漢關”，看上去是寫景，其實是頗有寓意的。我國西北和北部的少數(shù)民族的統(tǒng)治武裝，常于秋高馬肥的季節(jié)向內(nèi)地進犯�！扒镲L入漢關”就意味著邊境上的緊張時刻又來臨了。“昨夜”二字，緊扣詩題“早秋”，如此及時地了解“秋風”，正反映了嚴武作為邊關主將對時局的密切關注，對敵情的熟悉。第二句接著寫詩人聽到秋風的反映，這個反映是很有個性的，他立即注視西山（即今四川西部大雪山），表現(xiàn)了主將的警覺、敏感，也暗示了他對時局所關注的具體內(nèi)容。西山怎樣呢？寒云低壓，月色清冷，再加上一個“滿”字，就把那陰沉肅穆的氣氛寫得更為濃重，這氣氛正似風云突變的前兆，大戰(zhàn)前的沉默。“眼中形勢胸中策”（宗澤《早發(fā)》），這是一切將領用兵作戰(zhàn)的基本規(guī)律。所以詩的前兩句既然寫出了戰(zhàn)云密布的“眼中形勢”，那胸中之策就自不待言了，詩中略去這一部分內(nèi)容，正表現(xiàn)了嚴武是用兵的行家。
“更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還”�！案摺倍职凳緫�(zhàn)事已按主將部署勝利展開。兩句一氣而下，筆意酣暢，字字千鈞，既顯示出戰(zhàn)場上勢如破竹的氣勢，也表現(xiàn)了主將剛毅果斷的氣魄和勝利在握的神情，而整個戰(zhàn)斗的結(jié)果也自然寓于其中了。這就是古人所說的.“墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也”（王夫之《董齋詩話》）。我們?nèi)绻岩�、二句和三、四句的�?nèi)容放在一起來看，就會發(fā)現(xiàn)中間有著很大的跳躍。了解戰(zhàn)爭的人都知道，一個閉目塞聽、對敵情一無所知的主將，是斷然不會打勝仗的，戰(zhàn)爭的勝負往往取決于戰(zhàn)前主將對敵情的敏感和了解的程度。詩的一、二句景中有情，顯示出主將準確地掌握了時機和敵情，這就意味著已經(jīng)居于主動地位，取得了主動權(quán)，取得了克敵制勝的先決條件，這一切正預示著戰(zhàn)爭的順利，因而，勝利也就成了人們意料中的結(jié)果，所以讀到三、四句非但沒有突兀、生硬之感，反而有一種水到渠成、果然如此的滿足。這首詩寫得開闔跳躍，氣概雄壯，干凈利落，表現(xiàn)出地道的統(tǒng)帥本色。
詩的思想感情、語言風格，也都富有作者本人的個性特征。這不是一般詩人所能寫得出的。
古詩詞鑒賞4
《長歌行》是一首中國古典詩歌，屬于漢樂府詩，是勸誡世人惜時奮進的名篇。此詩從整體構(gòu)思看，主要意思是說時節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。
長歌行
作者：樂府詩集
原文
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋
長歌行：漢樂府曲調(diào)名。
葵：冬葵，我國古代重要蔬菜之一，可入藥。
晞：天亮，引申為陽光照耀。
陽春：溫暖的春天。
布：給予。
德澤：恩惠。
秋節(jié)：秋季。
焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
譯文
早晨，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。
春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機。
常常擔心肅殺的秋天來到，花與葉都變黃衰敗了。
千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時候才能再向西流回來？
如果年輕力壯的時候不知道圖強，到了老年頭發(fā)花白，一事無成，悲傷也沒用了。
解題
此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規(guī)模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。
長歌：長聲歌詠，也指寫詩；
行(xíng)：古代歌曲的一種體裁，歌行體的簡稱，詩歌的字數(shù)，與句子的長度不受限制。
長歌行是指“長聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。
衰:讀"cuī".古時候人們讀的沒有"shuaī"這個音。
這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相與歌辭中的平調(diào)曲�！稑犯忸}》說這首古辭“言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。”把“努力”理解為“努力為樂”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構(gòu)思看，主要意思是說時節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。
《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集，全書一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞與文人創(chuàng)造的《新樂府詩》（《新樂府詩集》其中包括《木蘭詩》《孔雀東南飛》）。全書各類有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源與發(fā)展，均有考訂。
簡析
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處就是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的.禮贊，實際上就是借物比人，這是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
自然界的時序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長大，而老死，也要經(jīng)歷一個新陳代謝的過程。這就是一個不可移易的自然法則。詩人用“�？智锕�(jié)至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現(xiàn)出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時間與無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補足：自然界的萬物有一個春華秋實的過程，人生也有一個少年努力、老有所成的過程；自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的；萬物經(jīng)秋變衰，但卻實現(xiàn)了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長：一就是說老大無成，人生等于虛度了;二就是說老年時才醒悟?qū)⒂谑聼o補，徒嘆奈何，意在強調(diào)必須及時努力。
讀這首詩，我們很自然會聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關于人的生命應該如何度過的名言。“人最寶貴的東西就是生命。每個人只有一次生命。因此，一個人的一生應該這樣度過：當他回顧已逝的年華時，不因虛度時光而悔恨，也不因一事無成而羞愧;這樣，在他即將離開人世的時候，就可以坦然地說：我把整個生命與全部的精力，都奉獻給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗�！币龑ёx者少壯及時努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無疑就是積極的。
這首《長歌行》不同于漢代其他的文人詩哀嘆人生的短促、鼓吹及時行樂，它就是一首唱反調(diào)的詩，這是一首難能可貴的佳作。
古詩詞鑒賞5
古詩原文
笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。
君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
君愛身后名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
譯文翻譯
真可笑呀，真可笑，君不見曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；
君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。
張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽負郭二頃田，皆是此由之故也。
真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”
可憐的屈大夫，連自己保身都無術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。
真可笑呀，真可笑，趙國有個豫讓，楚國有個屈平，賣身卻只買得千載虛名。
許由洗耳又有什么用？伯夷和叔齊餓死也至無所成。
君愛身后之名，我愛眼前之酒。
飲酒眼前即能享樂，虛名身后又在何處？
男兒窮通當有時，今日之不遇，并非將來也沒有時機。
如今我曲腰向君，君卻不明白這個道理。
猛虎向來不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。
真可笑呀，真可笑，寧武子和朱買臣，當年也是叩著牛角唱歌，背著柴薪誦書。
這些一時遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！
注釋解釋
曲如鉤：《后漢書》志第一三《五行志一》引京都童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”
“張儀”句：張儀，戰(zhàn)國時縱橫家，魏國人。游說入秦，首創(chuàng)連橫，先后任秦相、魏相�！妒酚洝垉x列傳》：張儀通楚，“掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：‘嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？’張儀謂其妻曰：‘觀吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”《漢書·蒯通傳》：“酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城。”顏師古注：“掉，搖也�！雹恰疤K秦”句：蘇秦，戰(zhàn)國時縱橫家，洛陽人。倡六國合縱抗秦。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎？且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”二頃田，全唐詩本作一頃田。誤。
“滄浪”二句：《楚辭·漁父》：“漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！�
“虛作”句：指屈原。
“趙有”句：豫讓，春秋戰(zhàn)國間人。始事范中行氏而不悅，去而投知伯。知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭為飲器。豫遁逃，變姓名為刑人，入宮欲刺襄子未果。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑變?nèi)�，又吞炭啞音，一再謀刺襄子，均不果。后被兵包圍，請求襄子衣而擊之，呼曰：“而可以報知伯矣！”遂伏劍而死。事見《戰(zhàn)國策·趙策一》。屈平，即屈原。事見《史記·屈原賈生列傳》。
洗耳：皇甫謐《高士傳》卷上《許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’”
夷齊：伯夷、叔齊二人。《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之�！祓I死于首陽山�！�
“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意�？矗^察，注意。機上肉，機同幾，全唐詩本作幾上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐書》卷一二○《桓言范傳》：“會日暮事遽，言范不欲廣殺，因曰：‘（武）三思機上肉爾，留為天子藉手�！�
“洪爐”句：洪爐，指天地。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶�！薄侗阕印詫W》：“鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極。”引申為陶冶錘煉人才的環(huán)境，薛逢《送西川杜司空赴鎮(zhèn)》詩：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄�！辫T，熔煉金屬以成器。囊中錐，比喻有才能而未展露的人。《史記·平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。……’毛遂曰：‘臣乃今日請?zhí)幠抑卸�。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見也�！敝軙摇对伿吩姟っ臁罚骸安蛔R囊中穎脫錐，功成方信有英奇�！贝司湟庵^熔煉人才的洪爐，不鑄就像囊中之錐這樣有才能而未展露的人。也即設有使人才脫穎而出的環(huán)境。
寧武子：王本注云：“豈武子是戚之字耶�！薄秴问洗呵铩づe難篇》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進。于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外�；腹加�，夜開門辟任車，……寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌�；腹勚�，撫其仆之手曰：‘異哉，之歌者非常人也�！筌囕d之�！边到牵笓襞＝�。朱買臣：漢武帝時人，官至會稽太守�！稘h書·朱買臣傳》：“朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)。常艾薪樵，賣以給食，擔束薪行且誦書。其妻亦負載相隨，數(shù)止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報汝功�！揄Ｅ唬骸绻�，終餓死溝中耳，何能富貴？’買臣不能留，即聽去。其后買臣獨行歌道中，負薪墓間�！北池撔�，《樂府詩集》作皆負薪。
佯狂，《史記·殷本紀》：“箕子懼，乃佯狂為奴�！毖鹂窦囱b瘋。
創(chuàng)作背景
至德二載（757），李白五十七歲。正月，永王軍次尋陽，李白下山人幕。作《永王東巡歌十一首》言志抒懷，旨在思抒奇計以濟時艱。二月，皇室內(nèi)訌，兄弟交兵。永王兵敗丹陽，李白于亂軍中倉皇逃亡，旋陷尋陽獄中。有鳴冤求援之作多首。
詩文賞析
此詩可分為四段。每段都是以“笑矣乎”開頭。第一段，詩人化用漢代童謠�！爸比缦�，死道邊；曲如鉤，反封侯”來諷刺是非錯位、黑自顛倒的丑惡社會現(xiàn)實。接著舉了戰(zhàn)國時張儀、蘇秦的例子來說明“直如弦，死道邊”、“曲如鉤，反封侯”的現(xiàn)象。張儀和蘇秦是戰(zhàn)國時有名的`縱橫家。他們憑著三寸不爛之舌，權(quán)詐之術(shù)，取得了人主的信任。張儀曾作過秦國的丞相，而蘇秦卻能佩六國相印，成了縱約長。他們都憑著“曲如鉤”的本領，成了顯赫一時的權(quán)貴。如果他抱誠守直，老老實實在家種地的話，說不定他們早就餓死在道邊了。李白的這些詩句，借古諷今，旨在揭露當時國君昏聵，才使得象張儀、蘇秦那樣朝秦暮楚、反復無常的小人，一個個受寵得勢，而象自己守直不阿的人，卻只能作階下囚了。
由于李白自己將社會看透了，認為不值得為統(tǒng)治者賣命賣力，思想反轉(zhuǎn)為出世。第二段就寫出了這種思想的轉(zhuǎn)變�！熬灰姟彼木�，借用《楚辭·漁父》的典故，先寫那位“避世隱身” 、“欣然自樂”的漁父，后寫抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟澤畔，遇到了隱者漁父。漁父勸他和光同塵，與世推移，而屈原要堅守正義，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，寧赴湘流，葬身子魚腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之塵埃。”漁父聽完后：“蕘爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯君足’。遂去，不復言。”李白在這里以調(diào)侃的口氣，表面上是奚落屈原“平生不解謀此身，虛作《離騷》遣人讀”，其實骨子里是對現(xiàn)實社會的冷嘲熱諷。在“曲如鉤”的社會里，正直如屈原的人，是沒有立足之地的。還不如學滄浪老人，“避世隱身”為好。
第三段，詩人運用豫讓、屈平、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得“身后名”，深入展開議論。屈平自投汨羅，博得“以身殉國”的美名。豫讓，春秋時晉國人，為智伯多次行刺趙襄子未遂而自殺，成為歷史上著名的“刺客”。巢父和許由為古代著名隱者，傳說堯讓天下于許由，許由聽后，認為有污自己的耳朵，便逃到穎水邊洗耳，當時，巢父正牽犢飲于下流，就責怪許由污其犢口，遂牽犢到上游。伯夷、叔齊為殷朝末年孤竹國君之子，武王伐紂之后，不食周粟而餓死，被孔子稱為“古之仁人”。但是，詩人認為這些古人都是為“愛身后名”的奴役，不如“我愛眼前酒”。這個中的妙理在于“飲酒眼前樂”是實實在在的，“身后虛名”則不是。“男兒窮通”自有機遇，不必強求，即使求得“身后名”，死后人們彎腰向你禮拜，你也不知道了。這一“虛”一“實”的反差，正是李白的牢騷話�！白怨攀ベt皆寂寞，唯有飲者留其名�！保ɡ畎住秾⑦M酒》）詩人正是以這種驚世駭俗的牢騷話博得千古美名。詩人借用猛虎不屑一顧案頭肉和洪爐不熔鑄囊中小錐進行類比反襯，表現(xiàn)自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些貪圖靠“身后名”者不過是些心底狹窄之輩！
最后一段，又以寧武子和朱買臣宕起一筆。寧武子，即寧戚，春秋齊人，有奇才，隱于商旅，齊桓公夜出巡訪，他正在喂牛，并擊牛角而歌唱，桓公聞而奇之，委以重任。朱買臣，西漢人，家貧，以賣柴為生，好讀書，能朗誦《楚辭》，后被漢武帝征用。詩人用這兩個古人的事跡，旨在說明窮通有時，應該順其自然，從而嘲諷那些被“曲如鉤”者迷惑了心竅的當權(quán)者，即是遇到寧、朱二人，也不會了解他們，他們也只好去佯狂避世了。
古詩詞鑒賞6
東光
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
東光乎，蒼梧何不乎。
蒼梧多腐粟，無益諸軍糧。
諸軍游蕩子，早行多悲傷。
譯文及注釋
譯文
天亮了嗎？蒼梧為什么不亮？蒼梧這里潮濕，陳年貯藏的多是已經(jīng)敗壞的糧食，無法作為軍糧食用。遠征者早起行軍，情緒都很悲傷。
注釋
①東光：東方發(fā)亮，即天明。
�、诓唬和胺瘛�。蒼梧地多潮濕，多霧氣，所以天遲遲不亮。
�、鄹冢宏惸攴e貯已經(jīng)敗壞的.五谷糧食。
�、苡问幾樱弘x鄉(xiāng)遠行的人。
簡析
作者：佚名
東光，相和歌辭之一。漢武帝時期，今廣東一帶的南越國相作亂，殺害國王和太后及漢朝使者。漢武帝派人從今湖南等地出兵討伐，進攻蒼梧，即今廣西梧州。梧州地方潮濕，多瘴氣，出征士兵多有不滿。這首詩寫的就是這種怨憤之情。
古詩詞鑒賞7
[唐]李賀
長卿懷茂陵，綠草垂石井。
彈琴看文君，春風吹鬢影。
梁王與武帝，棄之如斷梗。
惟留一簡書，金泥泰山頂。
日夕著書罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦蘗已染衣。
不見清溪魚，飲水得自宜。
注釋：
作品賞析：
【注釋】：
李賀因不得舉進士，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉(xiāng)山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，發(fā)抒自己的感慨。
司馬相如，字長卿，是西漢著名文學家。景帝時任武騎常侍，武帝時拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閑散官職，與他的才華、抱負極不相稱。他悶悶不樂，終于棄官而去，閑居茂陵家中。
這首詩分兩部分。前四句寫茂陵家園的周圍環(huán)境和司馬相如悠閑自得的生活情趣。“綠草垂石井”五字，勾勒出一幅形態(tài)逼真、情趣盎然的畫面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂著，點出這兒遠隔塵囂，甚至連風的干擾也沒有，真是安謐幽靜極了。
“彈琴看文君，春風吹鬢影�！痹诿曩x閑的日子里，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛妻卓文君朝夕相伴。面對知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風吹拂下微微晃動的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！
司馬相如才智過人，有著遠大的抱負，為什么竟僻處一隅以閑散為樂呢？后四句說明這是當權(quán)者不重視人才造成的結(jié)果。他在世時才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷�！保阉敵蓴鄽埖牟莨壷貌挥�，而他去世以后，“惟留一簡書，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地�！敖鹉嗵┥巾敗�，那儀式和場面是何等的莊嚴肅穆，顯示出《封禪書》的價值和威力。而“惟留一簡書”的“惟”字又揭示了這種景況的`凄涼可悲：難道滿腹經(jīng)綸的司馬相如，其全部價值只在于這篇《封禪書》嗎？他那學富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產(chǎn)是多么的不相稱��！作者詞斟句酌，用最經(jīng)濟的筆墨從各個側(cè)面充分而準確地反映了司馬相如生前的落寞和死后的虛榮。
這首詩旨在抒發(fā)自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閑適生活入手，欲抑先揚。前后表達的感情迥然不同，猶如筑堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，讀來自有一種韻味。
第一首言失意；第二首自況。
注：
1：長卿懷茂陵：司馬相如，字長卿，病免，家居茂陵。茂陵，漢武帝陵。
2：綠草垂石井：閑居幽靜意。
3：彈琴看文君：司馬相如以琴心挑卓文君，文君乃夜奔相如。
4：春風吹鬢影：言司馬相如與卓文君相得之好，亦想見其寂寞也。傳寫無聊之況如畫。
5：梁王與武帝，棄之如斷梗：梁王，梁孝王劉武。景帝時，相如為武騎常侍，帝不好詞賦，乃客游梁，與鄒陽枚乘等居，數(shù)歲，梁孝王薨，武帝乃用之，然終不大用也。
6：唯留一簡書，金泥泰山頂：一簡，猶一卷，言相如封禪書也�！稘h書》云：王者告功于天，有金冊石函，金泥玉檢之封。此句言相如身后也。
7：日夕著書罷：長吉每旦騎馬出，遇所得，書投錦囊，有未足，及暮歸，足成之。
8：驚霜落素絲：素絲，苦思雕鬢毛也。
9：鏡中聊自笑，詎是南山期：《詩》："如南山之壽。"謂自苦如此，詎是久逺之期？
10：頭上無幅巾：不著冠，但幅巾束首。
11：苦蘗已染衣：苦蘗，果實色黃，可為染料。鮑照《行路難》云："剉蘗染荷粉。"方扶南云：只言衣被皆苦。
12：不見清溪魚，飲水得自宜：此臨水而愧于游魚之悠然也。
古詩詞鑒賞8
戕竹記
宋代歐陽修
洛最多竹，樊圃棋錯。包籜榯筍之贏，歲尚十數(shù)萬緡，坐安侯利，寧肯為渭川下。然其治水庸，任土物，簡歷芟養(yǎng)，率須謹嚴。家必有小齋閑館在虧蔽間，賓欲賞，輒腰輿以入，不問辟疆，恬無怪讓也。以是名其俗，為好事。
壬申之秋，人吏率持鐮斧，亡公私誰何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隱一毫為私，不與公上急病，服王官為慢，齒王民為悖。如是累日，地榛園禿，下亡有嗇色少見于顏間者，由是知其民之急上。
噫！古者伐山林，納材葦，惟是地物之美，必登王府，以經(jīng)于用。不供謂之畔廢，不時謂之暴殄。今土宇廣斥，賦入委疊；上益篤儉，非有廣居盛囿之侈。縣官材用，顧不衍溢朽蠹，而一有非常，斂取無藝。意者營飾像廟過差乎！《書》不云：“不作無益害有益�！庇衷唬骸熬庸�(jié)用而愛人�！碧熳佑兴舅敵χ\慮，守官與道，不可以忽也。推類而廣之，則竹事猶末。
譯文
洛陽最多的是竹子，竹園星羅棋布。光是竹筍、竹竿的盈利，每年就不下十余萬緡錢，等于坐得千戶侯的利祿，其收入不在富庶的渭川流域之下。但是，竹園里打堰灌水，養(yǎng)土施肥，育苗選材，修剪培養(yǎng)等工作，都必須嚴謹細致，認真從事。在竹林深處的空地上，家家有精巧雅致的亭舍，客人要想游賞，都可以坐小轎，徑直而人，不必事先征得主人的同意，主人亦不在意，對此不會感到奇怪和發(fā)出責難。因此，洛陽種竹賞竹的風俗也出名了，都把它當作一件好事。
壬申年秋天，官府紛紛率人拿著鐮刀斧頭，不論是公家的，還是私人的，竹林的主人是誰，一律砍伐，不伐盡不止。西京留守發(fā)出嚴令：敢隱瞞絲毫的即為私藏，將按照不服從官家急需治罪，當官的被看作是對朝廷的怠惰不敬，當百姓的則被看作是叛逆不道。這樣一來，數(shù)日以后，土地荒蕪了，竹園光禿了。老百姓的臉上卻看不到一點吝惜的神情，由此可知，洛陽的百姓是急供朝廷所需的。
唉，古時砍伐山木，交納木材蘆葦，只是把地產(chǎn)的好東西，送到官府，以準備充當一定的用途。不供給就叫做叛逆犯上，不按時令砍伐征收，就叫做隨意糟�！，F(xiàn)在大宋王朝疆域廣大，賦稅收入積聚眾多；皇上更是一心一意地節(jié)儉，并沒有大興宮室、盛設園圃的奢侈之心。官府中積累的材料物資，無不是余裕漫溢，甚至于都被蠹蝕腐朽了。可是，一遇到意外之事，卻又沒有限度的搜斂刮取，也許是塑像修廟超過了限度吧！古書上不是說過：“不要做無益的事來損害有益的事嗎？”還說過：“君子應當節(jié)約用度，愛惜人民。”皇上和各部門的官吏們應當每天早晚都要考慮到這些，堅守職責的道義，千萬不可忽視。以此類推而擴展開來，伐竹則如同是一樁小事了。
注釋
戕（qiāng）：砍伐。
樊（fán）圃（pǔ）：竹園。棋錯：星羅棋布，多的意思。
籜（tuò）：包著的竹筍的皮。榯（shí）筍：豎立的竹筍。榯，直立。
緡（mín）：原指穿銅錢用的繩子，這里指用繩子穿連成串的銅錢，每緡一千文，即一貫錢。
渭川：指渭水流域�！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸拔即ㄇМ�竹，……此其人皆與千戶侯等。”
庸：通“墉”，水堰。
簡歷：選擇。芟（shān）：刪除，修剪。
虧蔽：指竹林深處遮蔽的空地。
腰輿（yú）：古代的一種便轎。
辟疆：顧辟疆�！稌x書·王獻之傳》：“嘗經(jīng)吳郡，聞顧辟疆有名園，先不相識，乘平肩輿徑人。時辟疆方集賓友，而獻之游歷既畢，傍若無人。辟疆勃然數(shù)之曰：‘傲主人，非禮也；而貴驕士，非道也。失是二者，不足齒之傖耳�！泸�(qū)出門�！边@里代指竹園所有者。
壬申：即北宋明道元年（年）。
亡（wú）：通“無”，不論。
桴（fú）：鼓槌，這里作動詞用，指砍伐。
守都：這里指河南府治洛陽的主管官，即西京留守。
服王官：指做官的。慢：怠慢。
齒王民：指做百姓的。悖：叛逆。
榛（zhēn）：荒蕪。
畔廢：叛逆。畔，通“叛”。
暴殄（tiǎn）：殘害滅絕，任意糟蹋。
土宇：土地和屋宅。廣斥：廣闊的鹽堿地。此句意為宋朝疆域廣大。
委疊：積聚眾多。
“非有”句：意為皇上并沒有大建宮室、盛設園圃的奢侈之心。
縣官：指政府、朝廷。古稱天子所居之地為縣，即王畿。
無藝：沒有限度。
意者：推測之詞。營飾：營造修建。征用材料的目的是修復宮殿。作者這里說營飾像廟，是委婉之詞。過差：超過限度。
“不作”句：不做以無益的事情來妨害有益的事情。語出《尚書·旅獒》。
“君子”句：君子應節(jié)約費用，愛護人民。語出《論語·學而》。
守官與道：這里意謂堅守職責和道義�！蹲髠鳌ふ压辍罚骸褒R侯田于沛，招虞人以弓，不進。公使執(zhí)之，辭曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進�！松嶂�。仲尼曰：‘守道不如守官�！禹t之�！�
創(chuàng)作背景
《戕竹記》作于宋仁宗明道元年（1032年），當時歐陽修在洛陽任西京留守推官。當年八月，開封內(nèi)廷火災，燒毀了崇德、長春、滋福等八殿。宰相呂夷簡負責修葺工作，洛陽的竹林遂為之洗劫一空。歐陽修對這種不問實際需要而橫征暴斂的做法十分不滿，于是寫了這篇文章。
賞析
文章從題前落筆，先寫洛竹之利，養(yǎng)竹之艱，竹林之美，主人之好客，言簡意賅，生動而具體地展現(xiàn)了洛陽竹林既有巨大的經(jīng)濟價值，又有極高的觀賞價值。這就為“戕竹”——一場災難的到來，作了有力的鋪墊和反襯。
第二段正面寫“戕竹”。先點時間：“壬申之秋”，即明道元年秋天。接著就寫大砍大伐�！叭死簟彼木�，句式由長而短，由散而整，用辭斬截，音節(jié)急促，將“戕竹”的來勢之猛，行動之快，渲染得令人難以喘息。“人吏”之所以有如此來頭，原來是“守都”有令。如此層層邀功，個個賣力，不幾天，“樊圃棋錯”的竹林，便變成處處“地榛園禿”。而百姓卻沒有一絲吝惜之情流露于顏面，確實耐人尋味。再接下去就是表現(xiàn)百姓的可憐、可悲，因為他們不僅在物質(zhì)上作了慘重而無益的犧牲，而且在感情上還遭到一番極大的欺騙和愚弄，則吏之可恨，自在言外�！跋峦鲇袉萆僖娪陬侀g者，由是知其民之急上”，實在是意味深長的`一筆。
作者寫過“戕竹”之后，引古證今，加以議論，這就是文章的最后一節(jié)。首先指出“伐山林，納材葦”的目的是“以經(jīng)于用”。在這個前提之下，地方“不供謂之畔廢”，但是，官府若不按一定時間采伐聚斂，則“謂之暴殄”，更何況不“經(jīng)于用”呢！宋朝疆域遼闊，年年賦斂之物積聚甚多，而仁宗亦無大建宮室園囿的奢侈之心，所以朝廷長期積壓的各種材料，無不聽其朽爛。但是盡管如此，只要有一點意外情況，還是一不問是否需要，需要多少；二不問時間是否合適，便打著“與公上急病”的旗號，層層加碼，斂取無度，“不竭不止”，結(jié)果所取又超過所需，自然又是堆積腐爛�！啊稌凡辉啤眱删�，以正面的教誨之詞，婉轉(zhuǎn)而尖銳地批評了上述行為，恰恰是以“無益”于民之舉（戕竹），害于民有益之物（洛竹），無“節(jié)用愛人”之心顯而易見。由記事而評論，最后上升到為官之道。至此，事已記過，理也說透，文章似乎可以結(jié)束了，可作者又再加生發(fā)——“推類而廣之，則竹事猶末”。奇峰突起，境界大開。原來“戕竹”一事，只不過是用以折射大千世界的一面小小的鏡子。大千世界，古往今來，還有無數(shù)大大小小、形形色色的“戕竹”之事。點睛結(jié)穴，戛然而止，是所謂實處還虛。
文章在藝術(shù)手法上采用了前敘后議的方式，前兩段鋪敘，筆力簡明、清晰。由于第一段的美與第二段的丑的對照，則后一段議論，筆鋒所向披靡，深刻地表現(xiàn)出美被丑破壞的痛心，從而濫砍濫伐竹子乃至推而廣之的一系列害民之舉皆令世人共討之。作者雖然在議論時顧及到最高統(tǒng)治者，但言辭之中柔中有剛，諫中有刺，戕竹的危害性通過一番敘述與議論，則十分具有說服力和感染力。此外，他采取引用法，援引儒家經(jīng)典《尚書》中的有關議論來增強自己文章的說服力，也是很有見地的。因為他的文章是給當朝皇帝和權(quán)貴們看的，作為當時地位卑微的作者來說，恐怕人微言輕，不若搬出祖訓來，以使自己的觀點更有說服力。這也正是作者的聰明之處。
古詩詞鑒賞9
《己亥雜詩》
作者：清·龔自珍
原文：
九州氣憤恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
注釋：
1、浩蕩：告別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無窮。
2、吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。
3、海角：指告別京都的間隔，亦可翻譯成天邊，形收留很遙的地方。
4、落紅：落葉。
5、化作春泥：變成春天的土壤。
6、九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。
7、氣憤：氣憤勃勃的局面。
8、恃（shì）：依賴。
9、喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無氣憤。
10、天公：造物主，這里指天子。
11、己亥：時間。
12、降：降生，降臨，泛起。
詩意：
只有狂雷炸響般的巨鼎力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣希望，然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲傷。我勸告皇上能重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格選取更多的人才。
賞析：
這是一首精彩的政治詩，表達了詩人反對侵略，改變政治面貌，渴想人才輩出的思惟感情。全詩層次清楚，共分三個層次：第一層寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的`死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層指出了要改變這種煩悶，腐朽的觀狀，就必需依賴風雷激蕩般的巨鼎力量。暗喻必需經(jīng)歷洶涌澎湃的社會變革才能使中國變得生氣希望勃勃。第三層以為這樣的氣力來源于人材，而朝庭應該破格薦用人材，只有這樣中國才有但愿。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寄意深刻，氣魄磅礴。
古詩詞鑒賞10
邊城獨望
聊憑危堞望，暗起異鄉(xiāng)情。
霜落蒹葭白，山昏霧露生。
河灘胡雁下，戎壘漢鼙驚。
獨樹殘秋色，狂歌淚滿纓。
鑒賞
初秋時節(jié)，詩人獨自憑倚著高高城樓的堞墻，眺望塞外風光，不由自主萌發(fā)了一股獨客異鄉(xiāng)的感情。
詩人馬戴，曾從軍大同軍幕，獨在異鄉(xiāng)，面對荒涼的塞外，翻騰著感情波瀾，這是十分自然的。全詩似乎是前后兩聯(lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，但細細讀來四聯(lián)詩又渾然一體，情景互生。
“聊憑”、“暗起”這兩句詩把讀者帶進了詩人復雜的內(nèi)心世界里去。詩人面對當前處境，既無可奈何，又無法排遣心中的郁悶。這樣，就從詩人的內(nèi)心開始展現(xiàn)詩人的自我形象。
頷聯(lián)、頸聯(lián)承首聯(lián)之“望”，寫望中所見；也承首聯(lián)“異鄉(xiāng)情”，寫出了“異鄉(xiāng)情”暗起的環(huán)境。嚴霜凝結(jié)，蒹葭一片慘白，使人感受到一陣寒意；遠山昏暗，霧靄在山林中升騰而起，彌漫于山巒峰壑。這是一幅遠景，畫面中突出了蕭索的氣氛。緊接著，詩人又呈現(xiàn)一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒涼的河灘上；一陣陣動人心魄的鼙鼓之聲，從軍營里傳出。這幅近景，加強了全詩畫面凄冷蕭瑟的悲涼之感。詩人望中所見，是如此蕭條、冷落，又具有鮮明的異鄉(xiāng)情調(diào)，自然會引起萬千思緒，回應了異鄉(xiāng)情暗起的緣由。詩人選取了富有特色、富有感情色彩的意象來構(gòu)成望中所見的'境界，引發(fā)了讀者無限的情思。
詩人的情緒也隨著所寫步步激蕩。末聯(lián)里“獨”樹，“殘”“秋色”，層層遞進，把詩人的情緒“逼”向了高潮。在孤零零的一棵樹上，幾片黃葉殘留枝頭，蕭瑟的秋色、蕭颯的秋風之中，詩人在樹下徬徨，繼而狂歌、號泣，淚水如雨，灑落衣襟。這樣，詩人就完成了對自我形象的刻畫。
從獨自一人無可奈何地在城樓憑堞而望，到眼前凄清、悲涼的秋景，到情緒的爆發(fā)而狂歌號泣，從敘述、描繪到抒情，從外在動作形態(tài)，進入到情緒的深處，很有層次感地完成了詩人自我形象的刻畫。這一形象的塑造，動作性鮮明，感情濃烈，可謂形神兼?zhèn)洌o人留下極深刻的印象。嚴羽《滄浪詩話》曾說：“馬戴在晚唐諸人之上。”在某方面說來，這一評價是有一定依據(jù)的。
古詩詞鑒賞11
燕歌行
唐代·高適
開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者；作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。(常輕敵一作：恒輕敵)
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。(飄飖一作：飄飄)
殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。
君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
唐代樂府《燕歌行》譯文
唐玄宗開元二十六年，有個隨從主帥出塞回來的人，寫了《燕歌行》詩一首給我看。我感慨于邊疆戰(zhàn)守的事，因而寫了這首《燕歌行》應和他。
唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊。
戰(zhàn)士們本來在戰(zhàn)場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。
鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關，旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。
校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火光照已到我狼山。
山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土，胡人騎兵仗威力兵器聲里夾風雨。
戰(zhàn)士拼斗軍陣前半數(shù)死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
時值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日戰(zhàn)卒越斗越稀少。
身受皇家深恩義常思報國輕寇敵，邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。
身穿鐵甲守邊遠疆場辛勤已長久，珠淚紛落掛雙目丈夫遠去獨啼哭。
少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸，遠征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。
邊境飄渺多遙遠怎可輕易來奔赴，絕遠之地盡蒼茫更是人煙何所有。
殺氣春夏秋三季騰起陣前似烏云，一夜寒風聲聲里如泣更聲驚耳鼓。
互看白刃亂飛舞夾雜鮮血紛飛，從來死節(jié)為報國難道還求著功勛？
你沒看見拼殺在沙場戰(zhàn)斗多慘苦，現(xiàn)在還在思念有勇有謀的李將軍。
參考資料：
普通高中課程標準實驗教科書《語文選修·唐詩宋詞選讀》.江蘇教育出版社.20xx年第3版
唐代樂府《燕歌行》注釋
開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者；作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。燕歌行：樂府舊題。詩前有作者原序：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。”張公，指幽州節(jié)度使張守珪，曾拜輔國大將軍、右羽林大將軍，兼御史大夫。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。漢家：漢朝，唐人詩中經(jīng)常借漢說唐。煙塵：代指戰(zhàn)爭。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。橫行：任意馳走，無所阻擋。非常賜顏色：超過平常的厚賜禮遇。
摐(chuāng)金伐鼓下榆關，旌(jīng)旆(pèi)逶(wēi)迤(yí)碣(jié)石間。摐：撞擊。金：指鉦一類銅制打擊樂器。伐：敲擊。榆關：山海關，通往東北的要隘。旌旆：旌是竿頭飾羽的旗。旆是末端狀如燕尾的旗。這里都是泛指各種旗幟。逶迤：蜿蜒不絕的樣子。碣石；山名。
校尉羽書飛瀚(hàn)海，單于獵火照狼山。校尉：次于將軍的武官。羽書：（插有鳥羽的，軍用的）緊急文書。瀚海：沙漠。這里指內(nèi)蒙古東北西拉木倫河上游一帶的沙漠。單于：匈奴首領稱號，也泛指北方少數(shù)民族首領。獵火：打獵時點燃的火光。古代游牧民族出征前，常舉行大規(guī)模校獵，作為軍事性的演習。狼山：又稱狼居胥山，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗西北。一說狼山又名郎山，在今河北易縣境內(nèi)。此處“瀚�！�、“狼山”等地名，未必是實指。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。極：窮盡。憑陵：仗勢侵凌。雜風雨：形容敵人來勢兇猛，如風雨交加。一說，敵人乘風雨交加時沖過來。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。半生死：意思是半生半死，傷亡慘重。
大漠窮秋塞草腓(féi)，孤城落日斗兵稀。腓（一作衰）：指枯萎。斗兵稀：作戰(zhàn)的士兵越打越少了。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。(常輕敵一作：恒輕敵)身當恩遇：指主將受朝廷的恩寵厚遇。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。玉箸：白色的筷子（玉筷），比喻思婦的淚水如注。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。城南：京城長安的住宅區(qū)在城南。薊北：唐薊州在今天津市以北一帶，此處當泛指唐朝東北邊地。
邊庭飄飖(yáo)那可度，絕域蒼茫更何有。(飄飖一作：飄飄)邊庭飄飖：形容邊塞戰(zhàn)場動蕩不安。庭，一作“風”。飄飖：隨風飄蕩的樣子。度：越過相隔的路程，回歸。絕域：更遙遠的邊陲。更何有：更加荒涼不毛。
殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。三時：指晨、午、晚，即從早到夜（歷時很久。三，不表確數(shù)。）。刁斗：軍中夜里巡更敲擊報時用的、煮飯時用的，兩用銅器。陣云：戰(zhàn)場上象征殺氣的云，即戰(zhàn)云。一夜：即整夜，徹夜。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。血：一作“雪”死節(jié)：指為國捐軀。節(jié)，氣節(jié)。豈顧勛：難道還顧及自己的功勛。
君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。李將軍：指漢朝李廣，他能捍御強敵，愛撫士卒，匈奴稱他為漢之飛將軍。
唐代樂府《燕歌行》賞析
開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者；作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。(常輕敵一作：恒輕敵)鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。(飄飖一作：飄飄)殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
《燕歌行》是高適的代表作。雖用樂府舊題，卻是因時事而作的，這是樂府詩的發(fā)展，如果再進一步，就到了杜甫《麗人行》、《兵車行》、“三吏”、“三別”等即事命篇的新樂府了�！堆喔栊小肥且粋�樂府題目，屬于《相和歌》中的《平調(diào)曲》，這個曲調(diào)以前沒有過記載，因此據(jù)說就是曹丕開創(chuàng)的。曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫婦女秋思，由他首創(chuàng)，所以后人多學他如此用燕歌行曲調(diào)做閨怨詩。高適的《燕歌行》是寫邊塞將士生活，用燕歌行曲調(diào)寫此題材他是第一個。此詩主要是揭露主將驕逸輕敵，不恤士卒，致使戰(zhàn)事失利。歷來注家未對序文史事詳加考核，都以為是諷張守珪而作。其實，這是不符史實的。此詩所刺對象應是受張守珪派遣、前往征討奚、契丹的'平盧討擊使、左驍衛(wèi)將軍安祿山。
詩大體可分四段：首段八句寫出師。其中前四句說戰(zhàn)塵起于東北，將軍奉命征討，天子特賜光彩，已見得寵而驕，為后文輕敵伏筆。后四句接寫出征陣容。旌旗如云，鼓角齊鳴，一路上浩浩蕩蕩，大模大樣開赴戰(zhàn)地，為失利時狼狽情景作反襯�！靶Ｎ尽眱删鋵懙诌_前線。羽書飛馳，見軍情緊急；獵火照夜，說敵陣森嚴。第二段八句寫戰(zhàn)斗經(jīng)過。其中前四句寫戰(zhàn)初敵人來勢兇猛，我軍傷亡慘重，后四句說至晚已兵少力竭，不得解圍。“山川蕭條極邊土”，說明戰(zhàn)場地形是無險可憑的開闊地帶，這正有利于胡騎馳突，故接寫敵軍如暴風驟雨之襲來�！皯�(zhàn)士”兩句用對比方法寫出了主將驕惰輕敵，不恤士卒，一面是拚死苦戰(zhàn)，一面仍恣意逸樂。這是詩中最有揭露性的描寫。大漠衰草、落日孤城的蕭颯景象，為“斗兵稀”作襯托，同時寫戰(zhàn)斗一直持續(xù)到傍晚�！吧懋敹饔龀］p敵”，正面點出損兵被圍的原因，是詩的主旨。第三段八句寫征人，思婦兩地相望，重會無期。詩雖古體，多用偶句，此段因內(nèi)容需要，而猶著意作對仗。又此詩平仄轉(zhuǎn)韻，一般四句一轉(zhuǎn)，獨此段八句全用仄韻，與表現(xiàn)雙方搖搖不安的心緒相適應。殺氣成云，刁斗傳寒，都是極力渲染悲涼氣氛。末段四句，兩句寫戰(zhàn)士在生還無望的處境下，已決心以身殉國。“豈顧勛”三字，仍是對將帥的諷刺。兩句詩人感慨，對戰(zhàn)士的悲慘命運深寄同情，詩以“至今猶憶李將軍”作結(jié)，再次點明主題。盛唐時，殷璠評高適曰：“其詩多胸臆語，兼有氣骨。”此詩確實可以作為代表。
《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，良非偶然。
開元十五年（公元727），高適曾北上薊門。二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨閉門”（《薊中作》）。可見他對東北邊塞軍事，下過一番研究工夫。開元二十一年后，幽州節(jié)度使張守珪經(jīng)略邊事，初有戰(zhàn)功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，“祿山恃勇輕進，為虜所敗”（《資治通鑒》卷二百十五）。二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝后敗�！笆孬曤[其狀，而妄奏克獲之功”（《舊唐書。張守珪傳》）。高適對開元二十四年以后的兩次戰(zhàn)敗，感慨很深，因?qū)懘似?/p>
詩意在慨嘆征戰(zhàn)之苦，譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭失利，使戰(zhàn)士受到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領之間苦樂不同，莊嚴與荒淫迥異的現(xiàn)實。詩雖敘寫邊戰(zhàn)，但重點不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領。同時，也寫出了為國御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。
古詩詞鑒賞12
《清平調(diào)三首》
李白
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山任斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
賞析：
《清平調(diào)詞》三首，是李白于天寶初年入長安供奉翰林時所作。李白到長安后，受到玄宗非常的禮遇。玄宗曾親自“降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”（李陽冰《草堂集序》）。把李白置于翰林院，賜以天馬駒，宮中宴會，玄宗巡游，都讓李白陪侍左右，真是直上青云。李白對唐玄宗的禮遇，以及當時的生活也是感到滿意的，所以寫了一些思想內(nèi)容貧乏，歌詠宮廷生活的詩篇。這三首《清平調(diào)辭》，就是玄宗和楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹，李白奉命而作。第一首是贊頌楊貴妃的美麗。起句連用兩個比喻，一比楊貴妃的服飾，一比她的容貌姣美。通過兩個貼切的比喻就把楊貴妃的形象勾畫出來。次句進一步用牡丹花帶露顏色更鮮艷，來形容楊貴的.艷麗和光彩照人。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)贊頌象楊貴妃那樣的麗質(zhì)和姿容，只能在神仙所居的“玉山”見到。結(jié)句更一層說明楊貴妃有如“瑤臺”仙女，只應在皎潔的月光下于“瑤臺”中相遇。全詩以妥貼的比喻，奇妙的想象竭力描繪、歌頌楊貴妃之美。第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。首句以帶露香艷的牡丹花來比楊貴妃，但又含有牡丹花承露，也好象楊貴妃受玄宗寵幸一樣。次句用楚王和巫山神女相會的夢境，來襯托楊貴妃被玄宗寵愛之深。巫山神女和楚王只是夢中歡會，而現(xiàn)實中的楊貴妃則是“三千寵愛在一身”。最后兩句又用趙飛燕受寵于漢成帝和楊貴妃相比，贊美楊貴妃遠勝趙飛燕。這樣層層遞進，步步深入，既頌揚了楊貴妃，又突出了她備受恩寵。第三首正面寫玄宗對楊貴妃的無比寵愛。首句寫玄宗和楊貴妃共賞牡丹，但詩人突出玄宗對名花和有“傾國”之美的楊貴妃的歡愛，同時還包含著只有“名花”才能和楊貴妃相配，只有“傾國”之色的楊貴妃才配得到玄宗寵幸之意。次句明確點出唐玄宗面對“名花”和“傾國”佳麗的歡悅愜意。第三句具體敘寫只有名花與美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。結(jié)句寫賞牡丹的地點和唐玄宗倚著闌干欣賞的神態(tài)。這三首詩反復歌詠楊貴妃的美麗和唐玄宗的宮廷生活，雖寫得雍容華貴，但實際上表現(xiàn)了李白這一時期作為宮廷侍臣的庸俗方面。
古詩詞鑒賞13
《江雪》
作者：柳宗元
原文：
千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。
孤船蓑笠翁，獨釣冷江雪。
注釋：
1、盡：無，沒有。
2、萬徑：虛指，指千萬條路。
3、人蹤：人的腳印。
4、孤：孤零零。
5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑”，古代用來防雨的衣服；“笠”，古代用來防雨的帽子。）
6、獨：獨自。
詩意：
所有的山，飛鳥全都中斷盡；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤船，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
賞析：
柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清寒的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁冷江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤傲，但仍立崖岸不屈的性格。
開頭兩句“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語。山中本應有鳥，路上本應有人；但卻“鳥飛盡”“人蹤滅”。詩人用飛鳥遙遁、行人盡跡的景象渲染出一個荒冷寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者好像已經(jīng)見到了展天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的冷氣。這恰是當時嚴酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤船蓑笠翁，獨釣冷江雪”，刻畫了一個冷江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的劃子，舟上有位漁翁，身披蓑衣，獨安閑大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗后雖處境孤傲，但頑強不屈、凜然無畏、立崖岸清高的精神面貌。
這首詩大約作于謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言盡句。粗望起來，這像是一幅一目了然的山水畫：雪窖冰天冷江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤船，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、冷涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。首先，它創(chuàng)造了峻潔清寒的藝術(shù)境界。單就詩的字面來望，“孤船蓑笠翁”一句好像是作者描繪的'重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小船上垂綸長釣�！肮隆迸c“獨”二字已經(jīng)顯示出他的闊別塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遙處峰巒矗立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。去日沸騰喧鬧，處處生氣希望盎然的天然界因何這般死寂呢？一場大雪紛紛揚揚，籠蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的嚴寒制造了一個白皚皚，寒清清的世界。這幅背景強有力地襯托著漁翁孤傲單薄的身影。此時此刻，他的心境該是多么幽寒孤冷呀！這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點染出峻潔清寒的抒懷氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已盡”。顧璘則說“盡唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤傲的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑回。”是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語尋常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與光鮮的個性熔鑄入往，所以蘇軾批評他是“村學中語”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人道有隔也哉？殆天所賦，不可及也已”！蘇軾所謂“人道”，即指詩人的情感熔鑄�！叭说烙懈簟钡膶α⒚姹闶恰叭说罒o隔”，做到“人道無隔”，亦即達到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后。連遭貶斥，始終保持著一種頑強不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遠深，凡一草一木，均坦示出他極為伶丁寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分鋪現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤冷之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風標，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎？和柳宗元約略同時的詩人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須回�！睆埵显炀尺x擇春熱花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適安閑之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅持正義的政治家，立腳于布滿矛盾斗爭的泥土之上，所以……他遣境專取深冬冷涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為凸起。最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者進筆并不點題，他先寫千山萬徑之安謐凄寂。棲鳥不飛，行人盡跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤船之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“冷江雪”三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然爽朗的感覺油然生出。蒼莽天宇，皚皚大地，其悠遙的景界非常吸惹人。此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遙襯托孤船老翁之渺�。圾B盡人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之靜謐寒寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。詩中所寫的景物是：座座山峰，望不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地籠蓋著茫茫白雪，一個穿戴蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤船，在冷江上獨自垂釣。望，這是一幅多么生動的冷江獨釣圖啊！這幅畫面畢竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，毫不會有“純粹”的風景詩或風景畫。在它們里面老是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實內(nèi)收留的。事實上，風景詩中的極品，絕管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字望來皆是景，聲聲細味老是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以望出這一點。
古詩詞鑒賞14
野望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內(nèi)風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。分類標簽:唐詩三百首
【注釋】：
三城：在成都西部，指當時的松（今四川省松潘縣）、維（今四川省理縣西）、保（今四川省理縣新保關西北）三洲。
【簡析】：
詩人出城野望，表面上一派清旖景色，潛藏在下面的卻是海內(nèi)風塵。憂國傷時，想起諸弟們流離分散，自己孓然身在天涯，未來就更見艱危，表現(xiàn)出一種沉痛的感情。
譯文
西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。海內(nèi)連年戰(zhàn)亂，幾個兄弟音訊阻隔；
彼此天涯海角，只我一人好不凄愴？惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的圣皇。
我獨自地騎馬郊游，常常極目遠望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
注釋
�。薄⑽魃剑涸诔啥嘉�，主峰雪嶺終年積雪。
�。病⑷牵褐杆桑ń袼拇ㄋ膳丝h）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。
３、戍：防守。三城為蜀邊要鎮(zhèn)，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。
４、南浦：南郊外水邊地。
�。怠⑶褰褐稿\江。
６、萬里橋：在成都城南。蜀漢費?訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：“萬里之行，始于此橋。”這兩句寫望。
�。�、遲暮：這時杜甫年五十。
８、供多病：交給多病之身了。
評析
這首詩作于上元二年（761）成都草堂。詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。
首兩句寫野望時所見西山和錦江�！拔魃健痹诔啥嘉鳎鞣褰K年積雪，因此以“白雪”形容�！叭恰保�、維、保三州，（在今四川松潘、理縣一帶），此時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬里橋，在成都城南。中間四句是野望時觸發(fā)的有關家國和個人的感懷。三四句由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思�！帮L塵”指安史之亂導致的連年戰(zhàn)火。杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。
五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內(nèi)愧。“供”，付托�！颁赴！�，滴水、微塵，指毫末之微。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報“答圣朝”，是很感慚愧的。
杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由于連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術(shù)地得到有效概括。
七八句最后點出“野望”的方式和深沉的憂慮。“人事”，人世間的事。由于當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產(chǎn)生“日”轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂。這是結(jié)句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。“南浦清江萬里橋”是近望之景。“西山白雪三城戍”，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產(chǎn)生的原因。
杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶。但愛國愛民的感情，卻驅(qū)迫他由“望”到的`自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經(jīng)歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結(jié)心頭。尤其為“遲暮”“多病”發(fā)愁，為“涓埃”未“答”抱愧。
此詩前三聯(lián)寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉(zhuǎn)為向內(nèi)審視。尾聯(lián)才指出由外向到內(nèi)向的原因。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，頗有控縱自如之妙。
【鶴注】此當是寶應元年成都作。
西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內(nèi)風塵諸弟隔③，天涯涕淚一身遙④。惟將遲暮供多�、荨Ｎ从袖赴４鹗コ�。跨馬出郊時極目⑦，不堪人事日蕭條⑧。
�。ù艘蛞巴目病Ｉ纤�，野望感懷，思家之念。下四，野望撫時，憂國之情。臨橋而望三城，近慮吐蕃。天涯而望海內(nèi)，遠愁河北也。五六屬自慨。末句，乃慨世。出郊極目，點醒本題。朱瀚曰：國步多艱，皆由人事所致，結(jié)句感慨深長。）。
�、佟咎剖献ⅰ课魃剑诔啥几�，一名雪嶺。三城戍，即松、維、堡三城�！短浦尽纷ⅲ禾婆d有羊灌、田朋、笮繩橋三城�！独W紀聞》：《唐·地理志》：彭州導江縣，有三奇戍。《韋皋傳》：大將陳垍等，出三奇西南�！秱溥呬洝罚核^三奇營也�！惧X箋】西山三城，界于吐蕃，為蜀邊要害，屢見杜詩，正不必作三奇也。②謝脁詩：“悵望南浦時。”《楚辭》：“隱玫山以清江�！薄兑唤y(tǒng)志》：萬里橋，在成都府中和門外。③《漢·終軍傳》：“邊境時有風塵之警�！薄稘h·宗室傳》：王睦悉推財物與諸弟。④古詩：“各在天一涯�！辈嚏逗铡罚骸疤闇I交垂。”孔融：“安能苦一身。”⑤《楚辭》：“恐美人之遲暮。”《史記》：留侯性多病。⑥《漢書》：使者謂龔勝曰，“圣朝未嘗忘君。”⑦鮑照詩：“跨馬出北門。”《世說》，王東亭嘗春月乘馬出郊，時彥同游者，連鑣俱進。王景興書：“想亦極目而迥望。”⑧嵇康詩：“何為人事間，自令心不夷�！薄冻o》：“山蕭條而無獸�！敝禚Q齡曰：按史：是時分劍南為兩節(jié)度，而西山三城列戍，百姓疲于調(diào)役，高適嘗上疏論之，不納。公詩當為此作，故有人事蕭條之嘆。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
古詩詞鑒賞15
上清寶鼎詩 [唐] 李白
朝披夢澤云，笠釣青茫茫。
尋絲得雙鯉，中有三元章。
篆字若丹蛇，逸勢如飛翔。
歸來問天老，奧義不可量。
金刀割青素，靈文爛煌煌。
咽服十二環(huán)，奄見仙人房。
暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。
龍子善變化，化作梅花妝。
贈我累累珠，靡靡明月光。
勸我穿絳縷，系作裙間襠。
挹子以攜去，談笑聞遺香。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的.地位。
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