- 蘇軾的詩(shī)詞賞析 推薦度：
- 推薦度：
- 蘇軾《訴衷情·琵琶女》詩(shī)詞原文及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
蘇軾詩(shī)詞賞析
蘇軾詩(shī)詞賞析1
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
詞牌名：水調(diào)歌頭|朝代：宋朝|作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(序)
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾在公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州(山東省諸城市)時(shí)所作。
這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。
著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現(xiàn)了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，也再現(xiàn)了他心胸曠遠(yuǎn)、毫不悲觀的性格。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
陽(yáng)關(guān)曲·中秋作
詞牌名：陽(yáng)關(guān)曲|朝代：宋朝|作者：蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
念奴嬌·中秋
詞牌名：念奴嬌|朝代：宋朝|作者：蘇軾
憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)作者仍在被貶謫之中�！∪f(wàn)里無(wú)云的天空，作者登高望月。面對(duì)廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無(wú)限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無(wú)縹緲清靜自由的生活。這正是作者在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求�！∵@首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng)造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無(wú)窮的詩(shī)意。
中秋見(jiàn)月和子由
朝代：宋朝|作者：蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)前山，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
這首長(zhǎng)歌十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩(shī)中的長(zhǎng)篇。詩(shī)中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋人事。詩(shī)中“一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤”氣勢(shì)堪壯，“誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水”想象獨(dú)特，“千燈夜作魚龍變”，“低昂赴節(jié)隨歌板”說(shuō)出民風(fēng)，“歸來(lái)呼酒更重看”，“對(duì)月題詩(shī)有幾人”道來(lái)己情，全詩(shī)景情交錯(cuò)，人我雜出，氣格抑揚(yáng)，詩(shī)情頓挫，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩(shī)中的上乘之作。
陽(yáng)關(guān)曲·中秋月
詞牌名：陽(yáng)關(guān)曲|朝代：宋朝|作者：蘇軾
中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)�！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”此處用“玉盤”的.比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。《陽(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
熙寧十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟蘇轍與東坡相見(jiàn)，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是暌別七年來(lái)兄弟首次相聚并共度中秋。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。
《西江月》蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。過(guò)酒家飲酒碎。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語(yǔ)橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)
《七絕中秋月》蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
客。
中秋月
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
蘇軾詩(shī)詞賞析2
念奴嬌·赤壁懷古
[宋]蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
（蘇軾的這首詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。）
水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）
[宋]蘇軾
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾于公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時(shí)所作。
這首詞把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
江城子·密州出獵
[宋]蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《江城子·密州出獵》是蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。
此詞表達(dá)了強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。全詞“狂”態(tài)畢露，雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調(diào)，充滿陽(yáng)剛之美。
江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
[宋]蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。
表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。全詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的`名作。
浣溪沙·游蘄水清泉寺
[宋]蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。
定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲
[宋]蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
元豐五年三月五日，蘇軾在沙湖游玩。三月七日，忽逢大雨，因?yàn)楹屯械娜硕紱](méi)有帶雨具，同行之人皆覺(jué)狼狽。雨過(guò)天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見(jiàn)的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風(fēng)波》。從文中我們可以感受到蘇軾的豁達(dá)與樂(lè)觀。
卜算子·黃州定慧院寓居作
[宋]蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇，為詞中名篇。
蝶戀花·春景
[宋]蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。
這是一首描寫春景的清新婉麗之作，表現(xiàn)了詞人對(duì)春光流逝的嘆息，以及自己的情感不為人知的煩惱。
望江南·超然臺(tái)作
[宋]蘇軾
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
此詞表達(dá)了作者豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。全詞含蓄深沉，短小玲瓏，以詩(shī)為詞，獨(dú)樹一幟，連珠妙語(yǔ)似隨意而出，清新自然，顯示出詞人深厚的藝術(shù)功力。
西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)
[宋]蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊�？慈∶碱^鬢上。(秋涼一作：新涼)
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。
此詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。
蘇軾詩(shī)詞賞析3
《南歌子·再用前韻》
宋代：蘇軾
帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明。夢(mèng)里栩然蝴蝶、一身輕。
老去才都盡，歸來(lái)計(jì)未成。求田問(wèn)舍笑豪英。自愛(ài)湖邊沙路、免泥行。
《南歌子·再用前韻》譯文
山中下雨我便冒雨去喝酒，傍晚天氣晴好我便和衣而睡。不知道報(bào)時(shí)的鐘鼓幾時(shí)響起，酣睡夢(mèng)中，我如蝴蝶一樣歡樂(lè)暢快。
人老才盡，還無(wú)法實(shí)現(xiàn)歸隱的志向。我經(jīng)營(yíng)家產(chǎn)惹得人們笑話，他們不知道我只想在湖邊無(wú)泥的地方悠閑散步而已。
《南歌子·再用前韻》注釋
和衣：睡不解衣。
夢(mèng)里栩然蝴蝶：莊周《齊物論》中說(shuō)，從前莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處悠游自在，忘記了自己是莊周。忽然醒過(guò)來(lái)，覺(jué)得自己是莊周。這時(shí)，他自己都迷糊了，是莊周做夢(mèng)化為蝴蝶呢?還是蝴蝶做夢(mèng)化為莊周呢?栩然：是“栩栩然”的省文(見(jiàn)《齊物論》)，相當(dāng)于“翩翩然”，形容蝴蝶飛舞的樣子。
老去才都盡：來(lái)源于杜甫《寄彭州高三十五使君適虢(guó)州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》：“老去才難盡，秋來(lái)興甚長(zhǎng)。”此處反其意而用之。
歸來(lái)計(jì)未成：來(lái)源于鄭谷《興州江館》：“向蜀還秦計(jì)未成，寒蛩(qióng)一夜繞床鳴�！�
求田問(wèn)舍：指購(gòu)買田地和房屋。據(jù)《三國(guó)志·魏書·陳登傳》載，劉備曾對(duì)許汜(sì)“求田問(wèn)舍”表示極度鄙視。
《南歌子·再用前韻》賞析
上片寫旅途中冒雨趕路的辛勞以及歸來(lái)后歇宿的情景。詞一開始，就描繪出蘇軾帶著酒意冒著山中陣雨匆匆趕路的形象。帶酒沖山雨”，蘇軾的勞苦以至于狼狽不言而喻(這同蘇軾在黃州時(shí)期“一蓑煙雨任平生”的超脫不可同日而語(yǔ))。接著便轉(zhuǎn)到寫歸來(lái)后酣睡的情景。當(dāng)他趕回鳳翔城時(shí)，已是傍晚時(shí)分，天已放晴，蘇軾似乎什么也顧不上，連衣服都沒(méi)有脫，就躺在床上睡著了。這一覺(jué)睡得真香，連城里報(bào)曉的鐘鼓聲都沒(méi)有聽(tīng)到。以上兩句敘述，除了寫出天氣變化，表示人已歸來(lái)(由“鐘鼓”所示)之外，主要是從側(cè)面表現(xiàn)出旅途的極度疲勞。蘇軾還寫到夜里或清晨(李商隱有“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”之句)做了一個(gè)夢(mèng)。“夢(mèng)里栩然蝴蝶，一身輕。”此句顯然是用典，而不是夢(mèng)境的實(shí)錄。其用意可能有兩點(diǎn)：一是表示行旅生活(雖然是短暫的)結(jié)束后的一身輕松，二是表示自己具有源于莊周的`淡泊功名的意識(shí)，因?yàn)榍f周夢(mèng)中化為蝴蝶，物我不分，是意味著超然物外的。
下片著重抒寫歸來(lái)后的牢騷情緒以及進(jìn)退兩難的矛盾心情�！袄先ゲ哦急M，歸來(lái)計(jì)未成”。這兩句反用或借用前人詩(shī)意，集中抒發(fā)了內(nèi)心的不平和牢騷。其所以如此，是因?yàn)樗稳首诩蔚v八年正月宋選罷鳳翔府任，陳希亮來(lái)代，陳氏馭下嚴(yán)肅，不假人辭色，而蘇軾年輕氣盛，每與之爭(zhēng)議，胸中不平，時(shí)或流露于筆端。事實(shí)上，蘇軾當(dāng)時(shí)28歲，何談“老去”。這大概緣于宋人的一種文化心態(tài)，喜歡稱“老”。蘇軾同時(shí)創(chuàng)作的《題寶雞縣斯飛閣》詩(shī)中的“誰(shuí)使愛(ài)官輕去國(guó)，此身無(wú)計(jì)老漁樵”，與此意正同。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，“求田問(wèn)舍笑豪英”。“求田問(wèn)舍”，這一典故用來(lái)比喻辭官歸隱�！靶烙ⅰ�，是說(shuō)為英雄豪杰所恥笑，因?yàn)橥穗[等于放棄蘇軾自己早年立下的報(bào)國(guó)的壯志。這句寫出了蘇軾進(jìn)退兩難的心情，而后蘇軾在詩(shī)詞中反復(fù)抒寫這種情緒，表現(xiàn)了蘇軾對(duì)仕途和人生的一種文化思考，鳳翔之作僅僅是初露端倪。 “自愛(ài)湖邊沙路，免泥行”。是因?yàn)轼P翔有東湖的緣故，這句是承上“歸來(lái)”二字而言，又與開頭寫馬在雨水泥濘中艱難跋涉的情景相呼應(yīng)，表現(xiàn)出蘇軾此次行役歸來(lái)后輕松、欣慰的心情。
全詞，先描寫蘇軾旅途的生活情景，再由景入情抒發(fā)感慨，反映了蘇軾擺脫了仕宦名利、紅塵俗務(wù)的束縛，以及曠達(dá)瀟散淡然的人生情懷。
《南歌子·再用前韻》創(chuàng)作背景
宋仁宗嘉祐八年(1063年)二月，在鳳翔通判任的蘇軾赴長(zhǎng)安(今西安)，往岐山，過(guò)寶雞，重游終南山，游途中遇到晴雨變化，蘇軾由景生情寫下該詞。
《南歌子·再用前韻》作者介紹
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
蘇軾詩(shī)詞賞析4
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
詞牌名：水調(diào)歌頭|朝代：宋朝|作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(序) 明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間? 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾在公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州(山東省諸城市)時(shí)所作。
這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。
著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現(xiàn)了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的.不滿，也再現(xiàn)了他心胸曠遠(yuǎn)、毫不悲觀的性格。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，
境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
蘇軾詩(shī)詞賞析5
《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》
宋代：蘇軾
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我。
別乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和。還知么。自從添個(gè)。風(fēng)月平分破。
《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》譯文
閑著無(wú)事就靠坐著胡床，從庾公樓的窗子朝外望去，只見(jiàn)諸峰如千朵鮮花開放。和哪個(gè)一同倚坐?明月、清風(fēng)、我(或他)。
別駕通判一來(lái)，有唱自然有和，酬唱贈(zèng)答。你還了解嗎?深悉嗎?自從你的到來(lái)，那江上清風(fēng)、山間明月的享受，自然是你我各一半了。
《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》注釋
點(diǎn)絳唇：詞牌名。
閑倚胡床：閑著無(wú)事坐于胡床。閑：指辦公之余。倚：坐靠。
庾公樓：杜甫《秋日寄題鄭盟湖上亭》：“池要山簡(jiǎn)馬，月靜庾公僂�！庇脰|晉庾亮(公元289-340年)在武昌乘月登南樓典故。
別乘：漢朝稱郡守的副手為別駕，別：另外。郡守乘車出行。副手乘另外的車跟隨，所以叫別駕。“乘”也是駕車之意，宋代通判(知州事的副手)相當(dāng)漢代別駕。這里“別乘”當(dāng)指袁轂。
風(fēng)月平分破：享受美景，你和我各一半。
《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》賞析
詞的上片，詞人自述游山玩水的寂靜心態(tài)。“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵”，從室內(nèi)視角攝起的兩個(gè)鏡頭，一為詞人自己的閑適倚床的風(fēng)姿�！伴e”字突出了東坡的寂靜舒坦的心態(tài);“倚”字描繪了坐靠“胡床”的美姿。二為朝窗外望，只見(jiàn)“庾公樓外”的山峰重疊美景。山外青山樓外樓，宛如花開萬(wàn)朵，全部微縮在“窗含”的鏡頭中，美麗極了。這是杭州的典型山光。
“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，鏡頭轉(zhuǎn)到室外。開句用設(shè)問(wèn)的方式，強(qiáng)調(diào)無(wú)有同玩、同坐的生活空間�！拔┙现屣L(fēng)，與山問(wèn)之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也”(東坡《赤壁賦》)，遺憾的只能陪伴著“我”。整個(gè)上片人格化、自然化和諧統(tǒng)一，突現(xiàn)了東坡那種身心幽閑、曠然天真、瀟灑自然，與大自然為伍的綽綽風(fēng)姿�！芭c誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，不僅富有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(李白《月下獨(dú)酌》)的神韻，而且為下片的“吾與子之所共食”風(fēng)月的意境作了對(duì)襯性的鋪墊。
詞的下片，特寫與袁公濟(jì)暢游湖山的`獨(dú)特享受�！皠e乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和”，敘述賓主唱和贈(zèng)答。是時(shí)詞人知杭州，袁公濟(jì)悴杭州。正當(dāng)詞人獨(dú)自“閑倚胡床”時(shí)，這位副使駕著車子來(lái)了，打破了詞人孤寂的沉悶世界，同游杭州湖山，“相得甚歡”，唱和詩(shī)詞�！斑�知么，自從添個(gè)，風(fēng)月平分破”，進(jìn)深一層，與上片對(duì)應(yīng)，道出湖山之樂(lè)就在于袁公濟(jì)的到來(lái)，打破了東坡的沉寂感，獲得了情感上和語(yǔ)言上的共鳴，凝聚到一點(diǎn)就是：清風(fēng)、明月，我們平均地享受吧，是畫龍點(diǎn)睛之筆。整個(gè)下片，詞人與袁公濟(jì)的游山玩水、唱和贈(zèng)答，濃縮了人生之精華，大地之靈氣。游玩之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。
全詞，運(yùn)用了敘述與描寫、寫實(shí)與用典、對(duì)襯與渲染之筆，盡情抒發(fā)了東坡知杭州時(shí)與友暢游湖山之樂(lè)。那“樓外峰千朵”，“明月清風(fēng)我”，“風(fēng)月平分破”，如畫一般，沁人心脾。凡是與大自然打成一片，永葆自然青春的，大自然將賦予他藝術(shù)的美妙的人生。
《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》創(chuàng)作背景
此詞作于宋哲宗元祐五年(1090年)秋。是時(shí)，詞人正在龍圖閣學(xué)士充兩浙西路兵馬鈐轄知杭州軍州事任上。袁轂(公濟(jì))春夏間來(lái)為杭悴，詞人與他、劉季孫(景文)登山玩水，賦詩(shī)唱和。此詞亦是詞人和袁公濟(jì)詞作之一，概括為“風(fēng)月平分”詞。
《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》作者介紹
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
蘇軾詩(shī)詞賞析6
1、《江城子 密州出獵》
“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
“老夫聊發(fā)少年狂”，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，英雄豪氣干云，讓我大滴口水。陸游云：“試取東坡諸樂(lè)府歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”，信然！“自東坡以浩瀚之氣引之，遂開豪放一派”，蘇軾因此與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾對(duì)此詞也頗為得意，特令全體東州壯士，“抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)”，大呼過(guò)癮。
2、《洞仙歌 冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗》
“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開、一點(diǎn)明月窺人，人未寢、欹枕釵橫鬢亂。
起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道、流年暗中偷換。”
“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”，孟昶與花蕊夫人納涼的摩河池，簡(jiǎn)直就是一個(gè)不食人間煙火的仙境！劉熙載說(shuō)：“東坡詞具神仙出世之姿”，“自是天仙化人之筆”，黃庭堅(jiān)稱蘇軾與李白為“兩謫仙”。
此詞只應(yīng)天上有，人間難得幾回唱，讓我們?cè)俸耙淮危骸捌孪�，謝謝您了！”
值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的寵妃，后蜀滅亡之后，花蕊入宋，以“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一人是男兒”的詩(shī)句令趙匡胤大為絕倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的貴妃，據(jù)說(shuō)跟太宗趙光義也有瓜葛。對(duì)這樣一個(gè)與三個(gè)皇帝有緋聞的.“亡國(guó)之妃”，蘇軾坦然地把她刻畫得幾近仙女，且毫不避諱地寫她與孟昶的愛(ài)情。此詞在宋朝廣為傳唱，還沒(méi)有一個(gè)道學(xué)家跳出來(lái)說(shuō)三道四。
3、《念奴嬌 赤壁懷古》
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
王國(guó)維之言：“東坡之詞曠”，即說(shuō)“曠達(dá)”是蘇詞的主要風(fēng)格。這首《念奴嬌 赤壁懷古》就是一首非常典型的“曠達(dá)詞”。這首詞意境開闊，感情奔放，語(yǔ)言生動(dòng)，種種精妙之處已經(jīng)被無(wú)數(shù)“蘇迷”熱烈談?wù)撨^(guò)，我就不再哆嗦了。
4、《永遇樂(lè) 明月如霜》
“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。”
白居易自己風(fēng)流好色，卻像所有那些道學(xué)古董一樣，希望女人為自己“殉節(jié)盡忠”。盼盼本是一歌妓，張建封死后，能念舊愛(ài)而不嫁、獨(dú)居燕子樓十余年，已是很不容易了，白老先生還嫌她沒(méi)有“一朝身去不相隨”，害得盼盼絕食而死。東坡感于盼盼的凄涼，寫了此詞，又說(shuō)“異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆”。
是的，“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨”，我現(xiàn)在就對(duì)這電腦，為蘇軾浩嘆！也不知我死后，可有人為我浩嘆？
5、《水龍吟 似花還似非花》
“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚�！�
這實(shí)在是描寫楊花最美的詞了。我們第一次知道，那無(wú)人憐惜的小花，竟像是庭院深深中的怨婦。蘇軾的隨意幾筆，區(qū)區(qū)幾字，就讓我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了楊花的嘆息，寫意，太寫意了。
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻�！辈巾嵦钤~，從形式到內(nèi)容，必然受到原唱的約束和限制，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經(jīng)達(dá)到很高水平的情況下，輕松地超越了“原唱”。
蘇軾詩(shī)詞賞析7
宋代：蘇軾《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
賞析：雖然自己有欣賞美景的樂(lè)趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解
宋代：蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
賞析：此詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
宋代：蘇軾《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
賞析：這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作于公元1075年(熙寧八年)冬，當(dāng)時(shí)蘇軾任密州知州。據(jù)《東坡紀(jì)年錄》：“乙卯冬，祭常山回，與同官習(xí)射放鷹作。”蘇軾有《祭常山回小獵》詩(shī)云：“青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛�；赝自粕鋷t，歸來(lái)紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”其描寫出獵的壯觀場(chǎng)面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。
宋代：蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
題記：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
賞析：。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的.低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。
宋代：蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
題記：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
賞析：此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。
蘇軾詩(shī)詞賞析8
菩薩蠻·濕云不動(dòng)溪橋冷
【宋代】蘇軾
濕云不動(dòng)溪橋冷，嫩寒初透東風(fēng)影。橋下水聲長(zhǎng)，一枝和月香。
人憐花似舊，花比人應(yīng)瘦。莫憑小欄干，夜深花正寒。
【譯文】
潮濕的云彩凝滯不動(dòng)，溪橋清冷，輕寒剛剛穿透東風(fēng)的身影。橋下水發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的聲響，河畔的梅枝正揉和著月光發(fā)出香氣。
人愛(ài)花好似見(jiàn)了舊友，花與人比較起來(lái)該是俊秀清瘦。獨(dú)自一人寂寞靠著那小小的欄桿，殊不知夜深正熬受著寒冷哩！
【注釋】
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌名，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》。
濕云：天空中凝聚的濃云。
嫩寒：輕寒；微寒。
莫：同寞，寂寞。
【賞析】
此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時(shí)，東坡從泗洲（今河南省南陽(yáng)市），過(guò)楚州（今江蘇省境），登蔡景繁官舍小閣，與王元龍晤，賦此詞以贈(zèng)侍女。
詞的上片寫橋下月夜、船上所觀美景。開頭兩句，以仰視描繪之筆，烘托詞人此時(shí)此地的一種壓抑心境�！皾裨撇粍�(dòng)”是指空間濕氣呈現(xiàn)飽和狀態(tài)，人感到胸悶，暗示著詞人的抑郁心情。而“溪橋”又是清涼的，昭示著冷天的到來(lái)�！澳酆眲倓偞┩笘|風(fēng)留下身影。一個(gè)“透”字，突出了詞人生活處境的嚴(yán)峻。這里詞人把“濕云”“溪橋”“嫩寒”“東風(fēng)”四種物象全都人格化了。
第三、四句以俯視描繪之筆，烘托詞人此時(shí)此地由壓抑到恬淡的.心境：“橋下水聲長(zhǎng)”，寫聽(tīng)覺(jué)；“一枝和月香”，寫嗅覺(jué)。由聽(tīng)覺(jué)挪移到嗅覺(jué)，其間采用了跳躍和剪輯的手法，把它們連接起來(lái)的便是河畔上、高樓旁的一棵梅花樹�！昂汀弊忠怀觯P皆活了。月，本是不香的，只因花一枝揉和疊印在月兒上，花香、月香也就分不清了，給人一種寧?kù)o恬淡的感覺(jué)。上面八種景物，構(gòu)成四幅畫面，聲、形、色、味俱全，宛如過(guò)電影一般。
詞的下片，寫河畔高樓與河下船里的情思。第一、二句用互比的手法，正面描寫船人想象中的佳人形象：“人憐花似舊，花比人應(yīng)瘦�！笔恰叭藨z花”還是花憐人，是“花比人”還是人比花，全在詞人的情感中。這里的“舊”與“瘦”與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，有異曲同工之妙。最后兩句側(cè)面描寫佳人的相思，實(shí)際也是東坡自己的情思：“莫憑小欄桿，夜深花正寒�！痹~人雜用了南唐李后主《浪淘沙·簾外雨潺潺》中的“獨(dú)自莫憑欄”和“羅衾不耐五更寒”的詞句，不露痕跡，卻有點(diǎn)石成金之妙。
全詞運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫、比喻與通感的筆調(diào)，生動(dòng)描繪了泗水上的冬夜月景，烘托了兩種相思，一樣情懷。只說(shuō)“人憐花似舊”，不說(shuō)花憐人全新；只說(shuō)“夜深花正寒”，不說(shuō)夜深人正寒。這種隱喻之筆，是詞人描寫佳人慣用的手法，值得借鑒。
【背景】
此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時(shí)，東坡從泗洲（今河南省南陽(yáng)市唐河縣），過(guò)楚州（今江蘇省境），登蔡景繁西閣，與王元龍晤，和楚守田待問(wèn)，賦此詞以贈(zèng)侍女。
蘇軾詩(shī)詞賞析9
浣溪沙
蘇軾 北宋
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
【注釋】：
�、巽糁荩癜不浙艨h。劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠(yuǎn)。
②清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠(yuǎn)入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。
�、垩┠榛ǎ宀钑r(shí)上浮的白色泡沫。古時(shí)烹茶，以乳色鮮白、泡沫細(xì)膩為上乘。蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）：“湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓”。
�、苻と祝恨げ说哪垩俊�
�、葺锕S，萵苣筍。
⑥春盤，唐代以來(lái)風(fēng)俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈(zèng)親友，稱春盤。
【賞析】：
此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調(diào)任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時(shí)候所寫。上片寫南山所見(jiàn)的景色：微寒天氣，乃"細(xì)雨斜風(fēng)"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見(jiàn)廣遠(yuǎn)無(wú)際。本無(wú)意之風(fēng)景，于有心人眼中，卻顯得處處有情。下片寫午時(shí)小休，烹茶野餐。乳色鮮白的'好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風(fēng)味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見(jiàn)作者對(duì)生活情調(diào)的欣賞。全詞筆調(diào)雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨(dú)特情致。
蘇軾詩(shī)詞賞析10
作者寫這首詩(shī)時(shí)，來(lái)到黃州已兩年了，烏臺(tái)詩(shī)案的駭浪已成往事，詩(shī)人“本州安置”的困境卻無(wú)法擺脫�！冻醯近S州》就自找樂(lè)趣：“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香。”后又自尋精神寄托，手抄《金剛經(jīng)》，又筑南堂，開墾東坡；得郡守徐猷庇護(hù)，訪游近地，與漁樵相處。至黃州后續(xù)有新交，詩(shī)酒唱和。詩(shī)題中的“潘、郭二生”，即在黃州朝夕相處的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，蘇軾去岐亭訪陳慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作過(guò)一首七律。一年過(guò)去了，又是正月二十日。想起一年前的這一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，詩(shī)人心境蕩漾。起句是據(jù)前一年所感的設(shè)想。“東風(fēng)”為春之信使，如城里有了春意，“東風(fēng)”這位信使就先自東門而入；此時(shí)，蘇軾卻一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有，他想，恐怕是“東風(fēng)未肯入東門”吧。至于為什么“未肯入東門”，妙在不言之中。但“忽記去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出門”，一到郊外方知“江柳已搖村”。就在這年到郊外尚未入城的早春時(shí)節(jié)，渴望春意的詩(shī)人主動(dòng)“出郊尋春”了。他是舊地尋春，又是“走馬”而去，所以次句說(shuō)“走馬還尋去歲村”。
接下去不寫尋春所獲，卻宕開一筆，忽出警句：“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！奔o(jì)昀評(píng)價(jià)說(shuō)：“三、四（句）深警。”人如侯鳥，有感于外界信息而動(dòng)。鴻雁南來(lái)北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬(wàn)變的宇宙中也不會(huì)留下什么痕跡。人之如候鳥，正在于此，只不過(guò)人間的信息比自然季侯要復(fù)雜得多；但同樣，人因有感而動(dòng)，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢(mèng)一般，時(shí)過(guò)境遷，了無(wú)痕跡。蘇軾之所以有“人似秋鴻，事如春夢(mèng)”之感，究其根源，是由于他遭受過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案的沉重打擊，又正在貶逐之中，只有把一切往事，一切留戀和煩惱，都強(qiáng)自推向“春夢(mèng)了無(wú)痕”的虛無(wú)境地，以解脫失意中難以消除的痛苦。紀(jì)昀評(píng)所謂“深警”，說(shuō)的就是此意。這是就三、四兩句本身來(lái)說(shuō)。若就它在全詩(shī)中的關(guān)合來(lái)說(shuō)，則妙在虛實(shí)離即之聞�！叭怂魄秫櫋�，實(shí)接首聯(lián)；“事如春夢(mèng)”，反照下文。把人生進(jìn)取、政治抱負(fù)都看得淡漠了，于是才有超然曠達(dá)、出郊尋春之舉，于是才有下邊四句所表達(dá)的春游之樂(lè)。它看似游離，實(shí)為全詩(shī)的關(guān)鍵所在。
“江城”指位于長(zhǎng)江北岸的黃州。味道醇厚的江城白酒，笑意溫和的野老蒼顏，既可具體指這次春游的歡聚暢飲，也可概括蘇軾在黃州的生活樂(lè)趣�？傊且源藶闃�(lè)，甚至要以此為歸宿了。前一年訪故友陳慥，有三位新交的.朋友相送，春意涌上心頭；這一年出郊尋春，又有潘丙、郭遘為伴，酒醺顏面。山水自然之樂(lè)，人情樸野之純，完全可以驅(qū)除那些煩惱的往事，也完全可以沖淡甚至忘卻他當(dāng)時(shí)的困厄。所以，詩(shī)的最后說(shuō)：“已約年年為此會(huì)，故人不用賦《招魂》�！薄百x《招魂》”，指宋玉因屈原忠而見(jiàn)棄，作《招魂》諷諫楚懷王，希望他悔悟，召還屈原（這一說(shuō)法出自王逸《楚辭章句》，但經(jīng)后人辨析，其說(shuō)有誤）；蘇軾在這里借指老朋友們?yōu)樗膹?fù)出奔走。最后兩句是在告慰故人：我在黃州過(guò)得很好，已和這里的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔(dān)憂，也不必為朝廷召我還京多操心。
蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”，而且自信“致君堯舜，此事何難”。但在神宗、哲宗兩朝黨爭(zhēng)中幾經(jīng)起落，而其“立朝大節(jié)極可觀，才意高廣，唯已之是信”（馬永卿《元城語(yǔ)錄》），又從不“俯身從眾，卑論趨時(shí)”（《登州謝宣詔赴闕表》），遂使他一生陷于無(wú)邊的災(zāi)難之中。蘇軾對(duì)待歷時(shí)三十年的災(zāi)難，總的態(tài)度是“隨緣自適”，但各個(gè)時(shí)期又有不同。剛開始的時(shí)候，他赴密州途中說(shuō)過(guò)“用舍由時(shí)，行藏在我”（《沁園春》詞）的話，那時(shí)還有還朝的愿望。烏臺(tái)詩(shī)案中他自料必死無(wú)疑，誰(shuí)知未死。而貶去黃州，恍如隔世；經(jīng)過(guò)這一次打擊，“平時(shí)種種心，次第去莫留�！保ā蹲佑勺阅隙紒�(lái)陳三日而別》）他在黃州“求所以自新之方”，反覺(jué)“不可勝悔”，“今雖改之，后必復(fù)作”，不如“歸誠(chéng)佛僧，求一洗之，……則物我相忘，身心皆空�！保ā饵S州安國(guó)寺記》）再?gòu)乃邳S州的詩(shī)詞文賦和種種活動(dòng)看，他對(duì)起復(fù)還朝已失去信心。因此，這首詩(shī)的結(jié)尾兩句，不是牢騷，不是反語(yǔ)，是一種真情實(shí)感。蘇軾在黃州寄情詩(shī)書山水，寄情新交故舊，尤其是切望惠及百姓，迥異于失意文士的消極避世。他的畫像自題詩(shī)說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州。”也不應(yīng)看作牢騷反話。他在最失意最痛苦之時(shí)，總在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，這是他度過(guò)一切災(zāi)難的精神力量。他臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)：“吾生不惡，死必不墜。”人們敬仰他、紀(jì)念他，一個(gè)原因是他的詩(shī)、詞、文、書、畫五藝俱絕，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心腸，一種開闊曠達(dá)的襟懷。
【蘇軾詩(shī)詞賞析】相關(guān)文章：
蘇軾的詩(shī)詞賞析08-20
蘇軾的詩(shī)詞賞析12-06
蘇軾的經(jīng)典詩(shī)詞賞析12-09
蘇軾詩(shī)詞《海棠》賞析12-06
蘇軾的詩(shī)詞名篇賞析12-06
有關(guān)蘇軾的詩(shī)詞11-03