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優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞1
賣炭翁
白居易〔唐代〕
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。(紅紗一作：紅綃)
賞析
本詩(shī)開(kāi)頭四句，寫(xiě)賣炭翁的炭來(lái)之不易�！胺バ�、燒炭”，概括了復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的勞動(dòng)過(guò)程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫(huà)出賣炭翁的肖像，寫(xiě)出勞動(dòng)的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)�！澳仙街小秉c(diǎn)出勞動(dòng)場(chǎng)所，這“南山”就是王維所寫(xiě)的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”的終南山，豺狼出沒(méi)，荒無(wú)人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫(xiě)出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動(dòng)的成果，這就把他和販賣木炭的商人區(qū)別了開(kāi)來(lái)。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時(shí)間燒炭賣炭，用以補(bǔ)貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩(shī)人的高明之處在于沒(méi)有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，而是設(shè)為問(wèn)答：“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食�！边@一問(wèn)一答，不僅化板為活，使文勢(shì)跌宕，搖曳生姿，而且擴(kuò)展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動(dòng)者已被剝削得貧無(wú)立錐，別無(wú)衣食來(lái)源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬(wàn)苦燒成的千余斤木炭能賣個(gè)好價(jià)錢。這就為后面寫(xiě)宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒�！边@兩句詩(shī)用同情的口吻，寫(xiě)出了賣炭翁艱難的處境和復(fù)雜的內(nèi)心矛盾。當(dāng)時(shí)正是“夜來(lái)城外一尺雪”的寒冬季節(jié)，身上只穿著單衣的老翁照理應(yīng)該盼望著天氣和暖起來(lái)，可是他卻巴望著更冷一些，因?yàn)樘鞖庖慌奶恳簿筒恢靛X了。兩句詩(shī)只寫(xiě)了老翁的一個(gè)心理活動(dòng)，便把當(dāng)時(shí)在饑寒交迫中掙扎的勞動(dòng)人民的痛苦有力地揭示了出來(lái)。
“夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍�！毙叶旃髅�，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天氣是足夠寒冷了。因此這位老翁一大早就趕著牛車沿著那結(jié)了冰的車道向集市趕去。“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇�！彼Ｍ苜u個(gè)好價(jià)錢，所以他來(lái)得很早，此時(shí)集市大門尚未打開(kāi)，他不得不在門外的泥地中休息一會(huì)兒。人餓了，拉車的牛也累了，但他心里是高興的，充滿了希望，他差不多可以如愿以償買上冬衣了。讀到這兒，也許讀者會(huì)憐憫他寒冷天氣中只穿著那單薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能賣個(gè)好價(jià)錢，也會(huì)不由替他高興。
然而，天有不測(cè)風(fēng)云，就在賣炭翁心里盤算著怎樣才能賣個(gè)好價(jià)錢的時(shí)候，遠(yuǎn)處兩騎人馬翩翩而來(lái)，原來(lái)是“黃衣使者白衫兒”駕到。“翩翩”二字本來(lái)是用以形容英俊瀟灑之態(tài)，用在這里卻含有諷刺、挖苦的`意味，揭露了這兩員太監(jiān)趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人的嘴臉。因?yàn)槭腔实叟蓙?lái)的，所以稱“使者”。他們手里高舉皇帝頒布的文告，口稱皇帝的命令，不由分說(shuō)，強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)車頭，驅(qū)趕著老牛向皇宮方向走去。千余斤炭就這樣被太監(jiān)拉走了，留給老翁的不過(guò)是半匹紅紗一丈綾而已。唐代商品交易，多用絹帛等絲織品充作一般等價(jià)物來(lái)代替貨幣，宮廷購(gòu)買貨物，往往按照官方高抬絲織品價(jià)格計(jì)算，而不依民間流行的實(shí)價(jià)，因此太監(jiān)們僅用半匹紗一丈綾來(lái)支付千余斤炭錢，實(shí)際等于強(qiáng)行掠奪。讀至此處，不由令人想起詩(shī)人的另一首詩(shī)《宿紫閣山北村》中，描寫(xiě)宦官們掌握的神策軍強(qiáng)盜般搶劫百姓財(cái)物的野蠻行徑。他們都是為宮廷官府服務(wù)的，然而他們的共同特點(diǎn)卻是置平民百姓的身家性*命于不顧，強(qiáng)行掠奪民間財(cái)物。
從“南山中”到長(zhǎng)安城，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣炭翁“市南門外泥中歇”的時(shí)候，已經(jīng)是“牛困人饑”；如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困、人更饑了。那么，當(dāng)賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時(shí)候，他會(huì)想些什么呢，他往后的日子又怎樣過(guò)法呢，這一切，詩(shī)人都沒(méi)有寫(xiě)，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時(shí)候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩(shī)人“苦宮市”的創(chuàng)作意圖，也就收到了預(yù)期的效果。
這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于白描藝術(shù)手法的成功運(yùn)用。作者通篇沒(méi)發(fā)一句議論，說(shuō)宮市給人民帶來(lái)怎樣的苦處，人民在這種殘 暴的掠奪下，怎樣難以生活。而是通過(guò)一個(gè)賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過(guò)，向人們講述了一個(gè)催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來(lái)的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當(dāng)時(shí)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，激起人們強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。這是作者發(fā)多少議論也難以達(dá)到的藝術(shù)效果。
其次，詩(shī)中對(duì)人物形象的描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，使人們從人形象中受到強(qiáng)烈的感染。一是對(duì)人物外貌的刻畫(huà)，二是對(duì)內(nèi)心世界的描寫(xiě)。試看，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，活活地勾畫(huà)出賣炭老人的辛苦、貧困、衰老、遭難的外貌，使人見(jiàn)之同情，思之痛心。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又是簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，把老人瑟縮、委曲、矛盾、希求的心理又描寫(xiě)得多么深刻、細(xì)膩。使人仿佛看到一個(gè)蜷縮在屋角凍得發(fā)顫的老人，在愁苦地思索籌劃著自己可憐的生活。從而更加拽拉人們的心靈，使人感到殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)老人是多么不公平！
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞2
清平樂(lè)·村居
辛棄疾〔宋代〕
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡同：無(wú))
鑒賞
在這首詞中作者通過(guò)對(duì)農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只在純客觀地作敘述描寫(xiě)。
上闋頭兩句，寫(xiě)這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫(huà)出來(lái)了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點(diǎn)明環(huán)境和地點(diǎn)的使命。
三四兩句，描寫(xiě)了一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫(huà)面，這幾句盡管寫(xiě)得很平淡，但是，它卻把一對(duì)白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好”，親密無(wú)間，那種和諧、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來(lái)了。
這就是無(wú)奇之中的奇妙之筆。當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對(duì)翁媼的生活，它概括了農(nóng)村普遍的老年夫妻生活樂(lè)趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫(xiě)這首詞時(shí)，是在江西上饒，此地，春秋時(shí)代屬于吳國(guó)�！皨嫛�，是對(duì)老年婦女的代稱。
下片寫(xiě)大兒子擔(dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做點(diǎn)輔助勞動(dòng)，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他趴在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)。這說(shuō)明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點(diǎn)力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知�！芭P”字確實(shí)使用妙，它把小兒趴在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無(wú)勞動(dòng)力的年齡小的孩子，才悠然自得其樂(lè)。作者用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個(gè)恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補(bǔ)充余地。這與作者的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機(jī)杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。
在寫(xiě)景方面，茅檐、小溪、青草，這本來(lái)是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫(huà)面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。在寫(xiě)人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃和平寧?kù)o、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來(lái)了，給人一種詩(shī)情畫(huà)意，清新悅目的感覺(jué)，這樣的構(gòu)思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。
從作者對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素雅靜的環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)翁媼及其三子形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)出詞人喜愛(ài)農(nóng)村和平寧?kù)o的生活。
這首詞，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時(shí)寫(xiě)的.，詞作描寫(xiě)農(nóng)村和平寧?kù)o、樸素安適的生活，并不能說(shuō)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的粉飾。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來(lái)看，他向往這樣的農(nóng)村生活，因而會(huì)更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，在遠(yuǎn)離抗金前線的村莊，這種和平寧?kù)o的生活，也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞3
如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟
李清照〔宋代〕
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
鑒賞
李清照這首《如夢(mèng)令》是“天下稱之”的不朽名篇。這首小令，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華。小詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫(xiě)，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語(yǔ)言清新，詞意雋永。
起首兩句“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，辭面勾勒寫(xiě)詞時(shí)間與環(huán)境，昨夜詞人不忍看到明朝海棠花謝，故把酒以消愁緒，翌日晨起宿酲尚未盡消�！坝晔栾L(fēng)驟”十分恰切地寫(xiě)出暮春時(shí)節(jié)，風(fēng)蕭蕭然而雨卻是疏落，渲染了詞人花下醉酒的悵然之感。即便把酒過(guò)后的酣睡濃甜，但仍難“消殘酒”，寫(xiě)出詞人此刻的慵懶惺忪。
詞人喚來(lái)侍女“試問(wèn)卷簾人”轉(zhuǎn)折巧妙精當(dāng)，靈動(dòng)自然。詞人情知海棠不堪一夜驟風(fēng)疏雨的揉損，窗外定是殘紅狼藉，落花滿地，卻又不忍親見(jiàn)，一個(gè)“試”字，將詞人不忍親見(jiàn)落花卻又想知究竟的矛盾心理，刻畫(huà)得貼切入微，真實(shí)可感。孰料，“卻道海棠依舊”，侍女的回答讓詞人喜出望外卻又無(wú)奈黯然，“卻”字道出了“卷簾人”不解詞人心以及詞人的意外之喜，詞人的細(xì)膩委婉和侍女的粗疏淡漠形成對(duì)比。試問(wèn)”的結(jié)果——“卻道海棠依舊�！笔膛幕卮饏s讓詞人感到非常意外。本來(lái)以為經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨，海棠花一定凋謝得不成樣子了，可是侍女卷起窗簾，看了看外面之后，卻漫不經(jīng)心地答道：海棠花還是那樣。一個(gè)“卻”字，既表明侍女對(duì)女主人委曲的心事毫無(wú)覺(jué)察，對(duì)窗外發(fā)生的變化無(wú)動(dòng)于衷，也表明詞人聽(tīng)到答話后感到疑惑不解。她想：“雨疏風(fēng)驟”之后，“海棠”怎會(huì)“依舊”呢？這就非常自然地帶出了結(jié)尾兩句。
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”這既是對(duì)侍女的反詰，也像是自言自語(yǔ)：這個(gè)粗心的丫頭，你知道不知道，園中的海棠應(yīng)該是綠葉繁茂、紅花稀少才是。這句對(duì)白寫(xiě)出了詩(shī)畫(huà)所不能道，寫(xiě)出了傷春易春的閨中人復(fù)雜的`神情口吻，可謂“傳神之筆�！皯�(yīng)是”，表明詞人對(duì)窗外景象的推測(cè)與判斷，口吻極當(dāng)。因?yàn)樗吘股形从H眼目睹，所以說(shuō)話時(shí)要留有余地。同時(shí)，這一詞語(yǔ)中也暗含著“必然是”和“不得不是”之意。海棠雖好，風(fēng)雨無(wú)情，它是不可能長(zhǎng)開(kāi)不謝的。一語(yǔ)之中，含有不盡的無(wú)可奈何的惜花情在，可謂語(yǔ)淺意深。而這一層惜花的殷殷情意，自然是“卷簾人”所不能體察也無(wú)須更多理會(huì)的，她畢竟不能像她的女主人那樣感情細(xì)膩，那樣對(duì)自然和人生有著更深的感悟。這也許是她所以作出上面的回答的原因。
末了的“綠肥紅瘦”一語(yǔ)，更是全詞的精絕之筆，歷來(lái)為世人所稱道。“綠”代替葉，“紅”代替花，是兩種顏色的對(duì)比；“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，是兩種狀態(tài)的對(duì)比。本來(lái)平平常常的四個(gè)字，經(jīng)詞人的搭配組合，竟顯得如此色彩鮮明、形象生動(dòng)，這實(shí)在是語(yǔ)言運(yùn)用上的一個(gè)創(chuàng)造。由這四個(gè)字生發(fā)聯(lián)想，那“紅瘦”正是表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”正是象征著綠葉成蔭的盛夏的即將來(lái)臨。這種極富概括性的語(yǔ)言，又實(shí)在令人嘆為觀止。
此詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫(xiě)，委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，充分體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)，也流露了內(nèi)心的苦悶。全詞篇幅雖短，但含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)，以景襯情，委曲精工，輕靈新巧，對(duì)人物心理情緒的刻畫(huà)栩栩如生，以對(duì)話推動(dòng)詞意發(fā)展，跌宕起伏，極盡傳神之妙，顯示出作者深厚的藝術(shù)功力。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞4
登高
杜甫〔唐代〕
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
賞析
杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來(lái)，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。
如一般詩(shī)篇，《登高》首聯(lián)寫(xiě)景，開(kāi)門見(jiàn)山，渲染悲涼氣氛。詩(shī)中如是寫(xiě)到：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。這兩句都是動(dòng)靜結(jié)合，寓靜于動(dòng)中構(gòu)造了一幅以冷色調(diào)著墨的絕妙的水墨畫(huà)�！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“急”，一個(gè)“哀”字非常有代入感，使人立馬進(jìn)入作者所營(yíng)造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿于胸，無(wú)處排遣，詩(shī)人將其濃縮寄托于鳥(niǎo)的處境下，這樣寫(xiě)道：渚清沙白鳥(niǎo)飛回，它構(gòu)造的是一幅冷淡慘白的畫(huà)面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鳥(niǎo)”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無(wú)人煙的“渚沙”之中飛舞盤旋，可見(jiàn)其孤獨(dú)，不禁令人想起“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫(huà)的構(gòu)造視角來(lái)說(shuō)，這是一幅描畫(huà)天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫(huà)。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷�！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的'磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
后，頸聯(lián)和尾聯(lián)的視角回歸微觀，回到詩(shī)人個(gè)人身上。頸聯(lián)如是說(shuō)到：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！氨铩币炎屓索鋈簧駛�，“萬(wàn)里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個(gè)“�！弊指堑莱觥叭f(wàn)里悲秋”時(shí)常與我相伴，悲哀感之強(qiáng)烈濃重，令人心神寂寥，無(wú)可排遣。若從字面義來(lái)理解，“萬(wàn)里悲秋”時(shí)常常客居他鄉(xiāng)，詩(shī)人不應(yīng)是孤獨(dú)的，而是有人陪伴的，所以與下一句“獨(dú)登臺(tái)”產(chǎn)生矛盾。實(shí)則不然，且看詩(shī)人用字便知。從一般用法來(lái)說(shuō)，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢、作別，而“做”連接的都是能在實(shí)際生活中感知到的具體事物，如做作業(yè)、做工、做衣服。“客”本是實(shí)際能感知到的具體事物，一般指“人”，詩(shī)人在這里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，細(xì)細(xì)想來(lái)，是詩(shī)人用詞巧妙之處�！叭f(wàn)里悲秋”是抽象的事物，寄托詩(shī)人感傷情緒之景物是會(huì)令人心生孤獨(dú)悲傷之感的景色，不是實(shí)際生活中具體的事物，故不用“做”，而用“作”。達(dá)到的效果是加深悲秋之感，更強(qiáng)烈濃重，只有“萬(wàn)里悲秋”與我相伴，我只能“獨(dú)登臺(tái)”，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達(dá)到出神入化的境界，寄托詩(shī)人悲秋傷己的傷感情懷。
詩(shī)人由秋及人，有感而發(fā)，寫(xiě)自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺(tái)，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。
詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。
此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞5
將進(jìn)酒
李白〔唐代〕
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng)一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。(不足貴一作：何足貴；不愿醒一作：不復(fù)醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái)一作：自古；惟通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
鑒賞
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩(shī)是詩(shī)人當(dāng)時(shí)和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽(yáng)山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩(shī)，來(lái)了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。
這首詩(shī)十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對(duì)自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情豪放，言語(yǔ)流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩(shī)歌非常能體現(xiàn)他的個(gè)性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即為其代表作。
詩(shī)歌發(fā)端是兩組整齊的長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春到老的'全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說(shuō)得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說(shuō)得更為壯闊，是“反向”的夸張。開(kāi)篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝I樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只是篇首或篇末偶爾用），又使詩(shī)句感情 色彩大增。所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影�！皬梽ψ鞲枳嗫嗦�，曳裾王門不稱情”（《行路難三首·其二》）又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人鼓掌贊嘆的好句子�！坝杏谩倍摇氨亍保浅５淖孕�，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人“我”是需要大寫(xiě)的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么！
“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可以得其萬(wàn)分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！保缓壬稀叭俦睕Q不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高 潮，詩(shī)的旋律加快�！搬蜃樱で鹕�，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且使我們似乎聽(tīng)到了詩(shī)人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚至忘了是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了，這純粹是神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首·其二》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫(xiě)便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。
剛露一點(diǎn)深衷，又說(shuō)回酒了，而且看起來(lái)酒興更高了。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”（昂貴的皮衣）用來(lái)?yè)Q美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。全篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞6
黃鶴樓
崔顥〔唐代〕
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
賞析
這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眹�(yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。歷代 寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱佳，請(qǐng)看他是怎樣寫(xiě)的：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩(shī)歌本身具有的美學(xué)意蘊(yùn)。
一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。詩(shī)從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。詩(shī)中有畫(huà)，歷來(lái)被認(rèn)為是山水寫(xiě)景詩(shī)的一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說(shuō)中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢(shì)。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩(shī)篇所展現(xiàn)的整幅畫(huà)面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的'七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。詩(shī)人未必是有意在寫(xiě)拗律，但他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同，是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運(yùn)用，如“黃鶴”、“復(fù)返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè)美。
此詩(shī)寫(xiě)得意境開(kāi)闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫(huà)，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語(yǔ)，不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳 世之作，也為他奠定了一世詩(shī)名的基礎(chǔ)。下這樣的結(jié)論絕不是哪一個(gè)人，更不是我硬要往開(kāi)封人臉上貼金。《唐詩(shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首�？梢�(jiàn)對(duì)此詩(shī)的器重。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴终f(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！庇腥苏f(shuō)此說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫(xiě)的有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！彪m都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫(xiě)景。同時(shí)他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青”與崔詩(shī)句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦如此，都有明顯仿崔詩(shī)格調(diào)的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句非李白之言，承認(rèn)崔詩(shī)絕好，對(duì)于李白來(lái)說(shuō)還是可以認(rèn)定的�！稖胬嗽�(shī)話》（嚴(yán)羽）說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�！彪m然有爭(zhēng)議，如胡應(yīng)麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見(jiàn)的中肯之語(yǔ)。這樣一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞7
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾〔宋代〕
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
賞析
這是辛棄疾寄好友陳亮（陳同甫）的一首詞，詞中回顧了他當(dāng)年在山東和耿京一起領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵的情形，描繪了義軍雄壯的軍容和英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，也表現(xiàn)了作者不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的理想的悲憤心情。
上片寫(xiě)軍容的威武雄壯。開(kāi)頭兩句寫(xiě)他喝酒之后，興致勃勃，撥亮燈火，拔出身上佩戴的寶劍，仔細(xì)地?fù)嵋曋�。�?dāng)他睡覺(jué)一夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候，還聽(tīng)到四面八方的軍營(yíng)里，接連響起號(hào)角聲�！敖恰�，古代軍隊(duì)的樂(lè)器，如同今天的.軍號(hào)，有竹、銅、牛角等制品。三、四、五句寫(xiě)許多義軍都分到了烤熟的牛肉，樂(lè)隊(duì)在邊塞演奏起悲壯蒼涼的軍歌，在秋天的戰(zhàn)場(chǎng)上，檢閱著全副武裝、準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的部隊(duì)。古代有一種牛名叫“八百里駁”。“八百里”，這里代指牛�！镑庀隆�，即部下�！爸恕�，這里是指烤熟的牛肉。古代的一種瑟有五十弦，這里的“五十弦”，代指各種軍樂(lè)器。
下片前兩句寫(xiě)義軍在作戰(zhàn)時(shí)，奔馳向前，英勇殺敵；弓弦發(fā)出霹靂般的響聲�！白鳌�，與下面的“如”字是一個(gè)意思�！暗谋R”，古代一種烈性的快馬。三國(guó)時(shí)代，有這樣的故事：劉備帶兵駐扎在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請(qǐng)他赴宴，想在宴會(huì)上捉拿他。劉備發(fā)覺(jué)這個(gè)陰謀后，便從宴會(huì)上逃出。蔡瑁去追趕他，當(dāng)時(shí)他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽(yáng)城西檀溪水時(shí)，的盧溺在水中，走不出來(lái)。劉備非常著急地說(shuō)：“的盧，今天有生命危險(xiǎn)呵，應(yīng)當(dāng)努力！”于是，的盧馬一躍三丈，渡過(guò)溪水，轉(zhuǎn)危為安�！榜R作的盧”，是說(shuō)戰(zhàn)士所騎的馬，都象的盧馬一樣好�！傲藚s君王天下事”，指完成恢復(fù)中原的大業(yè)�！摆A得生前身后名”一句說(shuō)：我要博得生前和死后的英名。也就是說(shuō)，他這一生要為抗金復(fù)國(guó)建立功業(yè)。這表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。后一句“可憐白發(fā)生”，意思是說(shuō)：可惜功名未就，頭發(fā)就白了，人也老了。這反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
這首詞氣勢(shì)磅礴，充滿了鼓舞人心的壯志豪情，能夠代表作者的豪放風(fēng)格。
優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞8
青玉案·元夕
辛棄疾〔宋代〕
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
鑒賞
這首詞是辛棄疾的代表作之一。下面是著 名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家周汝昌對(duì)此詞的賞析要點(diǎn)。
寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，稼軒的這一首，卻誰(shuí)也不能視為可有可無(wú)，即此亦可謂豪杰了。然究其實(shí)際，上片也不過(guò)渲染那一片熱鬧景況，并無(wú)特異獨(dú)出之處�？此麑�(xiě)火樹(shù)，固定的燈彩也。寫(xiě)星雨，流動(dòng)的煙火也。若說(shuō)好，就好在想象：是東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星——燃放煙火，先沖上云霄，復(fù)自空而落，真似隕星雨。然后寫(xiě)車馬，寫(xiě)鼓樂(lè)，寫(xiě)燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們的載歌載舞、魚(yú)龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇給。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神，來(lái)寫(xiě)境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已�？傊谲幋嗽~，前半實(shí)無(wú)獨(dú)到之勝可以大書(shū)特書(shū)。其精彩之筆，全在后半始見(jiàn)。
后片之筆，專門寫(xiě)人。他先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳、金縷纏就的春幡春勝。這些盛妝的.游女們，行走之間，說(shuō)笑個(gè)不停，紛紛走過(guò)去了，只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者，都非主人公意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影皆無(wú)。忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側(cè)，分明看見(jiàn)了她，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待。
這發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生的精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅。——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而寫(xiě)，倘無(wú)此人在，那一切都沒(méi)有意義與趣味。
上片臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應(yīng)，可見(jiàn)詞人筆墨之細(xì)，文心之苦。
王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞之境界為第三即終高境。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無(wú)勞糾葛。
從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下片相同，只上片第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下片則無(wú)此斷疊，一連三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》），此義正可參看。
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