王維最著名的詩句

　　王維，河?xùn)|蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。以下是小編收集的王維最著名的詩句，歡迎查看！

　　1、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？--《送別》

　　2、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。--《渭城曲》

　　3、青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。--《送楊少府貶郴州》

　　4、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。--《輞川閑居贈裴秀才迪》

　　5、避人五陵去， 寶劍值千金。 分手脫相贈， 平生一片心。--《送朱大入秦》

　　6、岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情。--《雙黃鵠歌送別》

　　7、魚箋請詩賦，幢布作衣裳。薏苡扶衰病，歸來幸可將。--《送李員外賢郎》

　　8、楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送春歸。--《送沈子福歸江東》

　　9、言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。--《青溪》

　　10、下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。--《送別》

　　11、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。--《送元二使安西唐》

　　12、送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。為報故人憔悴盡，如今不似洛陽時。--《齊州送祖》

　　13、送君盡惆悵。復(fù)送何人歸。幾日同攜手。一朝先拂衣。--《送張五歸山》

　　14、送車盈灞上，輕騎出關(guān)東。相去千馀里，西園明月同。--《送熊九赴任安陽》

　　15、圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。--《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

　　詩畫摩詰——王維

　　說起王維，不少人印象里的他是位精通各物的大才子，為眾人普遍稱贊的是他的詩歌，而殊不知他于書畫乃至音樂領(lǐng)域也是獨樹一幟。

　　他于繪畫上尤以山水見長，被推為“南宗”山水畫之祖，或許，正是因為他在繪圖上的造詣，才能讓他在山水田園詩上得以創(chuàng)出新高度，也正如蘇軾先生所言“謂摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”，由此可見王摩詰之詩的意境深遠(yuǎn)。

　　不過，王維的外號“詩佛”倒也不是浪得虛名。據(jù)聞，早年王維其實信道，然自“安史之亂”后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，王維大受社會打擊從此徹底禪化，精通于佛學(xué)，而他的字“摩詰”也正是因為崇拜佛教中的“摩詰居士”才為自己作了此號。若是諸位讀過王維的詩便能體會到他詩中的靜謐、安和，那便是他的禪意，“詩中有畫，畫中有佛”也不外乎如此。 

　�。▓D體現(xiàn)王維詩句“空山新雨后”）

　　詩中有畫，意于象外

　　王維繪畫上的才能不僅僅躍然于畫也體現(xiàn)于詩，這樣一首《終南山》便可體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　終南山

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別寫一般，而非羅列一般。同樣的，它貴在以不全求全，而非以全求全，也就是所謂的“以少總多”、“萬取一收”亦或是論畫家所謂的“意余于象”了，而王維作為南宗山水畫的開山鼻祖很是懂得這個道理，故而他首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。而“隔水”二字點出了作者“遠(yuǎn)眺”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。這也便是為何說此詩是“詩中有畫，意于象外”了。

　　禪意晚年，詩中存佛

　　王維晚年不愿再登朝堂，在他得到宋之問的別墅后，對此處秀麗、寂靜的山水美景所陶醉，于是便在此處隱居，而接下來要講的《終南別業(yè)》正是作于此處。

　　終南別業(yè)

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來每獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　這一首意在寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。諸位也可以看出，此詩最為出名的便是頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時”了，而此詩的佛意也出于此。這兩句寫的是什么呢，予以為此兩句的意思是登山者走到水源，水流便不見了，索性坐下來瞭望天空見長空翻云，悟了原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望呢？

　　此為禪意也是人生智慧，詩人或許想要表達(dá)人生就像一個個起落，有起有落，此生彼滅，所以美好的事物到了盡頭后不需要悲傷，因為后面還有更高遠(yuǎn)的境界。這之中也有著超脫之意，那便是王維的佛性所在了。

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