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蘇軾最著名詩句
蘇軾的詩句哪些是最出名呢？以下是小編整理的蘇軾最著名詩句，歡迎參考閱讀！
海棠
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
譯文
裊裊的東風吹動了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的�；ǘ涞南銡馊谠陔鼥V的霧里，而月亮已經(jīng)移過了院中的回廊。
由于只是害怕在這深夜時分，花兒就會睡去，因此燃著高高的蠟燭，不肯錯過欣賞這海棠盛開的時機。
賞析
此詩開頭兩句，并不拘限于正面描寫。首句“東風裊裊”形容春風的吹拂之態(tài)，化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的“裊裊兮秋風”之句。著一“泛”字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開造勢。次句側(cè)寫海棠，“香霧空蒙”寫海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開來，沁人心脾。“月轉(zhuǎn)廊”，月亮已轉(zhuǎn)過回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無寐，從中還可讀出一層隱喻：處江湖之僻遠，不遇君王恩寵。這兩句把讀者帶入一個空濛迷幻的境界，十分艷麗，然而略顯幽寂。
后兩句，蘇軾由花及人，生發(fā)奇想，深切巧妙地表達了愛花惜花之情�！爸豢忠股罨ㄋァ�，這一句寫得癡絕，是全詩的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫賞花者的心態(tài)。當月華再也照不到海棠的芳容時，蘇軾頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，不忍心讓她獨自棲身于昏昧幽暗之中。一個“恐”寫出了蘇軾不堪孤獨寂寞的煎熬而生出的擔憂、驚怯之情，也暗藏了蘇軾欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個“只”字極化了愛花人的癡情，此刻他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。
末句更進一層，將愛花的感情提升到一個極點�！肮省闭諔�(yīng)上文的“只恐”二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了蘇軾對海棠的情有獨鐘。宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”此句運用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點化入詠，渾然無跡。
“燒高燭”遙承上文的'“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，竟然不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺。于是蘇軾用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長夜的黑暗。此處隱約可見蘇軾的俠義與厚道�！罢占t妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚�！盁薄罢铡眱勺直砻嫔隙紝懱K軾對花的喜愛與呵護，其實也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開了，就向衰敗邁進了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠離了現(xiàn)實的土壤，但他想過這種我行我素、自得其樂的生活的積極心態(tài)，沒有誰可以阻撓。
全詩語言淺近而情意深永。寫此詩時，蘇軾雖已過不惑之年，但此詩卻沒有給人以頹唐、萎靡之氣，從“東風”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中分明可以感觸到蘇軾的達觀、瀟灑的胸襟。
洞仙歌·冰肌玉骨
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何？
夜已三更。
金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。
但屈指西風幾時來？
又不道流年暗中偷換。
賞析
余七歲時見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎？乃為足之云。這首詞描述了五代時后蜀國君孟昶與其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上納涼的情景，著意刻繪了花蕊夫人姿質(zhì)與心靈的美好、高潔，表達了詞人對時光流逝的深深惋惜和感嘆。上片寫花蕊夫人簾內(nèi)欹枕。首二句寫她的綽約風姿 ：麗質(zhì)天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無汗。接下來，詞人用水、風、香、月等清澈的環(huán)境要素烘托女主人公的冰清玉潤，創(chuàng)造出境佳人美、人境雙絕的意境 。其后，詞人借月之眼以窺美人欹枕的情景，以美人不加修飾的`殘妝——“釵橫鬢亂 ”，來反襯她姿質(zhì)的美好。上片所寫，是從旁觀者角度對女主人公所作出的觀察。下片直接描寫人物自身，通過女主人公與愛侶夏夜偕行的活動，展示她美好、高潔的內(nèi)心世界 。“起來攜素手 ，”寫女主人公已由室內(nèi)獨自倚枕，起而與愛侶戶外攜手納涼閑行。“庭戶無聲”，制造出一個夜深人靜的氛圍，暗寓時光在不知不覺中流逝 。“時見疏星渡河漢 ”，寫二人靜夜望星。以下四句寫月下徘徊的情意 ，為納涼人的細語溫存進行氣氛上的渲染。以上，蘇軾通過寫環(huán)境之靜謐和斗轉(zhuǎn)星移之運動，表現(xiàn)了時光的推移變化，為寫女主人公納涼時的思想活動作好鋪墊。結(jié)尾三句是全詞點睛之筆，傳神地揭示出時光變換之速，表現(xiàn)了女主人公對時光流逝的深深婉惜。這首詞寫古代帝王后妃的生活，艷羨、贊美中附著蘇軾自身深沉的人生感慨。全詞清空靈雋，語意高妙，想象奇特，波瀾起伏，讀來令人神往。
琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
譯文
如果說琴聲發(fā)自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？
如果說琴聲發(fā)自手，為何你的手上聽不到聲音？
賞析
唐朝的韋應(yīng)物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖泄奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨宿不安席。水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚？貽之道門舊，了此物我情�！边@位作家對水石之間關(guān)系的疑惑與領(lǐng)悟，亦同于蘇軾之于琴指。這其實是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由于發(fā)生了聯(lián)系，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經(jīng)》卷五說：“譬如機關(guān)由業(yè)轉(zhuǎn)，地火水風共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋�！薄秷A覺經(jīng)》說：“恒在此念，我今此身，四大和合�！薄独銍澜�(jīng)》曾對什么是“濁”有一段闡發(fā)：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質(zhì)留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁�！币簿褪钦f，“濁”是塵土和清水發(fā)生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)�！薄K軾的詩簡直就是這段話的形象化。
從字面上看是說，如果說琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？
蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發(fā)出聲音的.？根據(jù)科學依據(jù)可知，其實，琴能演奏出優(yōu)美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,產(chǎn)生振動發(fā)出，人的手指和琴同時存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有兩者相輔相成，才能奏出優(yōu)美的音樂。
由于鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲擊相應(yīng)的鋼， 發(fā)出不同的聲音。
該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，音樂的真實即虛無，所以音樂無所謂真實與否，要以“諧無聲之樂，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無上道”，通過內(nèi)心的感受而自得、反悟禪道�！额}沈君琴》否定了琴、指兩者和音樂之聲的關(guān)系，其思想和《楞言經(jīng)》“聲無既無滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實”相通。
洗兒
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
望江南·超然臺作
春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
譯文
春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內(nèi)則是繽紛競放的春花。更遠處，家家瓦房均在雨影之中。
寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
賞析
公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和蘇軾感情、神態(tài)的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。
首以春柳在春風中的姿態(tài)——“風細柳斜斜”，點明當時的季節(jié)特征：春已暮而未老�！霸嚿稀倍�，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風光，盡收眼底。蘇軾寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的.色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。
下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密�！昂澈�，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了蘇軾對故國、故人不絕如縷的思念之情�！靶輰嗜怂脊蕠覍⑿禄鹪囆虏琛睂懱K軾為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。
“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛�！澳耆A”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。
這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節(jié)，細膩、生動的表現(xiàn)了蘇軾細微而復雜的內(nèi)心活動，表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見蘇軾藝術(shù)功力之深。
這首詞上片寫景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂景襯哀情”的成分，寄寓蘇軾對有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達思鄉(xiāng)的感情，蘇軾以茶聊以慰藉尤其突出。
自題金山畫像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
譯文
心靈已然寂靜無欲了，不會再為外物所動。這一生漂泊不定，好似無法拴系的小船。
有人問我平生的功業(yè)在何方，那就是黃州、惠州和儋州。
賞析
蘇軾詩清新豪健，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具一格。本詩更是出語驚人，開端便說自己心如死灰，乍看似與蘇軾一向曠達豪爽的性格很不相附，然了解了蘇軾的經(jīng)歷、心情后，就不能不對蘇軾這種心死之哀寄予深切的同情：蘇軾“有大才氣，真力量，所以沾濡涵泳，無昕往而不可，無所往而不能”（莊尉心《宋詩研究》）。
作此詩時，是蘇軾去世前兩個月，蘇軾已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭。回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長長嘆息。蘇軾只能慷慨悲歌，自嘆飄零。接下來的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫羈旅漂泊的憂傷情懷。如果僅限于“入乎其內(nèi)。的抒寫人生的苦悶，蘇軾也就不成為令人發(fā)出會心微笑的`“東坡老”。他不會，也不屑在哀愁中沉淪。且看后兩句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州：”一反憂傷情調(diào)，以久慣世路的曠達來取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。蘇軾認為自己一生的功業(yè)，不在做禮部尚書或祠部員外郎時，更不在閥州、徐州、密州（蘇軾曾在此三地作過知府）。恰恰在被貶謫的三州。真是“滿紙荒唐言”，然而這位“東坡看”最能夠“白首忘機”。失意也罷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色，真是不可救藥的浪漫。末兩句，語帶詼諧，有自我調(diào)侃的意味，卻也深刻地傳達了蘇軾此刻的微妙心情。
整首詩莊中含諧，直中有曲。表現(xiàn)了東坡其人其詩特有的風格。讀之使人擊節(jié)可嘆，極易受感染。
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