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蘇軾的寫景詩句大全
蘇軾字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學家、書法家、畫家。以下是“蘇軾的寫景詩句”,希望能夠幫助的到您!
1、碧紗窗下水沈煙!K軾《阮郎歸·初夏》
2、誰家水調唱歌頭。——蘇軾《南歌子·游賞》
3、藍橋何處覓云英!K軾《南歌子·寓意》
4、枝上柳綿吹又少!K軾《蝶戀花·春景》
5、綠槐高柳咽新蟬!K軾《阮郎歸·初夏》
6、又恐被、秋風驚綠!K軾《賀新郎·夏景》
7、黃雞白酒漁樵社。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
8、卷起楊花似雪花。——蘇軾《減字木蘭花·立春》
9、真游洞穴滄波下!K軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
10、水殿風來暗香滿。——蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》
11、解佩投簪,求田問舍!K軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
12、江山如畫,望中煙樹歷歷!K軾《念奴嬌·中秋》
13、還與去年人,共藉西湖草!K軾《卜算子·感舊》
14、春未老,風細柳斜斜!K軾《望江南·超然臺作》
15、山秀芙蓉,溪明罨畫!K軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
16、誰似臨平山上塔,亭亭。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·送述古》
17、使君元是此中人!K軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
18、苦被多情相折挫。——蘇軾《蝶戀花·雨霰疏疏經潑火》
19、故山知好在,孤客自悲涼!K軾《臨江仙·送王緘》
20、雪晴江上麥千車。——蘇軾《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》
21、杖藜徐步轉斜陽。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
22、不識廬山真面目,只緣身在此山中!K軾《題西林壁》
23、眾中聞謦欬,未語知鄉(xiāng)里!K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
24、幽尋未云畢,墟落生晚煙!K軾《端午遍游諸寺得禪字》
25、步轉回廊,半落梅花婉婉香!K軾《減字木蘭花·春月》
26、厭伴老儒烹瓠葉,強隨舉子踏槐花。——蘇軾《和董傳留別》
27、撞鐘浮玉山,迎我三千指!K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
28、對酒卷簾邀明月,風露透窗紗。——蘇軾《少年游·潤州作》
29、喚起謫仙泉酒面,倒傾鮫室瀉瓊瑰!K軾《有美堂暴雨》
30、門外東風雪灑裾!K軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官》
31、涪江與中泠,共此一味水!K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
32、盆山不見日,草木自蒼然。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
33、微雨止還作,小窗幽更妍!K軾《端午遍游諸寺得禪字》
34、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》
35、可惜一溪風月,莫教踏碎瓊瑤。——蘇軾《西江月·頃在黃州》
36、猶自帶、岷峨云浪,錦江春色!K軾《滿江紅·江漢西來》
37、歲云暮,須早計,要褐裘!K軾《水調歌頭·安石在東!
38、惆悵孤帆連夜發(fā),送行淡月微云。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
39、金鞭爭道寶釵落,何人先入明光宮!K軾《虢國夫人夜游圖》
40、微雨如酥,草色遙看近卻無!K軾《減字木蘭花·鶯初解語》
41、參橫斗轉欲三更,苦雨終風也解晴!K軾《六月二十日夜渡海》
42、徐州石潭謝雨,道上作五首。——蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
43、我醉拍手狂歌,舉懷邀月,對影成三客!K軾《念奴嬌·中秋》
44、君是南山遺愛守,我為劍外思歸客!K軾《滿江紅·江漢西來》
45、湖山信是東南美,一望彌千里!K軾《虞美人·有美堂贈述古》
46、火冷燈稀霜露下,昏昏雪意云垂野!K軾《蝶戀花·密州上元》
47、扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村!K軾《書李世南所畫秋景》
48、柳庭風靜人眠晝,晝眠人靜風庭柳!K軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》
49、山蒼蒼,水茫茫,大孤小孤江中央!K軾《李思訓畫長江絕島圖》
50、有情風、萬里卷潮來,無情送潮歸。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
主要成就
文學成就
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發(fā)展而言,蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革,基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來,詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞,推進了詞體的發(fā)展,但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源,本屬一體,詞“為詩之苗裔”,詩與詞雖有外在形式上的差別,但它們的藝術本質和表現(xiàn)功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論。由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位,這就為詞向詩風靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅。蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說,是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的,其內涵包括:追求壯美的風格和闊大的意境。詞品應與人品相一致,作詞應像寫詩一樣,抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”(《答張文潛縣丞書》),在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重,在文學上則反對步人后塵,因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。
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