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折柳送別的詩(shī)句有哪些
導(dǎo)語(yǔ)：折柳送別這其中的楊柳是代指兩種事物。一種就是真正的塞外楊柳樹(shù)，還有一種就是折柳曲。那么，折柳送別的詩(shī)句有哪些呢？下面由小編為您整理出的相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
1、氣暄動(dòng)思心，柳青起春懷。——鮑照《三日詩(shī)》
2、柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩(shī)》
3、幽幽桂葉落，馳道柳條長(zhǎng)。折榮疑路遠(yuǎn)，用表莫相忘�！櫼巴酢斗紭�(shù)》
4、春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭歌》
5、城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。
6、楊柳成歌曲，蒲桃學(xué)繡文�！敝茆仔拧斗詈挖w西東路春詩(shī)》
7、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參
8、纖纖折楊柳，持此寄情人。
9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。
10、桃含可憐紫，柳發(fā)斷腸青�！汉�(jiǎn)文帝蕭綱《春日詩(shī)》
11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無(wú)消息到今朝。
12、含露桃花開(kāi)未飛，臨風(fēng)楊柳自依依�！鍩蹢顝V《四時(shí)歌·東宮春》
13、巫山巫峽長(zhǎng)，垂柳復(fù)垂楊。同心且同折，故人懷故鄉(xiāng)�！涸凼捓[《折楊柳》
14、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？。——隋朝無(wú)名氏《送別》
15、曲成攀折處，唯有怨別離�！础墩蹢盍�
16、無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。
17、楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多。
18、日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮。
19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無(wú)續(xù)得期。
20、絮時(shí)依酒，梅花乍入衣�！涸凼捓[《和劉上黃春日詩(shī)》
21、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
22、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
23、天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人�！读纷髡撸毫_隱
賞析：
《柳》這首詠柳七絕是寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊的送別情景的。不過(guò)它不是寫(xiě)自己送別，而是議論他人送別；不是議論普通的夫妻或親友離別相送，而是有感于倡女送別相好的纏綿情景。而這一切，又不是以直寫(xiě)的方式出現(xiàn)，而是運(yùn)用比興的手法，托物寫(xiě)人，借助春柳的形象來(lái)表現(xiàn)，因而較之普通的送別詩(shī)，這首詠柳詩(shī)在思想和藝術(shù)上都很有新意。
詩(shī)題曰“柳”，即是詠柳，因而通篇用賦，但又有比興。它的比興手法用得靈活巧妙，若即若離，亦比亦興。首句即景興起，賦而興，以送別帶出柳；晴和的春日，灞水橋邊，一批又一批的離人，折柳送別。次句寫(xiě)柳條依拂，相偎相倚，比喻顯豁，又興起后兩句的感慨�！跋噘讼嘁小保瑢�(xiě)出春風(fēng)中垂柳婀娜姿態(tài)，更使人想見(jiàn)青年男女臨別時(shí)親昵、難舍的情景。他們別情依依，不勝春意纏綿。然而他們不象親友，更不類夫妻，似乎是熱戀的情侶，還仿佛彼此明白別后再無(wú)會(huì)期，要享盡這臨別前的每刻春光。明眼人一看便知，這是倡女送別相好客人。后二句，感慨飛絮無(wú)定和柳條纏人，賦柳而喻人，點(diǎn)出暮春季節(jié)，點(diǎn)破送別雙方的身份。詩(shī)人以“飛絮無(wú)定”，暗喻這種女子自身的命運(yùn)歸宿都掌握不了，又以“垂絲絆路人”，指出她們不能、也不懂得那些過(guò)路客人的心情，用纏綿的情絲是留不住的�！盃�(zhēng)”通“怎”，末句一作“爭(zhēng)把長(zhǎng)條絆得人”，語(yǔ)意略同，更直截點(diǎn)出她們是青樓倡女�？偲饋�(lái)說(shuō)，詩(shī)意是在調(diào)侃這些身不由己的倡女，可憐她們徒然地賣弄風(fēng)情，然而詩(shī)人的態(tài)度是同情的，委婉的，有一種難名的感喟在其中。
在唐代，士子與倡女是繁華都市中的兩種比較活躍的階層。他們之間的等級(jí)地位迥別，卻有種種聯(lián)系，許多韻事；更有某種共同命運(yùn)，類似遭遇�！杜眯小防锬俏弧袄洗蠹拮魃倘藡D”的長(zhǎng)安名妓和身為“江州司馬”的長(zhǎng)安才子白居易，有著“同是天涯淪落人”的類似遭遇和命運(yùn)。在這首《柳》中，羅隱有意無(wú)意地在嘲弄他人邂逅離別之中，流露一種自我解嘲的苦澀情調(diào)。詩(shī)人雖然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命運(yùn)同樣不由自主，前途“可能俱是不如人”（羅隱《贈(zèng)妓云英》）。所以在那飛絮無(wú)定、柳絲纏人的意象中，寄托的不只是倡女自家與所別路人的命運(yùn)遭遇，而是包括詩(shī)人自己在內(nèi)的所有“天涯淪落人”的不幸，是一種對(duì)人生甘苦的深沉的喟嘆。
這首詩(shī)句句賦柳，而句句比人，暗喻貼切，用意明顯，同時(shí)由比而興，引出議論。所以賦柳，喻人，描寫(xiě)，議論，筆到意到，渾然融合，發(fā)人興味。在唐人詠柳絕句中，亦自獨(dú)具一格。
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