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王維關(guān)于送別的詩句
王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛于開元、天寶間,尤長五言。下面就隨小編一起去閱讀王維關(guān)于送別的詩句,相信能帶給大家啟發(fā)。
王維關(guān)于送別的詩句
1、魚箋請詩賦,幢布作衣裳。薏苡扶衰病,歸來幸可將!端屠顔T外賢郎》
2、楊柳渡頭行客稀,罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色,江南江北送春歸。——《送沈子福歸江東》
3、言入黃花川,每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn),趣途無百里!肚嘞
4、下馬飲君酒,問君何所之。君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復問,白云無盡時!端蛣e》
5、渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人!端驮拱参魈啤
6、送君南浦淚如絲,君向東州使我悲。為報故人憔悴盡,如今不似洛陽時。——《齊州送祖》
7、送君盡惆悵。復送何人歸。幾日同攜手。一朝先拂衣!端蛷埼鍤w山》
8、送車盈灞上,輕騎出關(guān)東。相去千馀里,西園明月同!端托芫鸥叭伟碴枴
9、圣代無隱者,英靈盡來歸。遂令東山客,不得顧采薇!端汪胛銤撀涞谶鄉(xiāng)》
10、山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?——《送別》
11、勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人!段汲乔
12、青草瘴時過夏口,白頭浪里出湓城。長沙不久留才子,賈誼何須吊屈平!端蜅钌俑H郴州》
13、寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺潺。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。夏值接輿醉,狂歌五柳前!遁y川閑居贈裴秀才迪》
14、避人五陵去, 寶劍值千金。 分手脫相贈, 平生一片心。——《送朱大入秦》
15、岸上火兮相迎,將夜入兮邊城。鞍馬歸兮佳人散,悵離憂兮獨含情!峨p黃鵠歌送別》
王維送別詩賞析:
一、凄涼傷感與離情相融
與至愛親朋的離別對人而言是一種情感上的折磨,特別是在交通、通訊不便利的條件下,由離別所帶來的空間阻隔,常使人們在面對離別時不禁黯然神傷,“人世死前唯有別”,典型地代表了古人對離別的普遍強烈感受。凡是送別詩多少都有一種凄涼之情、傷感之意。如王維的《臨高臺送黎拾遺》:“相送臨高臺,川原杳何極。日暮飛鳥還,行人去不息”和《齊州送祖三》:“天寒遠山凈,日暮長河急。解纜君已遙,望君猶佇立。”前一首詩歌以高臺送友時的即目所見,經(jīng)“飛鳥還”與“行人去”相對舉,別情自見。沈德潛《唐詩別裁集》:“寫離情能不露情態(tài),最高。”徐增《而庵說唐詩》:“此純寫‘臨高臺’之意。飛鳥還,則行人可息矣,而猶去不息,日暮途遠,在行人恨不得即到,而送者則愿其早歇,念之深,愛之至也!盵2]徐增說得透徹。后一首寫天寒日暮之際,詩人于湍流側(cè)畔送友,佇立沉思,久久不愿離去,含蓄地表現(xiàn)不舍的別情。正如劉永濟先生所說:“善寫情者,不貴質(zhì)言,但將別時的景象有感于心者寫出,即可使誦其詩者發(fā)生同感也。”[3]這的確道出了王維送別詩真誠感人的奧秘,寄情于景,景中含情。
二、豪放樂觀與真情交織
王維的送人赴邊之作把哀怨之情完全撇開,變凄涼傷感為豪放樂觀。詩人受時代精神的感染,往往用大丈夫以功名事業(yè)、百姓朝廷為重的思想,代替離別時的兒女情長。凄涼傷感一變而為通達樂觀、慷慨激昂。如王維的《送趙都督赴代州青得字》:“天官動將星,漢地柳條青。萬里鳴刁斗,三軍出井陘。忘身辭鳳闕,報國取龍庭。豈學書生輩,窗間老一經(jīng)!痹姼杞杷蛻(zhàn)將出征的場面,敘寫出唐帝國三軍于邊患驚警之時,浩蕩開出井陘,奔赴沙場的雄壯聲勢和煊赫軍威,將士們在不怕艱苦、不怕死、忘身報國、蔑視平庸、建功立業(yè)之中,充溢著愛國主義和英雄主義的精神,這其實也是王維心愿的一種寫照。
三、勸勉慰藉與友情同在
王維的《送梓州李使君》:“萬壑樹參天,千山響杜鵑。山中一夜雨,樹杪百重泉。漢女輸布,巴人訟芋田。文翁翻教授,不敢倚先賢!边@是一首送人赴任之作。在此詩人不寫送別時的情景,而是遙想李使君赴任之地的自然風光以及民風的質(zhì)樸。詩人勉勵李使君應當像漢代蜀郡太守文翁那樣,翻新教化,做出自己的成績,而不要依仗先賢的政績而泰然無為。詩歌情緒開朗,格調(diào)高遠,在惜別中鼓勵勸勉朋友,情真而意切。在這一方面,王維送人貶謫的詩大不同于一般的貶謫詩歌,很少悲情苦意,傷感凄婉,而以溫暖的友情、理解來撫慰友人的愁懷。
四、失意憤懣與傷情并存
唐人的送別詩,有不少是詩人困厄失意之際的傷情之作。這些詩歌不僅記錄了離別時的離情別恨,同時也記錄了時代風云變幻的印記,特別是那些作于遷謫、下第或歸隱時的送別詩,往往借送別來傾吐心中壘塊,或借別情來明心見志。王維的《送別》看似明白如話、平淡無奇,實則是語淺情深的佳篇:“下馬飲君酒,問君何所之?君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復問,白云無盡時。”前四句明白如話,妙就妙在后兩句,難也難在后兩句。該怎么理解?且看王堯衢先生在《唐詩合解》中的說法:“送友歸山而先為問答之詞,其用意在結(jié)句。蓋白云無盡,山中之樂亦自無盡,以視世之富貴功名,希寵怙勢,何者不有盡期!知得此意,則歸臥南山,可以蕭然于世味矣。莫復問,言不須問也,是承上問答之詞。鐘伯敬云:感慨寄托,盡此十字中,蘊藉不覺,深味之自見。此與太白七絕《山中問答》意調(diào)仿佛!蓖跸壬脑u價中肯至極。王維的《送丘為落第歸江東》一詩,為失意而歸的丘為感到惆悵怨憤,同時也為自己無力薦賢而感到慚愧。在誠懇寬慰的言語中,隱含著對舉子明珠暗投、仕途崎嶇的激憤與不平。
縱觀王維的送別詩,雖然內(nèi)容各異,表現(xiàn)的情感也不盡相同,但形諸于筆端,處處可見其時其景下詩人送別時的心緒和情景。王維的送別詩把人情美、社會美與自然美有機地融合,讓我們看到了詩人純潔真誠的心靈;積極用世、渴望建功立業(yè)的雄心壯志;同時也看到了詩人對現(xiàn)實的隱約批判以及渴望歸隱的心情。從王維的送別詩我們不僅看到了一個真誠、善良、積極向上的詩人,同時也感受到了那個時代的精神。
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